第三章 伏羲設局 凌晨五點

篝火晚會上風頭最健的,無疑是羊人伏羲。

這並不奇怪。原始舞會上的高手,從來就是男人。因為即便在父系氏族社會早期,擇偶權也仍在女人那裡。再牛的男人都不能硬來,只能用自己出色的表現博取芳心。引吭高歌,翩翩起舞,無疑是有效方式之一。

因此孫家寨出土的陶盆上,舞蹈者便都是男人。那高高翹起的所謂飾物,則其實是陽具。當然,不會是真傢伙,只能是替代品。

孫家寨出土的這只陶盆,在考古學上屬於馬家窯類型。同類型的彩陶紋飾,最突出的就是大量的蛙紋和蝌蚪紋。可見這舞蹈是女媧時代的。那些手拉手的舞蹈者,則應該是孔雀開屏般炫技求愛的鳥人和蛇人。他們表演的節目,不是「百鳥朝鳳」,便是「金蛇狂舞」。

伏羲時代的羊人,就酷得多。

首先他是「腕」。氏族的重大決策,已歸他說了算。其次他是「款」。氏族的財政預算,也歸他說了算。第三他是「爹」。氏族的新成員姓甚名誰,同樣歸他說了算。這也正是母系變成父系的三大表現 。

此時的男人正天天向上,他們的求愛也信心滿滿。

當然,羊人也有好幾種。如果是「佯」,那就是獵手,會得到姑娘的愛慕;如果是「義」,那就是祭司,會得到姑娘的敬仰;如果是「美」,那就是大人,會得到姑娘的崇拜。

◎甲骨文「美」 (一二六九) ◎金文「美」 (美爵)

美,自許慎起,歷來解釋為「羊大」,即「羊大為美」。後來蕭兵先生指出,應為「羊人為美」。蕭說是。從字形上不難看出,美,上面是「羊」,下面是正面而立的「人」,即「大人」,也就是「冠羊之人」,亦即伏羲的形象之一。

那麼,如果他是「羲」呢?

哈,那就是大眾情人,不知多少窈窕淑女和妙齡女郎都會春心蕩漾,願意以身相許。

為什麼最具魅力的是羲呢?

因為只有羲,才是「披著羊皮的蛇」。也只有羲,兼具熱乎乎的肉香和冷冰冰的殺氣。沒錯,義和羲一樣,也有羊有我(兵器)。但義變成「己之威儀」後,兩方面都弱了許多,哪裡比得上羲,剛柔相濟,意味深長,前途無量。

請看歷史。

前面說過,夏娃的革命成果是裸體直立,女媧的文化建樹是生殖崇拜。生殖崇拜是不能叫做「性崇拜」的,因為它的目的是生兒育女,不是男歡女愛。它崇拜的也是繁衍生息的神秘力量,而不是導致性快感和性高潮的性能力。

然而生殖崇拜的產生,卻絕不意味著人類又退回到了夏娃之前。相反,生殖崇拜是把人類獨有的性,從純自然的生活變成了可控制的文化。唯其如此,伏羲才能接過女媧的旗幟,並打上自己的烙印。

伏羲的烙印就是男人掌權。男人一旦掌權,生殖崇拜就會變成圖騰崇拜,母愛社會就會變成男權社會,潛伏的蛇也就會變成飛天的龍。

這就是部落時代的前夜。

在此之前,那個漫長的歲月有著神話傳說中的「三個代表」——夏娃代表原始群,意義是「從猿到人」,形象表現為裸猿;女媧代表母系氏族,意義是「從自然到文化」,形象表現為魚、蛙、月亮;伏羲代表父系氏族,意義是「從母愛到男權」,形象表現為鳥、蛇、太陽。

完成這三大轉變後,就連伏羲也將功成身退。女媧和伏羲共同代表的氏族社會,則將讓位於部落時代。

階段 原始群 母系氏族 父系氏族 標誌 勞動工具 女性崇拜 男性崇拜 符號 代表 夏娃 女媧 伏羲 意義 從猿到人 自然到文化 母愛到男權

現在是凌晨五點,讓我們告別今宵。

是的。如果說夏娃代表的原始群處於蒙昧時代,那麼女媧和伏羲則處於野蠻時代的初級階段。這是一個激情燃燒的歲月。中華民族的偉大先民篳路藍縷,披荊斬棘,勇往直前,表現出非凡的想像力和創造力,光輝燦爛,絢麗多彩。

這也是一個春天的故事,女人含苞待放,男人旭日東昇。他們創造了多種文化和文化模式:工具、巫術、生殖崇拜、祭祀禮儀、原始歌舞和人體裝飾。而且按照傳統說法,在伏羲的時代,我們還創造了最早的文化符號—— 八卦,產生了最早的哲學概念—— 陰陽。

這就實在太牛了!

因此,儘管這時伏羲還是羊,但總有一天會變成牛。

事實上,他也就這樣變了。

變成牛的伏羲,就是炎帝。

《易中天中華史:祖先》