第三十一章

【原文】

夫佳兵者,不祥之器,物或惡之,故有道不處。

君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上,故不美,若美之,是樂煞人。夫樂煞者,不可得意於天下。

故吉事尚左,凶事尚右。是以偏將軍居左,上將軍居右。煞人眾多,以悲哀泣之;戰勝,以哀禮處之。

【釋義】

戰爭是不祥之物,世間多厭惡之,所以為「道」者不以之為倚賴。君子平常甘居人下,以左為貴。然當戰爭不可避免時,君子毫不猶豫地挺身而出,故以右為貴。但是,戰爭畢竟是不祥之物,君子實出於不得已才用之,能夠澹泊安適最好。所以不以戰爭為美,以之為美就是喜歡「煞」(殺)人;喜歡「煞」人者稱霸天下的志向不可能實現。

對吉慶之事應當謙恭不爭,以左為貴,對凶災之事應當主動多承擔責任,以右為上。戰爭中偏將軍在左邊,上將軍在右邊,表明了地位越高,承擔的責任越大,處境越危險。戰爭中被殺者眾,不管死的是哪方的人,都應為之悲哀哭泣。戰勝方應該用喪禮安頓死者。

【啟示】

老子將反戰的思想也融入了道中,人與人之間本無矛盾,自然競爭有時不可避免,但不要因為自己強大是勝者就蔑視對手,其實人人本平等,應尊重對手。

【致用】

人與人之間除原則問題外,對於在合理的利益範圍內存在的競爭,應該盡力追求雙贏。但有時不得已而不得不淘汰一方。作為強大一方,只是萬不得已才淘汰對方。淘汰了對方,也不能洋洋自得,蔑視對方,而應尊重對方。如有可能,還要為對方日後與自己共存共榮創造條件。

《道德經》