蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》原文+賞析

有情風萬里卷潮來,無情送潮歸。問錢塘江上,西興浦口,幾度斜暉?不用思量今古,俯仰昔人非。誰似東坡老,白首忘機。

記取西湖西畔,正春山好處,空翠煙霏。算詩人相得,如我與君稀。約它年、東還海道,願謝公雅志莫相違。西州路,不應回首,為我沾衣。

【註釋】

1.參寥子:即僧人道潛,字參寥,浙江於潛人。精通佛典,工詩,蘇軾與之交厚。公元1091年,蘇軾應召赴京後,寄贈他這首詞。

2.西興:即西陵,在錢塘江南,今杭州市對岸,蕭山縣治之西。

3.忘機:忘卻世俗的機詐之心。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》:"我醉君復樂,陶然共忘機。"蘇軾《和子由送春》:"芍葯櫻桃俱掃地,鬢絲禪塌兩忘機。"

4.相得:相投合。

5."約他年"三句:以東晉謝安的故事喻歸隱之志。《晉書o謝安傳》:"安雖受朝寄,然東山之志,始末不渝。"

6."西州路"三句:據《晉書o謝安傳》,太山人羊曇素為謝安所重。謝安過西州門病死之後,羊曇"輟樂彌年,行不由西州路。"此處是說自己要實現謝公之志,要參寥子不要像羊曇一樣痛哭於西州路。

【賞析】

此詞作於公元1091年(元祐六年)蘇軾由杭州太守被召為翰林學士承旨時,是作者離杭時送給參寥的。參寥是僧道潛的字,以精深的道義和清新的文筆為蘇軾所推崇,與蘇軾過從甚密,結為莫逆之交。蘇軾貶謫黃州時,參寥不遠千里趕去,追隨他數年。這首贈給參寥的詞,表現了二人深厚的友情,同時也抒寫出世的玄想,表現出巨大的人生空漠之感。整首詞達觀中充滿豪氣,嚮往出世卻又執著於友情,讀來毫無頹唐、消極之感,但覺氣勢恢宏,蕩氣迴腸。

詞的上片起勢不凡,以錢塘江喻人世的聚散離合,充分表現了詞人的豪情。首二句表面上是寫錢塘江潮水一漲一落,但一說「有情」,一說「無情」,此「無情」,不是指自然之風本乃無情之物,而是指已被人格化的有情之風,卻絕情地送潮歸去,毫不依戀。所以,「有情卷潮來」和「無情送潮歸」,並列之中卻以後者為主,這就突出了此詞抒寫離情的特定場景,而不是一般的詠潮之作,如他的《南歌子·八月十八日觀潮》詞、《八月十五日看潮五絕》詩,著重渲染潮聲和潮勢,並不含有別種寓意。下面三句實為一個領字句,以「問」字領起。西興,錢塘江南,今杭州市對岸,蕭山縣治之西。「幾度斜暉」,即多少次看到殘陽落照中的錢塘潮呵!這裡指與參寥多次同觀潮景,頗堪紀念。「斜暉」,一則承上「潮歸」,因落潮一般傍晚時分,二則此景我國古代詩詞中往往是與離情結合一起的特殊意象。此句以發問的形式,寫出天上陽光的無情。地下潮水無情而歸,天上夕陽無情而下,這是以天地和自然萬物的無情,襯托人之有情。

「不用」以下四句,意謂面對社會人生的無情,不必替古人傷心,也不必為現實憂慮,必須超凡脫俗,「白首忘機」,泯滅心機,無意功名,達到達觀超曠、淡泊寧靜的心境。這幾句,帶有作者深沉的人生感喟和強烈的哲理色彩,讀來令人感慨。

從上片寫錢塘江景,到下片寫西湖湖景,南江北湖,都是記述他與參寥杭的游賞活動。「春山」,一些較早的版本作「暮山」,或許別有所據,但從詞境來看,不如「春山」為佳。前面寫錢塘江時已用「斜暉」,此處再用「暮山」,不免有犯重之嫌:「空翠煙霏」正是春山風光,「暮山」,則要用「暝色暗淡」、「暮靄沉沉」之類的描寫;此詞作於元祐六年三月,恰為春季,特別叮嚀「記取」當時春景,留作別後的追思,於情理亦較吻合。

「算詩人」兩句,先寫與參寥的相知之深。參寥詩名甚著,蘇軾稱讚他詩句清絕,可與林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求詩,戲以此贈》云「底事東山窈窕娘,不將幽夢囑襄王。禪心已作沾泥絮,肯逐春風上下狂」,妙趣橫生,傳誦一時。他與蘇軾肝膽相照,友誼甚篤。早蘇軾任徐州知州時,他專程從餘杭前去拜訪;蘇軾被貶黃州時,他不遠二千里,至黃與蘇軾游從;此次蘇軾守杭,他又到杭州卜居智果精舍;甚至以後蘇軾南遷嶺海時,他還打算往訪,蘇軾去信力加勸阻才罷。這就難怪蘇軾算來算去,像自己和參寥那樣親密無間、榮辱不渝的至友,世上是不多見的了。如此志趣相投,正是歸隱佳侶,轉接下文。

結尾幾句表現了詞人超然物外、歸隱山水的志趣,進一步抒寫二人的友情。據《晉書·謝安傳》載,謝安東山再起後,時時不忘歸隱,但終究還是病逝於西州門。羊曇素為謝所重,謝死後,一次醉中無意走過西州門,覺而大哭而去。詞人借這一典故安慰友人:自己一定不會像謝安一樣雅志相違,使老友慟哭於西州門下。

此詞以平實的語言,抒寫深厚的情意,氣勢雄放,意境渾然。鄭文焯《手披東坡樂府》說,此詞「雲錦成章,天衣無縫」,「從至情中流出,不假熨貼之工」,這一評語正道出了此詞的特色。詞人那超曠的心態,那交織著人生矛盾的悲慨和發揚蹈厲的豪情,給讀者以強烈的震撼和深刻的啟迪。

《宋詞三百首》