第五十四章

【原文】

善建者不拔,善抱者不脫,子孫祭祀不輟。

修之身,其德乃真;修之家,其德有餘;修之鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。

故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。吾何以知天下之然?以此。

【釋義】

善於建設家族的不會使家族傾覆;善於守護家族的不會使家族從手中脫落;這樣的家族子孫奉祀歷代不絕。

用這種善建善守的精神修身,修出的「德」是真誠的;用之來培育家族,全家族都洋溢著德的氣氛;用之來培養一鄉,這個鄉的德會成為各鄉的楷模;用之來引導一侯國,這個德在侯國中的表現形態豐富多彩;用之來引導天下,這個德會在天下普遍流行。

推行這種善建善守的方法要因順所針對的不同對象的自然,即根據個人的情況對待個人,根據家族的情況對待家族,根據一鄉的情況對待一鄉,根據一侯國的情況對待一侯國,根據天下的情況對待天下。我怎麼知道整個天下能夠治理到「善建」、「善守」這個程度呢?就是因為使用了這種方法。

【啟示】

本文介紹了善建、善守的精神如何培養,堅持善建、善守有怎樣的好處!

【致用】

在整個國家推行一項事業,必須因順各地區各階層生活的特點。我國曾強迫農民成立人民公社,吃大鍋飯,廢除農貿市場,給農民帶來災難。現在一些幹部為建新農村不顧本地村情、鄉情、縣情,強迫農民蓋別墅。結果別墅不實用,只能在裡面養牲口、存糧食,農民還為此背上沉重的債務。真正對人民有利並能夠持續發展的事業,都是做到了一般理論與具體實踐恰當地結合。

《道德經》