西藏最著名的佛教建築應該就是布達拉宮了，那是當年文成公主入藏為公主建的宮室，當時的藏王松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時，兩位公主分別帶去了釋迦牟尼8歲等身像，和釋迦牟尼12歲等身像，以及大量佛經，松贊干布在兩位公主影響下皈依佛教，並修建了今日的大昭寺和小昭寺。
    藏族人民有「先有大昭寺，後有拉薩城」之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的。
    按照文成公主所選的位置，建寺首先要填湖。當時主要的運輸工具是依靠山羊背著裝著沙和土的袋子。就這樣把這個湖泊給填平了，給大昭寺奠定了基礎，今天的拉薩這兩個字就是從大昭寺演變而來的。
    莊睿看到，在大昭寺外，還有許多順時針繞著大昭寺磕長頭的虔誠藏民，口誦著六字真言，雙手合十高舉過頭，向前一步。雙手保持合十移至額頭前，再走一步。雙手繼續合十移至胸前，跨出第三步。膝蓋著地後全身伏地，掌心向下雙手伸直向前劃地，額頭輕扣地面。起身後，週而復始。
    遠在各地的藏民信徒，沿途跋山涉水，餐風露宿，一路磕長頭，可能得花上數年才能抵達心中的聖地，遇到要涉水時，也會在河岸邊磕滿河寬的距離，再設法過河。
    莊睿也很坦然，自己並沒有做什麼壞事，雖然是先動手打人的，但是佛家也宣揚懲惡揚善，想必這些喇嘛不會把自己怎麼樣的，看見莊睿是跟格古喇嘛一起來的，看門的喇嘛衝著莊睿雙手合十，微笑了一下，就把他放了進去。
    走進大昭寺，莊睿就看到一處天井式的院落，而格古喇嘛顯然沒有把他當做惡徒看待，還給他講解著這個院落的來歷，在院落東側有數排酥油燈，即使現在是白天，這些酥油燈依然是長明不滅．估計是專門有人負責添加酥油。
    莊睿看到，剛才經過轉經道的信徒們，不斷地從這裡進進出出，或慢或快地又回到了大昭寺著名的轉經道，週而復始地一圈圈轉著，無論男女老幼，都是一臉的虔誠和凝重，這一刻，是自然而和諧的。
    格古喇嘛似乎很有威望，路過他身邊的幾個喇嘛和遊人，都微微彎腰向他問好，帶莊睿進入到正殿之後，格古喇嘛對莊睿說道：「年輕人，你可以在這裡參觀一下，要順著那些人走動的方向走動，不要亂闖。」
    大殿裡有許多繪製的栩栩如生的木雕牆壁，莊睿眼神看到這些木雕之後，心裡微微動了一下，腳下連行幾步，靠近了牆壁，凝神將眼中已經很稀薄的靈氣，對著那個木雕畫面，釋放了出去。
    就在眼裡的靈氣穿透了木刻畫面之時，莊睿馬上感覺到，在這些木雕刻畫裡面，蘊藏了大量的靈氣，就算是他眼中靈氣最飽滿的時候，與之相比，恐怕也不過是滄海裡的一滴水罷了。
    那些壁畫裡的靈氣，使莊睿突然間產生了一種錯覺，似乎自己的靈氣是水，而刻木壁畫裡的靈氣是油，水和油雖然都可以在一個容器裡並存，但是卻沒有辦法相融合。
    莊睿收回了眼中靈氣，看著面前的壁畫，思考了起來，他眼中的靈氣雖然這幾天頻頻使用，數量稀少了很多，但是依然可以透視到木頭一公分左右的深度，與以前相比沒有什麼區別。
    莊睿不死心的又嘗試了一次，依然是無功而返，鬱悶的他幾乎就要大聲叫喊出來，一向冷靜的莊睿，此時都恨不得撲上去，砸爛這些壁畫，將裡面的靈氣給釋放出來。
    就在莊睿心裡像被貓抓一樣難受的時候，他懷裡的小白獅「嗚嗚」的叫了起來，小爪子拚命的扒著莊睿的衣服，似乎要下到地上來，莊睿有些奇怪，這小東西在自己懷裡，從來都是很溫順的，今天怎麼顯得這麼煩躁。
    小白獅走路已經很穩當了，下到地上之後，立即向大殿拐角處的一個樓梯跑了過去，只是它個頭太小，說什麼都爬不上去，急的在那裡「嗚嗚」直叫，搞得本來就有些煩躁的莊睿，這會更是心煩意亂。
    莊睿在心裡暗歎了一聲，卻是沒有絲毫辦法，俗話說眼不見心不煩，再也想不出任何辦法的莊睿，就準備離開這裡了。
    四周打量了一下，莊睿發現，那個小東西居然爬到了比它身高都要高出許多的樓梯上，只是這個木製的樓梯足有二十多階，小白獅現在只是爬上了第一階，卻是正上下不得呢，毛絨絨的身體在那個寬大的樓梯上來回走動，一個勁衝著莊睿的方向叫喚著，小傢伙的舉動，也讓許多遊客和信徒們注意了起來。
    搖了搖頭，莊睿走了過去，他以為這小東西可能是肚子餓了，彎下身子將小白獅抱了起來，眼睛無意間一撇，不由得吃了一驚，因為莊睿發現，這木製的樓梯材料，居然是檀木所製的，雖然不是那種罕見的小葉檀，但是這一排樓梯用料之多，也是彌足珍貴了。
    莊睿伸出手在樓梯表面敲了一下，居然傳出金屬相擊的聲音，心中不由對這樓梯上面產生了一絲興趣。
    終究是對未知的好奇心佔了上風，莊睿抱起了小白獅，手中扶著刻滿了精細花紋的樓梯扶手，緩步向上行去。