結營

【原文】

太公曰:「出軍征戰,安器置陣,以六為法。」(六者,謂六百步,亦可六十步,量人地之宜,置表十二辰也。)將軍自居九天之上(青龍亦為九天,若行止顧宿,居玉帳下,凡月建前三辰為玉帳,假令正月巳地是也。)。竟一旬,復徙開牙門,常背建向破(不向太歲太陰),不飲死水,不居死地,不居地柱,不居地獄,無休天灶,無當龍首(死水者,不流水也;死地者,丘墓之間;地柱者,下中之高;地獄者,高中之下;天灶者,谷口也;龍首者,山端也。)。故曰:凡結營安陣,將軍居青龍,軍鼓居逢星,士卒居明堂,伏兵於太陰,軍門居天門,小將居地戶,斬斷居天獄,治罪居天庭,軍糧居天牢,軍器居天藏。此謂法天結營,物莫能害者也。

(假令甲子旬中,子為青龍,丑為逢星,寅為明堂,卯為太陰,辰為天門,巳為地戶,午為天獄,未為天庭,申為天牢,酉為天藏。

甲戌旬中,戌為青龍,亥為逢星,子為明堂,丑為太陰,寅為天門,卯為地戶,辰為天獄,巳為天庭,午為天牢,未為天藏。

甲申旬中,申為青龍,酉為逢星,戌為明堂,亥為太陰,子為天門,丑為地戶,寅為天獄,卯為天庭,辰為天牢,巳為天藏。

甲午旬中,午為青龍,未為逢星,申為明堂,酉為太陰,戌為天門,亥為地戶,子為天獄,丑為天庭,寅為天牢,卯為天藏。

甲辰旬中,辰為青龍,巳為逢星,午為明堂,未為太陰,申為天門,酉為地戶,戌為天獄,亥為天庭,子為天牢,丑為天藏。

甲寅旬中,寅為青龍,卯為逢星,辰為明堂,巳為太陰,午為天門,未為地戶,申為天獄,酉為天庭,戌為天牢,亥為天藏。)

【譯文】

姜太公說:「出軍征戰,安頓營寨,佈置陣法,應當以六為法度。」[六,指六百步,也可以是六十步,衡量人地最佳的距離,置放測量時間的標桿以計十二辰。]將軍身居九天之上[青龍也是九天,如行軍或宿營,居住在營帳下,要在月建前三個時辰建營帳,比如正月已地就是]。滿一旬要遷徒,敞開牙門,背建向破[不能向著太歲和太陰],不飲用滯流之水,不在墓間設帳,不在下中之高處、高中之下處、谷口或山峰的端頭札營[死地,就是丘墓之間的地方;地柱,就是下中之高處;地獄,就是高中之下處;天灶,就是谷口;龍首,就是山峰的端頭]。所以說,凡是結營佈陣,將軍居於青龍,軍鼓居於逢星,士卒居於明堂,伏兵設在太陰,軍門設在天門,小將居於地戶,斬斷設在天獄,治罪設在天庭,軍糧放在天牢,軍械放在天藏。這是傚法天道安營札寨。只要這樣做了,外部自然條件就不能侵害軍隊。

[如果安營的時間是在甲子旬中,那麼以十二度為圓而劃定的十二個地支的方位,正北方的子位就是青龍的位置,按順時針方向,依次為丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西(不取戌、亥,因為甲子旬中戌亥為空位——澤注),對應的方位依次為逢星、明堂、太陰、天門、地戶、天獄、天庭、天牢、天藏。(甲戌旬中、甲申旬中等以此類推,此不贅述——譯注)。

《反經》