第五十一章

【原文】

道生之,德畜之,物形之,勢成之。

是以萬物莫不尊道而貴德。

道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。

故道生之,德畜之,長之育之,成之熟之,養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。

【釋義】

「道」激活萬物,「德」養育萬物,「物」使具體的萬物稟形,「勢」推動萬物的形成。所以萬物都要尊「道」貴「德」。「道」之所以尊,「德」之所以貴,在於它們不發命令,因任萬物之自然。所以,「道」激活萬物,「德」養育萬物,使萬物生長發育、走向成熟、養長護育。激活萬物而不將其據為己有;成就萬物而不居功;為萬物之根基而不主宰之。這就叫做玄妙的「德」。

【啟示】

本文作者分別介紹道、德、物、勢這四種事物的定義、意義及其深遠影響。

【致用】

為「道」者主體應處於隨時激活萬物、為之創造生存條件的主體狀態,但不可拘泥於具體物。拘泥於具體事物就會詳於一方,略於其他;偏於眼前,看不到日新。領導者之所以容易產生拘泥於具體事物的毛病,是因為總是將眼前事物的成功視為自己個人的政績,體現的是自己個人的價值,由此產生個人自我實現的快感。於是容易滯留在自己的這些政績之中,拘泥而不能自拔。

《道德經》