第四百八十三章:鬼吹燈(一)

    火折子燃燒的光亮很有限,查文斌趴在屋頂上,只能隱約的看見那四口棺材並排掛著,其中一口大概是因為他對那些石板的一通亂踹,還有些微微搖晃,麻繩和木樑之間發出的摩擦聲「吱嘎、吱嘎」,在這種地方這聲音顯得詭異無比。

    查文斌貓著腰把身子貼在那木樑上,他緊盯著那搖晃的棺材,一隻手按著自己的七星劍。這把劍早就和他人劍合一了,能認得邪物,遇到髒東西都會顫抖以示警報,可這會兒它安靜的就像個睡著的孩子。

    火折子的光還是太微弱了,他的包裡還有幾根冷焰火,這是超子從柳爺的人那兒要來的,臨行前塞給了查文斌。查文斌的視力在夜間本就比常人要好,但這屋子裡頭黑的透徹,就是看到的那幾口棺材也隱約是藏身在一片黑霧之中。

    打了一根冷焰火朝著屋子裡頭扔了下去,「啪」得一聲,焰火砸在了其中一口棺材上,跳動了一下又跌落到了地上幽幽的發著白光。

    冷焰火的照明範圍很廣,這種東西一般都是用在洞穴探險,其效果有點和閃光燈類似。色溫很高,但是持續的時間並不會很長。藉著這股光,這間不大的屋子被蹲在屋頂的查文斌盡收眼底。

    屋子裡頭除了那四口吊著的棺材之外並無它物,就連個供桌也沒有,很是簡陋。這屋子原本就不大,他又在上方,來回掃了幾眼便就確定了。查文斌心想,既然這樣,那我下去瞅瞅便是,這棺材掛著的自然不是什麼好事。

    中國人自古講究個入土為安,上到王侯將相,下到平民百姓,人死後裝棺入土都會有個講究。無論你這墳墓修的多豪華大氣,再上檔次的棺材也和裹著草蓆一樣的平頭百姓一樣,都得是放在土上。

    土,五行歸中,顏色黃,在方位中也一直是位列中央。哪怕是用大理石貼著黃金的墓葬,其主棺也一定是要放置在土上的,這是規矩。若是這棺材不接土,那死者便接不了地氣,不能接地氣,就不能入輪迴,這鬼魂便成了飄蕩的遊魂,死後也睡的不踏實。

    像這種棺材懸著的絕非是沒有,查文斌就處理過,在中國的喪葬文化裡,棺材的擺放是極為講究的。吊棺一般都意味著這裡頭裝的不是什麼善茬,或者是被人存心報復,比如要起屍的或者要鬧凶的,這種棺材一般都會被道士或者術士下符封住,然後取鏈子或者繩子凌空釣起來。

    其原因同樣是不讓這裡頭的主接觸到地氣以防生變,吊得高還有一個好處就是活人的陽氣也不容易被沾上,按照陰陽說,人的陽氣是下沉的,而陰氣則是向上的。

    查文斌蹲在那樑上自覺地也不是什麼光明磊落的事兒,那好東西兩手往那木樑上一扣,身子向下一蕩,這人便垂在了木樑上。這會兒,他的腳尖離那口來回輕微晃著的棺材不過十公分,只要再身子再往下去一點便能接觸。

    查文斌穿的是道士用的方頭布鞋,這種鞋和千層底有些相似,但是上面會繡一些騰雲圖,這人向下一掛的時候,他頓時覺得腳尖一陣涼氣襲來,那腳趾上的汗毛都立刻豎立了起來。

    此時,那柄掛在腰上的七星劍也跟著一顫,查文斌抬頭看著自己抓的那根橫樑心想自己還是托大了。要開這種墳,必須要先拿掉梁,拿掉梁就意味抽掉它的主心骨,那氣勢就去了一半。

    他就這般垂在那兒,只見腳邊那口棺材這會兒搖晃的開始格外厲害起來,有幾次都差點要觸到他的腳尖,那幅度不知怎地竟然還開始加大了起來。

    查文斌不是什麼剛出道的毛頭小道,眼看那地面的冷焰火就要熄滅,他索性雙手一鬆,雙腳朝著那口棺材頭上一點,只聽「咚」得一聲,那棺材被踩個正著。他身子順勢往下一蹲,右手從懷裡抄起一張天師符來朝著那棺材頭部貼了上去,左手立刻抓著那股吊棺材的麻繩,再接著向下一跳,頭也不回的就到了地上。

    落地之後抬頭再看,那搖晃的棺材幅度開始慢慢變小,不一會兒就恢復了平靜。查文斌搓搓那被繩子烙得發紅的手掌,彎腰去撿那火折子,就在這時地上的冷焰火就跟著熄滅了。

    一間原本慘白的屋子瞬時又陷入了黑暗,在他低頭的那一刻,他似乎看到了對面牆壁上有一個人影一閃而過,那速度是極快的。

    「什麼人?」查文斌喝道,他這一聲一半是出自本能反應,而另一半則是為自己壯膽。

    周圍的空氣都很安靜,除了頭頂的石板偶爾有幾塊滑落之外,就連自己的心跳都聽得很清楚。火折子的光跳得就和綠豆似得,太小也太不顯眼,平時這火折子點亮後能跟蠟燭差不多,可這會兒火焰就跟馬上要熄滅的小木棍一樣,顯得十分沒力。

    他想起來自己的袋裡有蠟燭,摸出了一根用火折子去點,點了幾次那蠟燭都沒有反應,他用手擋著才勉強把火給養大了一點,蠟燭這才亮起。

    蠟燭的光黃中帶著一絲綠,那點綠從燭芯一直竄到了火苗,被夾在中間很是詭異。這種火光在行家的眼裡那是能讀出信息的,這附近的確有髒東西。

    蠟燭在古時候是用來照明的,後來無論是祭司還是上供都會點蠟燭,在有了現代照明的情況下,這蠟燭顯然不是用來替人照亮的。蠟燭最大的作用便是替那些髒東西照亮,還有一個便是若是你想見鬼,可以在夜晚時分點一根蠟燭出門,找個預計有髒東西的地方把蠟燭放在人眼前,兩眼要盯著那燃燒的火光,若是運氣「好」的時候,你會看到蠟燭中間那團火是綠色的,那麼恭喜你,你見到鬼了。

    查文斌是早有防備的,他點這枚蠟燭是問路的。

    在中國有一個行業就是盜墓的,除了火葬場的和醫生,天底下怕是沒哪個行業比這個更多接觸死人了。常在河邊走,哪會不濕鞋,夜路走到了都能遇到鬼,何況是摸到人家墳窩子裡掏陪葬品。

    這些盜墓賊給自己起了個名字叫做摸金校尉,其實就是拜託那難聽的「賊」字而自封的,在最早的時候,這活都是一些無所事事的鄉村流氓干的,畢竟不是什麼上得了檯面的事。可是中國自古就講究人死為大,尤其是王公貴族們的厚葬之風盛行,於是越來越多的人開始把手伸進了黑漆漆的墓地。

    有厲害的直接派軍隊盜墓,比如剛起兵的曹操,五代的溫韜,那可都是臭名昭著,他們是為了籌措軍餉。而更多的則是那些兩三個一夥為了生計為了發財的小股盜墓賊,說這墓葬都是埋在地下,打開盜洞進去後有很多人都莫名其妙的再也沒上來,怨恨的就做了個陪葬的野鬼。

    在李鴨子的洛陽鏟大行其道之前,更多的盜墓高手都是出自那些風水行家,而在中國,最懂風水的莫過於是道士。

    東漢末年,曹操抓到了一個道士,這個道士精通奇門遁甲,精通風水星象占卜,名叫左慈。這位左慈更厲害的是得到了一部《遁甲天書》,據說十分了得,這本書查文斌曾經推測過是否就是《如意冊》。曹操抓到此人後,知道其有道術,便關押其一年,不給吃飯,據說一年後他平安出了大牢依舊如故,讓曹操很是驚訝。

    曹操為了籌措軍餉,專門訓練了一支秘密軍隊,晝伏夜出,專盜皇家貴族陵墓,領頭的便封為摸金校尉。但遇到的怪事太多,損兵折將,便求這左慈給予幫助。

    作為釋放他的條件,左慈給這摸金校尉留下了一句傳承至今的順口溜:「人點燭,鬼吹燈!」

    這意思為進入墓穴之中要先在東南角點燃一支蠟燭才能開棺,如果蠟燭熄滅,就意味著這墓不能盜取,放下所有東西退出便是。若是蠟燭還能在燒著,那就取些錢財,完事後得燒香燒紙回敬,因為這些錢財死人用不了,得靠活人燒。

    查文斌這蠟燭便是打算放在東南角,他的目的只有一個:開棺!
《最後一個道士》