君權天授，是憂患的產物。
想當年，有一個問題一定困擾過武王和周公：勝利為什麼來得這麼快？《尚書》的說法是「前徒倒戈」，也就是殷紂王派出去的禦敵部隊到了前線，就掉轉槍頭反過來攻打他自己。既然如此，周人的勝利當然來得快。
不過這事有人質疑，因為「前徒倒戈」的後面還有一句「血流漂杵」。杵（讀如楚）就是棒槌。紂的部隊既然已經反戈一擊，戰爭就不可能發生，怎麼會血流成河，以至於棒槌都能漂起來？所以孟子說「盡信書則不如無書」。
那麼，前徒倒戈和血流漂杵，哪個可信？
都可信。因為以雙方實力之比較，武王伐紂多少有點自不量力。只是由於姜太公堅持，才決定賭一把。如果沒有殷商將士的陣前起義，全勝根本就不可能。後來的一舉拿下殷都，則不過順水推舟。因此，局部地區的血流漂杵完全可能。事實上，不會所有的部隊都起義，殷頑總還是有的。
這就要問：殷紂王的禦敵部隊，為什麼前徒倒戈？
當然是因為殷商人心大失。
那麼，殷商又為什麼不得人心？
因為不把人當人，證據則是人殉和人牲。
什麼叫人殉？就是活人殉葬，用人做陪葬品。什麼叫人牲？就是活人獻祭，用人做犧牲品。陪葬品，原始時代就有，但多為器物。犧牲品，原始時代也有，但都是動物，比如馬、牛、羊、豬、狗、雞。這些動物，養著的時候叫畜，要殺的時候叫牲，合起來叫畜牲。用於祭祀，毛純的叫犧，體全的叫牲，合起來叫犧牲。祭祀用人牲，就是把人當動物；陪葬用人殉，則是把人當器物，都是典型的「不把人當人」。
世界上，還有這等慘無人道、駭人聽聞的事？
有。比如美洲的瑪雅、特奧蒂瓦坎和阿茲特克，便全都盛行活人獻祭。方式，是先由四個身強力壯的祭司把人摔昏，然後取出跳動的心臟獻在神前。阿茲特克最隆重的祭祀，大約需要兩萬顆這樣的心臟。因此公元1487年，祭司們整整花了四天四夜的時間，才完成慶祝神廟落成的典禮。
殷商的人祭，也這樣嗎？
位於河南安陽高樓莊村，隸屬商後期都城遺址。坑內共發現七十三具個體，分埋成三層，各層人數不一。經鑒定，所埋人骨大部分是男性青壯年及兒童，少數是青年女性及嬰兒。圖為祭坑第一、二層。
也許吧！因為這些美洲人很可能就是漂洋過海的殷商遺民。活人獻祭的儀式，也沒準就是他們從中國帶去的。至少可以肯定，殷商時代的人殉和人牲，既有文獻記載，又有考古發現，鐵證如山，不容置疑。
這當然不得人心。
何況殷商的祭祀極其頻繁，何況送上祭壇不僅有奴隸和平民，還有貴族。因為貴族價錢更高，一個頂一萬個。當然，殺得多的還是奴隸，比如被俘的夷人。事實上，由於殷紂王的嫡系部隊遠在東方戰區，臨時拼湊起來對付周武王的，就是這些從來不被當作人看的戰俘。他們幹活時做牛馬，祭祀時做畜牲，現在又拿他們當炮灰，不倒戈才怪！
血的教訓啊！
顯然，新生的政權要想長治久安，就必須反其道而行之。殷商垮台的原因既然是「不把人當人」，那麼，勝利了的周就必須「把人當人」。
一種早熟的新思想和新概念萌芽了。
這就是「以人為本」。