27詔儒講經
漢史紀：宣帝時，詔諸儒講「五經」同異，蕭望之等平奏其議，上親稱制臨決焉。乃立梁丘《易》、大小夏侯《尚書》、谷梁《春秋》博士。
【解】西漢史上記：宣帝好文，見得「五經」所言，都是修身治天下的大道理。自經秦人燒燬一番，到今表彰之後，雖已漸次尋出，但諸儒傳授互有異同，不得歸一；而諸家傳注，亦且各以為是，無一定之說。因此，詔諸儒臣講究「五經」異同，如經文有不同的，便要見誰是真傳、誰是錯誤；傳注有不同的，便要見某人說的與經旨相合、某人說的與經旨相悖。又命蕭望之等評論他們講究的誰是誰非，奏聞於上，上親稱制臨決，而裁決其可否。這「五經」中，定以先儒梁丘賀傳授的《易經》，夏侯勝、夏侯建傳授的《尚書》，谷梁■傳授的《春秋》為真當。於是將這三經各立博士之官，著他教習弟子，以廣其傳。其《詩》、《禮》二經，蓋先已有定論，故不述也。自宣帝以來，「五經」如日中天，傳之萬世，為治天下者準則，其功亦大矣。
【注】本則故事出自《漢書·宣帝紀》。五經：指《詩經》《尚書》《周禮》《周易》《春秋》，儒家傳世的五部經典著作。稱制：行使皇帝權力。真當：真實恰當。