上了樓之後，莊睿才發現，這二樓原來也是對遊客開放的，只是上面的人數很少，倒是有不少喇嘛在裡面忙忙碌碌的。
    莊睿正沉浸在這佛音之中的時候，樓下來了一群遊客，應該是個旅遊團，戴著統一的帽子，手裡揮舞著五彩小旗，嘰嘰喳喳的聲音，頓時把莊睿驚醒了，而這時，他也聽到自己肚子裡傳來了「咕咕」的聲音。
    就在莊睿走回到剛才那個樓梯口的時候，懷裡的小白獅突然跳到了地上，向迴廊的盡頭跑去，好像那裡有什麼美食在吸引著它，莊睿在後面的喊聲，都被這小傢伙忽視掉了。
    雖然出生還不到一個月，這小東西跑起來的速度倒是不慢，加上二樓迴廊眾多，要不是小傢伙時不時的停下來看向莊睿，恐怕莊睿此時就跟丟了。
    小東西跑到一處門前，停了下來，用小爪子扒著那個門，不過那沉厚的木門顯然不是它能推開的，小東西算是伶俐，在門前使了半天勁後，跑回到莊睿腳邊，咬著莊睿的褲腳，向那道門的方向拉去。
    莊睿彎腰把小白獅抱了起來，對著它的腦門敲了一下，小傢伙討好似地伸出舌頭舔了舔莊睿的手，緊接著有扭過頭去，對著那道厚重的紅色木門「嗚嗚」的叫著。
    雖然從小長在紅旗下，莊睿並不信什麼鬼神之說，也沒有什麼信仰，但是自從那次眼睛受傷，並出現靈氣之後，莊睿對這個世界就多了一絲敬畏，不瞭解的東西，並不代表不存在，這世上無法解釋的現象有很多，就如莊睿眼睛裡的靈氣，這也是科學所無法解答的，而佛教，也是其中之一。
    在解放以後，國內更是成立了佛學院，使之教義得到了很好的延續，只是近年來，在內地的一些地方，像是少林寺那些名氣很大的寺廟，往往更注重入世修行，與社會接軌，這也樣許多人對於佛教產生了一些認識上的偏差，談到和尚的時候，再沒有往昔古人那般尊重了。
    藏傳佛教大多講究苦修，傳承各異、儀軌複雜、像設繁多，是藏傳佛教有別於漢地佛教的一個顯著特點，歷史上，藏傳佛教的多數派別都和一定的政治勢力(包括地方實力集團或家族勢力)結合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。
    由於先前在樓下無法吸收壁畫中的靈氣，莊睿的心裡，對這裡也是有些打鼓，深怕自己亂闖而觸犯了一些禁忌，有心找想找人問問這是在什麼地方，可是環顧四周，就自己孤零零的一個人，連個喇嘛都看不見。
    看似笨重的木門，很靈活，只是輕輕一推，就推開了，一個大約三十多個平方，木質結構的房間，出現在莊睿的面前，地上的小傢伙在木門打開的時候，就已經竄了進去。
    莊睿心中有些忐忑，他不知道這個木屋是什麼地方，也不知道眼中的靈氣，突如其來的變化是好是壞，只是已經來到了這裡，小傢伙又不肯出來，無論如何自己都要進去了。
    讓他意想不到的事情發生了，當莊睿的身體剛剛進入到房間之時，他就清晰的感應到，在這個木屋中的每一個空間裡，都存在著大量的靈氣，就像是空氣一般無所不在，而他眼中的靈氣流轉的速度更加快了，並且每次圍繞著眼眶轉動一圈，莊睿都能感覺到從這個房間中，有一絲極其微弱的靈氣，融入了進去。
    以前莊睿聽人說過，吸毒的人會感覺到一種飄飄欲仙的快感，莊睿沒有吸過毒，但是他絕對相信，就算是吸毒的人，也感覺不到他現在心中的暢意，這種快感不僅是肉體上的，也是精神上的，此時莊睿的大腦之中，已經沒有了思維的存在，俗世間的一切似乎都和他沒有了關係，他只是單純的沉浸在這無法言訴的快感之中。
    那個小傢伙，把莊睿引到這個房間之後，就從房間另一端，一個虛掩著的門裡鑽出去了，在那道門的後面，又是一個長長的迴廊，好像有什麼聲音在召喚小白獅一般，它直接跑到迴廊的盡頭，用爪子抓繞著眼前的一道門。
    小白獅卻沒有搭理門前的小喇嘛，而是直接跑到了房間裡，這個房間不大，只有二十多個平方，裡面擺放了一張床，一張書桌，在床的周圍，滿滿噹噹的全部都是書架，將整個房間圍成一圈，上面擺滿了書籍，大多都是一些線裝書，顏色古舊略顯發黃。
    老喇嘛的頭髮略微有些凌亂，身材清瘦、面目蒼老，氣色不並不是很好，只是在看到跑進房間裡的小白獅之後，眼睛閃過一絲光芒，雙手用力，從床上坐了起來。
    要是有信徒看到這一幕，肯定會對這老人跪拜下去，很難讓人相信，這個老喇嘛居然就是大昭寺僅存的兩位轉世活佛之一，要知道，在西藏現存活佛一千多人，但是經歷過轉世延續下來的活佛，卻只有二十多位，這二十多個活佛都是受到萬民敬仰，有大智慧之人。
    活佛擺了擺手，在小喇嘛的攙扶下，穿上鞋子，做到書桌的前面。