第30章 大腹便便不足道

但是當任脈通暢的象徵稍有「火候」,也就是內呼吸(小腹丹田部分的呼吸)有了作用時,大多數都會隨著這種作用,自然氣沉丹田,變成「揠苗助長」的現象。因此造成小腹充實,外形突出猶如一個圓鼓狀,而儼然以此沾沾自喜,自認已經達到「丹田有寶休尋道,對境無心莫問禪。」的境地。其實,這是非常糟糕的現象,如果一味妄加注守丹田,就會引起腎臟、性腺、大小腸部分種種的反效果,更不容易打通帶脈(圍腰圈身一帶)的氣機。此時必須注意稍微用意收縮小腹(恥骨以上到肚臍部分),迫使氣機自然打通帶脈範圍。但又不可過分用意,造成感覺上太過著相的流弊。如此久而久之,氣機由會陰(海底)部分,發動循左右兩大腿的大脈管而逐步逐節下行,一直到達兩腳足心為止。漸漸消除盤腿而坐的酸、痛、脹、麻、癢等感受,由此再進而達到兩腿和足趾。以及胯、膝、足踝骨,和每一節神經、每一細胞,都發生曖、軟、輕、樂的快感。甚至,不但不想下座,反而喜愛盤腿久坐,貪囹其樂而入於輕安舒適的妙境。由此境界再加沉靜止定久了,氣機再循督脈的腺路,上衝腰、背,暢通左右兩肩胛的神經叢而達於兩手指尖和手心。全身軟化,融融陶陶,而有「柔若無骨」的感受。然後氣機的感受,再循小腦(玉枕、泥丸)上行而到達前腦部分,隨著細如無有的極微呼吸,沉沉下降,充滿全身而暢通四肢,平常所有身體存在的感受,此時幾乎毫無感受,恰如老子所說的:「專氣致柔,能嬰兒乎!」到此地步,才可勉強說是任督二脈初步暫通的象徵。從修一習一 靜坐而希求健康長壽的目標。或進而追求修道的效果來說,打通兩腿神經下行氣的重要,比起打通任督二脈的重要;只有過之而無不及。倘使工夫沒有到達腿部發生妙樂、曖、軟、輕靈的境象,便自認為已通任督二脈,那便是自欺之談,誤人不淺。

《靜坐修道與長生不老》