[原文]
—————————原文版—————————
古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
—————————注音版—————————
古(gǔ)之(zhī)善(shan)為(wei)道(dao)者(zhě)，
非(fēi)以(yǐ)明(ming)民(min)，將(jiāng)以(yǐ)愚(yu)之(zhī)。
民(min)之(zhī)難(nan)治(zhi)，以(yǐ)其(qi)智(zhi)多(duō)。
故(gu)以(yǐ)智(zhi)治(zhi)國(guo)，國(guo)之(zhī)賊(zei)；
不(bu)以(yǐ)智(zhi)治(zhi)國(guo)，國(guo)之(zhī)福(fu)。
知(zhī)此(cǐ)兩(liǎng)者(zhě)亦(yi)稽(jī)式(shi)。
常(chang)知(zhī)稽(jī)式(shi)，是(shi)謂(wei)玄(xuan)德(de)。
玄(xuan)德(de)深(shēn)矣(yǐ)，遠(yuǎn)矣(yǐ)，
與(yǔ)物(wu)反(fǎn)矣(yǐ)，然(ran)後(hou)乃(nǎi)至(zhi)大(da)順(shun)。/p>
[譯文]
「古之善為道者，非以明民，將以愚之。」
善於用道治國之者，不會要人民以智取巧，而是要人民質樸敦厚。
「民之難治，以其智多，故以智治國，國之賊，不以智治國，國之福。」
人民之所以難治，是因為智巧詭詐太多；所以，以智治國乃國之災害，不以智治國才是國家的幸福。
「知此兩者亦稽式，常知稽式，是謂玄德。」
知道這兩總治理國家的方法不同，而有所捨取就是一種法則，長久的記住這種法則並且應用這一法則，就可以稱為玄妙無上的「德」，即為「玄德」。
「玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。」
「玄德」，深遠，與常理不同，然而依循它卻可以達到大順。
[長篇大論]
何需太多聰明人
在日本，常常是一個聰明人，領著99個「笨拙的傻瓜」拚命地幹。99個「傻瓜」沒有創新精神，但是，有實幹精神。
誰是領導笨拙的日本人的聰明人呢?他們是戰前的經濟支配者和戰後成長起來的企業家們，他們是聰明的日本男人，操縱著日本的經濟命脈。
笨拙的日本人，在這些聰明人的帶領下，一年當十年，爭分奪秒地幹起來。只要上面決定的事，下面的日本人就按部就班地工作，不敢越雷池一步。更不敢提什麼建議。只要上面政策對了，大家齊心協力，什麼事不能幹好呢?
100個人中，只要一個聰明人的才智得到發揮，他就像軍事指揮家，其他人齊心協力、衝鋒陷陣，就沒有打不贏的仗。有了99個聽話的日本人，才有今天的日本，所以，日本人的笨拙，從某種程度上說，也是日本特定社會發展的產物。
在日本公司，如果太出眾，你想出人頭地，就會受到大家的冷落。剛到日本公司的中國人，都想表現一下，工作很賣力，結果，引起同事們的嫉妒。那些日本人常常惡作劇，將中國人的文件偷偷藏起來，寫檢舉信給老闆。
所以，剛到目本公司工作的中國人，要做到「君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知」。要人云亦云，和他們一起大合唱，有時要「搗糨糊」，日本人才會接近你。
發明奇才中松義郎，在日本。也是牆內開花牆外香。中松義郎發明了3000件以上的產品，其中，1093件占世界第一位，被紐約世界發明家協會連續15次評為世界第一。在美國，他的聲譽很高，被美國發明協會認定為近代傑出的六名科學家之一。而在日本，他得不到日本上層財政界人士的讚賞，在他們看來，雖然中松義郎是天才，卻是個人英雄主義。