傳國玉璽的出現，並沒有帶給莊睿這座墓葬主人直接的信息，只是將範圍縮小了許多。
    蒙古汗國得到傳國玉璽的時間，雖然是在成吉思汗去世之後，但這並不代表玉璽就不可能出現在成吉思汗陵裡面。
    而且莊睿有足夠的理由相信，在阿爾寨石窟內的成吉思汗養傷石窟，極有可能就是成吉思汗死後停靈的所在，由於地下陵宮工程浩大，這才在滅金之後得以安葬。
    ……「奶奶的，古代的那些畫師們都坑爹的啊？這都什麼水平啊？連張人臉都畫不像？」
    這是因為莊睿在研究蒙古歷史的時候，也曾經見過蒙古早期汗國幾位大汗的畫像，不過悲劇的是，那些畫像就沒一幅和這棺材內的人相貌相符的。
    只是如此一來，這也使得古代那些帝王們的畫像，就沒有一幅長得和本人相似的，不是英明神武就是慈眉善目，反正畫像和本人，那是一丁點兒的關係都沒有。
    第一位畫師很老實，照樣給畫出來了。
    這也是後世被人公認為最像朱元璋本人的一幅畫作，現在藏於南京明孝陵之中。
    第二個畫師聽說此事之後，對朱元璋作畫的時候，生怕自己重蹈覆轍，乾脆整個將朱元璋給換了個臉，麻子吊眉眼和翻天鼻自然都沒有了。
    這兩件事情一出，搞的宮廷畫師們人人自危，均是托病不出，沒有一個人再敢給朱元璋繪製肖像了，讓朱元璋龍顏大怒。
    不過後來的結果，卻是讓那些人大跌眼鏡，陳遠在給朱元漳畫像時，只是把面貌輪廓畫得相像，其餘盡按帝王模式畫，因而看起來仁慈和善、雍容華貴。
    從相貌上無法對這位帝王做出辨認，莊睿也只能另想辦法了，當然，用屍體的相貌作為考證其身份的依據，這也是考古史上從來沒有發生過的事情，莊睿本來也沒報以多大的希望。
    「靠，怎麼忘了這茬了？」
    根據史料記載，在成吉思汗時代，行軍打仗發佈命令時，往往是讓傳令兵將命令背熟，用歌唱的方式記在心裡，傳給麾下大將，一直到成吉思汗去世，都是使用的這種方式。
    所以想在蒙古汗國早期的墓葬裡發現文字記載，幾乎是一件不大可能的事情，莊睿現在只是寄望於看看能否找到一些在當時具有代表性的物件，從而推斷出墓葬主人的身份。
    成吉思汗非常嘉許他忠於自己國家的行為，遂命令他掌管蒙古國的文書印信，並命令他教授太子、諸王畏兀字以書寫蒙古語，蒙古人至此時便采畏兀字以書寫蒙古語，學界稱為回鶻式蒙古文。
    到了大元朝忽必烈時代，由當時的吐蕃國師八思巴所創立的八思巴字，俗稱新蒙文。
    ……根據其相貌無法辨認出墓主人的身份，墓葬內又沒有發現文字類的記載，莊睿不禁有些撓頭了，說實在話，他的實地發掘考古經驗並不是十分豐富，一時之間也不知道該從何處下手才好了。
    不過幾個小時過去了，莊睿的臉色變得越來越難看，在墓葬裡倒是有這些物件，包括一些製作十分精美的波斯地毯，但是莊睿想要見到的文字，還是沒有能夠找到。
    莊睿雖然有眼內靈氣這個大殺器，但是想在短短的時間內從堆積如山的陪葬品中判斷出主人的身份，那也是一件不太現實的事情。
    莊睿不忿的嘟囔了一句，深深的吸了口氣，將有些浮躁的心情沉靜了下來，沉思了一會之後，將目光轉向那些製作精緻的兵器上面。
    像清代乾隆皇帝的龍泉寶劍以及各種佩刀上，很多都刻有乾隆御用的字樣，莊睿是想從這裡下手，看看是否能有什麼發現？
    莊睿告訴自己不能著急，但是連看了三四十把製作精良的武器後，還是忍不住爆了粗口，能在一把武器上鑲金嵌銀，就不能刻上使用者的大名嗎？
    當莊睿的目光從已經探查過的那把黃金巨弓上掠過的時候，突然發現，在掛著黃金弓的牆壁下面，有一個箭囊。
    「這……這……應該是文字！」
    這些常人難以辨認的紋線，正是蒙古出現最早，被現代學術界稱之為「回鶻式蒙古文」的文字。
    說老實話，雖然莊睿同學讀博期間的研究方向，是主攻蒙古歷史和其墓葬文化，但是他對於早期那鬼畫符一般的蒙古文字，也認識的並不多，充其量只是在看文獻的時候，記住那麼幾個名字而已。