50 遇物教儲
唐史紀：太宗自立太子，遇物則誨之。見其飯則曰：“汝知稼穡之艱難，則常有斯飯矣。”見其乘馬則曰：“汝知其勞而不竭其力，則常得乘之矣。”見其乘舟則曰：“水所以載舟，亦所以覆舟。民猶水也，君猶舟也。”見其息於木下，則曰：“木從繩則正，後從諫則聖。”
【解】唐史上記：太宗自立晉王為太子，凡遇一物一事，必委曲誨諭之，以啟發他的意志。如見太子進膳，就教之說：農夫終歲勤苦，耕耘收穫，種得谷成，方有此飯，汝若用飯之時，即念稼穡艱難，此飯不容易得，推此心去體恤農夫，節省用度，則上天必監汝有惜福之智，而多降天祿，使汝常得用此飯矣。如見太子乘馬，就教之說：馬雖畜類，亦具知覺之性，所當愛惜，汝若乘馬之時，即念此馬之勞，馳驅有節，不盡其力，則上天必監汝有愛物之仁，而貴畀萬乘，使汝常得乘此馬矣。如見太子乘舟，就教之說：水本以載舟，故舟藉水以運，然而水亦能覆舟，則舟不可倚水為安，那百姓每就譬之水一般，為君上的譬之舟一般，君有恩德及民，則民莫不戴之為君，若是暴虐不恤百姓，則人亦將視之為寇仇而怨叛之。譬之於水，雖能載舟，亦能覆舟，不可不懼也。如見太子息陰於木下，就教之說：木生來未免有彎曲處，惟經匠氏繩墨，則斫削的端正，可為宮室器物之用。人君生長深宮，未能周知天下之務，豈能件件不差，惟虛心聽從那輔弼諫諍之臣，則智慮日明，歷練日熟，遂能遍知廣覽而成聖人矣。這是書經上的說話，不可不知也，唐太宗之教誨太子，用心諄切如此。蓋太子乃天下之本，欲成就其德，惟在教誨周詳，所以唐太宗特加意於此，其深謀遠慮，真可為萬世法矣。
【注】本則出自《資治通鑒》卷197，是貞觀十七年（643）的事。