利益存亡品第七
爾時地藏菩薩摩訶薩，白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生。舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，唸唸增益。是等輩人，如履泥途，負於重石，漸困漸重，足步深邃(suì)。若得遇知識，替與減負，或全與負，是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。世尊。習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生，有如此習。臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸幡蓋，及燃油燈。或轉讀尊經。或供養佛像，及諸聖像。乃至念佛菩薩，及辟支佛名字。一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生，所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬，為臨終人，修此聖因。如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。現在眷屬，利益無量。是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等。勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍(wǎng)魎(liǎng)。何以故。爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人。但結罪緣，轉增深重。假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終，被諸眷屬，造是惡因。亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣。何忍眷屬，更為增業。譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤。忽遇鄰人，更附少物。以是之故，轉復困重。世尊。我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧(dī)，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
說是語時，會中有一長者，名曰大辯。是長者久證無生，化度十方，現長者身。合掌恭敬，問地藏菩薩言。大士。是南閻浮提眾生，命終之後。小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因。是命終人，得大利益，及解脫不(fǒu)。
地藏答言。長者。我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者。未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因。多造眾罪。命終之後。眷屬小大，為造福利，一切聖事。七分之中，而乃獲一。六分功德，生者自利。以是之故。未來現在善男女等，聞健自修，分分已獲。無常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日內，如癡如聾。或在諸司，辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。是命終人，未得受生，在七七日內，唸唸之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。
復次長者。如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次。米泔(gān)菜葉，不棄於地。乃至諸食，未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤。是命終人，了不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧。是命終人，七分獲一。是故長者。閻浮眾生，若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。
說是語時。忉利天宮，有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯長者，作禮而退。