第二百零四章:回煞

    這在王家呆了兩天就是到了去給何老「復山」的日子,這原來早的時候人死了之後,下葬不是立即的,只是把棺材淺淺的埋下去,上面蓋上一層薄薄的土,相當於把挖的坑給重新填上,但是地表卻是平的,不留墳包。需要等到下葬三日之後,再去做上一次法事,給立上墳包,這就叫做「復山」。

    但是因為現代人都給墳上加個水泥頂,一來是墳墓堅固,遇不著水;二來也比過去要顯得更像個樣子。

    就是因為用上水泥頂了,所以「復山」這道過去一直存在的殯葬文化已經消失了,因為在下葬的時候,就已經用水泥封了拱頂,一次就到位了,但是查文斌可沒打算把這道工序給省下,他決定還是按照老祖宗傳下來的規矩走上一遭。

    這一天,家裡的幾個親戚捧著熟食,拿著祭祀所需要的東西就上了山。

    擺好案台,點了香燭,查文斌從墳前捧起黃土在那水泥頂上壘起了一個小土堆,用石頭壓上幾張黃紙,算是給何老復了山。

    在放置石頭的時候,查文斌覺得自己左手的小拇指開始變的僵硬,不像過去那麼靈活了,而無名指也隱約有些開始發麻。他也沒在意,以為只是最近在外面活動多了,可能關節受了點風寒。

    晚上都是些至親好友們坐在王家吃了一頓飯,這頓晚飯的意思便是逝者已去,喪事到了今天可以算是正式結束了。

    超子送別了這些親人,便又和查文斌他們湊到一塊兒,商量之後的生活。總之超子的意思還是幹點倒騰古玩的買賣,卓雄已經把四川留下的產業都低價賣了,他也不願意回去了,橫肉臉本就是跟著來的,也就打算留在這邊,查文斌則希望回鄉下種田,用畢生的時間來破解那副鬼篆,告慰何老在天之靈。

    最終的結果是他們幾個出錢,在查文斌的老家蓋一座大房子,超子和卓雄專門負責倒騰,橫肉臉負責幫查文斌幹農活,因為他力氣大,那一天他們還有了個新的收穫,就是查文斌給橫肉臉取了個名字,叫做:大山!從字裡行間的,也就能明白這意思,姓隨卓雄,因為他們都是一個寨子裡出來的。

    事情當時就是這麼定下了的,查文斌準備給何老做完頭七,就準備開始動工,前期的很多事情比如買材料,尋工匠,張羅圖紙。

    查文斌自己是道士,所以破土動工這些事情他都會看看日子再進行,所以房子暫定在二十天後拆,那段時間裡,大家都挺忙活。但是因為他平日裡為人好,經常給人幫忙,所以鄉里鄉親的都願意給他幫忙,像幫不上忙的,如金館長那樣的知道給錢查文斌不會收,就索性派人從縣城里拉最好的鋼筋水泥往這送,弄得查文斌倒有幾分尷尬。

    但是有一件事,查文斌他不知道怎麼講出口,何老還有個頭七沒做,超子也提醒過他,但是他卻說時間沒到,查文斌是算過的,他不是在第七天,而是在第十八天來!人死之後會被陰差押回來看一次,了卻生前的願望,免得在下面有念想,也就是我們說的回魂夜。

    這回魂也分兩種:一種就是普通的回魂夜,一般第七天頭上,也有其它時間的,基本就是來看看就走了,只要把跟當日相沖的人支開不要出現,基本也就沒事了,所以即使是提前或者是推遲到第七天也沒多大關係;還有一種呢,名字就不那麼好聽了,叫做回煞,回煞當日,所有人無論八字多硬,皆有被沖的可能,所以這個就得讓人提前打好招呼了。

    大部分人的回魂是在第七天進行,所以民間也把這個回魂之夜叫做頭七,但實則對於懂道的人來說,這裡面的學問可大著,若是算錯了或是根本沒算,那是要出事情的。

    按人死之時的年月干支,推算出所謂出魂魄回家的時間,並說返回當天,有凶煞出現的就叫做回煞,沒有的,則就是普通回魂。

    回煞還要分幾丈幾尺,都有嚴格的區分,可以按照干支來推算。

    舉例來說,倘若一個人死於甲子日,那麼他的魂魄是九尺(甲)加九尺(子),那麼合共就是一丈八尺,這個數值代表的就是指魂魄入地的深度,深度越大則煞氣越重,留的的時間則越短,因為他往回趕也需要時間;深度約小則煞氣輕,但停留的時間則就更長。

    巧的是何老死的那一天恰好是農曆二月初四,那單單剛好就一甲子日!

    人有三魂七魄,死後,魂魄離身,魄先散,再則是魂。

    三魂中,地魂是在經常在地下的主陽壽,天魂主運也經常不在身,唯有命魂是一定依附於人身上的,通常說丟魂丟的就這個魂。

    人死之後這命魄便會下地,由一丈八尺至九尺不等。但是這地魂在死後便會上升,每日昇一尺,所以像何老這樣死於甲子日的,入地一丈八尺深,便要於死後十八天才會回魂。

    因此,亡魂於回魂之前,其靈魂仍是留在土中的。一般人在親人回魂之夜,通常會於亡魂的必經之處和放祭品的台上灑下一些灰或粉,然後把門關上,告誡生人切入闖入騷擾。

    直到第二天黎明,回魂的時間已過,然後才集閤家中各人,開鎖入內觀看,看看灰上或粉上有無手印或腳印留下,便知道亡魂是否已回來。

    查文斌知道何老的為人那絕對是沒話說,但是這人死過後喝過湯,地魂一出,那便就是六親不認的,所以他心裡頭還有點犯怵,但這事終究還是得跟超子交代的,畢竟到了那一天,要注意的事情太多了。

    查文斌三思過後,終於還是在回煞的前天晚上把這裡頭的事情跟超子說了,何老是從王莊走的,所以這事還得回到王莊去辦。

    那一日早上,他們幾個便早早的趕過去佈置,查文斌也跟村裡的人打了招呼,今晚上沒事的就別出來溜躂了,天一黑,盡早關門睡覺便是。

    殺雞宰羊的弄了一大桌子貢品擺在靈台前,有了上次超子他外公回煞那件事,今天所有的人們都學乖了。是因為「回煞」時,也就是亡靈來到家的時候,是不能有生人的。為什麼不能有生人呢?其實是因為在道門裡面說到,如果有生人的話,鬼魂聽到聲響就不會進去,二是因為有的人「火焰低」就會看到鬼魂,容易被沖。

    查文斌準備了香蠟錢紙、切成墩子的豬肉、一根竹子、一張桌子,八個板凳,一個篩子和灶灰,以及鞭炮和爆竹,兩份倒頭夾生飯,一根筷子橫在兩個碗中間,筷子方面放上一枚生雞蛋。

    他是先是拿了那根柱子,然後在竹子貼上錢紙,是一張一張的貼,一直到整條貼滿為止,然後又借了梯子,把那房頂的瓦片給拿下了一張,然後竹子從那個洞裡面穿出去,有點像電線的意思。

    這麼做是為了方便何老等會兒進門,這回煞是不會從大門進來的,為什麼呢?因為大門上有門神看著!所以這回魂基本上是從窗戶活著房頂下來的,若是遇上開不了瓦片的屋子,也可以把這根竹子靠在窗戶上。

    然後,準備一桌酒菜,擺好八張板凳,每張板凳山放一張錢紙,這是用來給陰差和何老用膳的,因為不能確定他們會坐哪一張,索性就都擺上。

    這篩子就是用來曬灶灰的,生活在農村地區的人都知道,那時候都是用柴來做飯,所以灶頭下面會有灰,過去沒有洗髮液的年代可以用那玩意混合皂角和何首烏來洗頭髮,效果遠比現在電視廣告裡的那些東西好得多。

    等到他們吃過晚飯,查文斌把那篩子上面弄上灶灰,先是在竹子下面細細撒上一層,然後按照它們要走的路,一直撒到貢品前和子下面等等有可能經過的地方,然後在大門上拴著一隻蘆花大公雞,要有個什麼不對勁的,就準備讓卓雄砸這雞,只要雞一叫,陰差以為天亮了就會立馬壓著鬼魂回去。

    事情就是這麼辦的,等到時間差不多了,查文斌把所有的門窗全部封上,然後把所有人趕上了二樓,弄了兩張天師符把門一封,叮囑他沒叫開門之前,這門便不能開。

    然後他又隻身一人牽著黑子去了何老那墳山下面,坐等這位老故人的出現。

    黑子越長大,就越發粘著查文斌,現在是他倒哪,它就跟著到哪。查文斌摸著它的腦袋有點想起了它,便順手往懷裡一摸,然後便停止住了,太陽輪已經不在了,那些記憶也就沒了。
《最後一個道士》