囑累人天品第十三

囑累人天品第十三

(解)佛付囑地藏菩薩,受累擔荷超度人間、天上的眾生。這是本經的第十三品。

(釋)囑累可以作兩種意義來解釋:原因為六道眾生,始終不能超脫輪迴,為此世尊付囑地藏菩薩護衛超度,所以菩薩要受累擔任了;二,累字含有重疊的意義,前次分身集會品,世尊已經付囑過了,這次又來重疊的付囑,所以叫做囑累。但是世尊囑了又囑,無非是慈悲心切,眷戀受苦眾生,不忍竟拋棄可憐無智的眾生,歸入涅槃,所以這樣的慇勤付囑,要地藏大士一概擔任。

【爾時,世尊舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂,而作是言:地藏!地藏!汝之神力不可思議!汝之慈悲不可思議!汝之智慧不可思議!汝之辯才不可思議!正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事,千萬劫中不能得盡。】

(解)這時間,世尊舉動紫金色的手臂,又來按摩地藏菩薩大菩薩的頭頂,這樣的叫著說:『地藏!地藏!你的神力真是不可以思議的!你的慈悲真是不可以思議的!你的智慧真是不可以思議的!你的辯才真是不可以思議的!正使十方諸佛,都來讚歎宣說你的不可思議的事,就是在千萬劫之中,也是不能夠說得盡的!』

(釋)世尊又去摩他的頂,連呼地藏菩薩的名號,真是愛惜的深切之至,托付的鄭重之至了!未付囑之先,稱讚他的神力,因為有這樣不思議的神力,方才可以擔負這樣的重任。

【地藏!地藏!記吾今日在忉利天中於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中,再以人天諸眾生等,未出三界,在火宅中者,付囑於汝。無令是諸眾生,墮惡趣中一日一夜 ,何況更落五無間及阿鼻地獄,動經千萬億劫,無有出期。】

(解)佛又叫著菩薩的名字說:『地藏!地藏!你要記得我今天在這忉利天宮,在百千萬億不可說不可說的一切諸佛、菩薩、天龍八部齊集的大會當中,再將這人間、天上諸眾生一等未出離三界火宅之中的人,都來付囑給你,不要令這諸般眾生墮惡趣裡,去受一日或是一夜 的苦難,何況更去使他們墮落五無間及阿鼻兩大地獄裡,去受動經千萬億劫無有出期的大苦難去呢!

(釋)佛前面叫地藏是歡喜的聲音,這裡叫地藏,是帶悲聲的了。這付囑的一番話,彷彿同父親的遺囑一樣,做孝子當然要銘心刻骨的記住了。火宅,是三千大千為宅;火,是煩惱嗔恚的火。在這火宅中的眾生,佛又都交 付大士,囑大士緊緊的照顧著,不要使他們墮到惡道裡去,何況墮入地獄呢!

【地藏!是南閻浮提眾生,志性無定,習 惡者多,縱發善心,須臾即退。若遇惡緣,唸唸增長。以是之故,吾分是形,百千億化度,隨其根性而度脫之。】

(解)『地藏!這南閻浮提的眾生,他的志願和生性,是沒有一定的,終是習 惡的多;就是發出善心,一息就退轉了,倘若遇著了惡的因緣,唸唸的會增長起來的。所以為這緣故,吾分出了百千億的身形,隨眾生的根本習 性,而來度脫他們。

(釋)這一節,不過是回顧上文,重提業感品中的前事,再明付囑的大旨,並且似也叫大士學他化身的方法,去度脫眾生。

【地藏!吾今慇勤以天人眾,付囑於汝。未來之世,若有天人及善男子善女人,於佛法中種少善根,一毛一塵、一沙一渧,汝以道力擁護是人,漸修無上,勿令退失。】

(解)『地藏!吾今天很慇勤的以這天上、人間的眾生,完全的都付囑給你了。未來之世,若有天上的人,以及人間的善男子、善女人,於佛法當中,種了一些很小的善根,小得像一毛、一塵、一沙、一渧的一般,你也要以你的道力,擁護這個人,教他漸漸修到無上道,勿令他退失。』

(釋)慇勤這二字,真要聲淚俱下了,佛的慈悲委曲,有說不盡的話,要托付大士,都包涵在這二字之間了。種了一些善根,教大士去擁護,譬如慈母撫育嬰孩一樣,終要培養他成人 自立。

【復次,地藏!未來世中,若天若人,隨業報應,落在惡趣,臨墮趣中,或至門首,是諸眾生若能念得一佛名、一菩薩名,一句一偈大乘經典,是諸眾生,汝以神力方便救拔。於是人所,現無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂。】

(解)佛又對地藏菩薩說:『未來世之中,若是天上的人,或是人間的人,隨他所作的業去受報應,要墮落在惡趣裡了,或是到了地獄的門頭。這諸般眾生,倘若能夠會念一佛、一菩薩的名號,或是一句一偈的大乘經典,有這諸般眾生,你用了你的神力,去方便的救拔他,怎樣的方便救拔呢?就是於這所在的地方,你即刻現出無邊的身形,來化碎了這個地獄,遣令這一般眾生,都生到天上去,受很好的快樂。』

(釋)這節是全仗念佛滅罪的。從前有一個太子,弒了國王,自己做王了。死時落阿鼻地獄去,這王就念南無佛,獄裡的犯人一聽,也都同聲念了,這地獄就立時碎滅,犯人都得解脫。

【爾時,世尊而說偈言:現在未來天人眾,吾今慇勤付囑汝,以大神通方便度,勿令墮在諸惡趣。】

(解)這時候,佛又說出偈言來:『現在未來天上、人間的眾生,我今天都慇勤的付囑你了;以你的大神通,去行種種方便,度脫他們,勿令他們墮在諸般惡趣裡。』

(釋)上二句,就是付囑他保護有少善的眾生;下幾句,就是讚他的神力滅惡。

【爾時,地藏菩薩摩訶薩,胡 跪合掌白佛言:世尊!唯願世尊不以為慮,未來世中,若有善男子善女人,於佛法中,一念恭敬。我亦百千方便,度脫是人,於生死中,速得解脫。何況聞諸善事,唸唸修行,自然於無上道,永不退轉。】

(解)這時間,地藏菩薩大菩薩胡 跪著合了掌,對佛說:『世尊!唯願你世尊,不要以這事情為憂慮。未來世之中,倘若有善男子、善女人,對於這佛法當中,只要有一念的恭敬,我也要用百千種方便,度脫這個人於生死之中,迅速的可以得到解脫;何況聽到了諸般的善事,唸唸的要修行,自然於這無上的佛道,可以永遠不退轉了。』

(釋)要行萬里路程,總不離當前一步的;一念雖小,就是修行的根本,所以地藏大士就要來保護你、度脫你了,何況唸唸不間斷的想修行呢!這當然可以成佛道的。

【說是語時,會中有一菩薩名虛空藏,白佛言:世尊!我自至忉利,聞於如來讚歎地藏菩薩威神勢力不可思議。】

(解)說這話的時間,法會中有一尊菩薩,名叫虛空藏,對佛說:『世尊!我自從至忉利天,聽到如來讚歎地藏菩薩的威神勢力的一番話,真是聞所未聞不可以思議的了。

(釋)這虛空藏菩薩在佛未放光的時間,已來法會了,所以佛讚歎地藏威神,他都知道的。虛空藏,是一切所有圓融妙理,盡遍虛空秘藏。非這菩薩,豈能攝受這不可思議的經典呢?

【未來世中,若有善男子善女人,乃及一切天龍,聞此經典及地藏名字,或瞻禮形像,得幾種福利?唯願世尊,為未來現在一切眾等,略而說之。】

(解)『未來世之中,倘若有善男、善女,乃及一切天龍,聽到這一部經典,及地藏菩薩的名字,或是瞻禮他的形像,可以得到幾種福利?唯願你世尊,為未來現在一切眾生等,約略的說一說。』

(釋)聽了這部經,起了仰慕心,聽了名字,起稱念心,瞻禮形像,也不知道回向,只有像這樣的小善,可以得幾種福利?

【佛告虛空藏菩薩:諦聽諦聽,吾當為汝分別說之。若未來世,有善男子善女人,見地藏形像及聞此經乃至讀誦,香華飲食、衣服珍寶、佈施供養,讚歎瞻禮,】

(解)佛告訴虛空藏菩薩說:『當心的聽!當心的聽!吾要給你分別的來說。倘若未來世有善男、善女,見了地藏的形像,及聽到這一部經,乃至於去讀誦,再用香、花、飲食、衣服、珍寶一類,去佈施供養他、讚歎瞻禮他。

(釋)這一則所說的善行,又要比前面虛空藏菩薩所問的大些了。

【得二十八種利益:一者,天龍護念。二者,善果日增。三者,集聖上因。四者,菩提不退。】

(解)『能依了上來所說的去做,就可以得到二十八種的大利益:一是天龍來護念你;二是善果也天天增加;三是聚集聖上的因緣;四是菩提心不會退轉了;

(釋)天龍之內,要包括八部的,這是護衛念佛讀經人的總持,所以要舉在第一。善果,是專做福德的事。聖因,是聚集做佛法中義務。梵語菩提,翻名叫覺道,就是道心不退轉。

【五者,衣食豐足。六者,疾疫不臨。七者,離水火災。八者,無盜賊厄。九者,人見欽敬。十者,神鬼助持。】

(解)『五是衣和食,也都豐足了;六是疾病瘟疫,也不會來臨你的門了;七是可以遠離水火的災難;八是沒有盜賊困厄的橫事;九是人家見了你,都會欽仰你、敬重你;十是鬼神也都來幫助扶持你;

(釋)這利益都是天龍八部護念你所得來的;但是感應天龍護念,也是你自己供養的周到,瞻禮恭敬中得來的福德。

【十一者,女轉男身。十二者,為王臣女。十三者,端正相好。十四者,多生天上。】

(解)『十一是女子轉化男身;十二是做帝王大臣的女兒;十三是相貌生得端正美好;十四是這人死了,多數可以生到天上去;

(釋)有厭惡女人身的人,讀經供像,來世就可以女轉男身,或是來世可以生到沒有女人的世界裡去。若是為了度人的願力,自己歡喜做女人身,那麼常常投生到帝王家裡去做女兒,端正相好,人家自然都會敬重你了。或者是承了這福利上天去享樂。

【十五者,或為帝王。十六者,宿智命通。十七者,有求皆從。十八者,眷屬歡樂。十九者,諸橫消滅。二十者,業道永除。二十一者,去處盡通。二十二者,夜夢安樂。二十三者,先亡離苦。二十四者,宿福受生。二十五者,諸聖讚歎。二十六者,聰明利根。二十七者,饒慈愍心。二十八者,畢竟成佛。】

(解)『十五是即使天福享滿了,降下人間,還可以做帝王;十六是不但做帝王,還能夠知道宿世的事情;十七是有所求的事,都可從願;十八是家眷親族大家都很快樂;十九,諸般的橫禍也都給你消滅;二十,三業惡道,可以永遠免除;二十一是所去的地方,都可以通達;二十二是連夜間睡夢也都安樂;二十三是先死亡的家眷,仗了這功德的資助,都能離苦得樂;二十四是倘若這先死的人,本來有宿福的,就仗了這資助受生天上去了;二十五是諸尊佛菩薩也都來讚歎你;二十六是六根都很聰明敏利;二十七是使你饒足慈悲心,多憐愍人家的心意;二十八是畢竟使你成佛。』

(釋)能夠依了佛的話去做,做得周全恭敬,人人可以得到這二十八種大利益,或者這利益你要現世受、來世受,都可以依你的心願。倘若能夠將這種種的大福利,自己一種也不要,都回向法界,這個人是慈悲極了,一定得到諸佛菩薩的讚歎,畢竟可以令你成佛。

【復次,虛空藏菩薩!若現在未來天龍鬼神,聞地藏名,禮地藏形,或聞地藏本願事行,讚歎瞻禮,】

(解)佛又對虛空藏菩薩說:『倘若現在未來的天龍鬼神一類,聽到地藏菩薩的名號,禮拜地藏菩薩的形像,或是聽到地藏菩薩的本願所修行的事,讚歎瞻禮。

(釋)人和天既是有高下的分判,修法當是不一樣的,況且他們所修,不過了因罷了,不像人因緣並了的。

【得七種利益。一者,速超聖地。二者,惡業消滅。三者,諸佛護臨。四者,菩提不退。五者,增長本力。六者,宿命皆通。七者,畢竟成佛。】

(解)『便可以得到七種的利益:第一從凡夫或天龍鬼神的地位,很疾速的超入聖地;第二生生世世所作的惡業,都可以完全消滅;第三常得諸佛菩薩的保護監臨,不受惡魔的侵害;第四所得的菩提,再不退失;第五增長自己本有的智慧能力;第六得宿命智,能知過去未來之事;第七即身成佛。』

(釋)依據了地藏大士的本願修行,無論那一種,都可以超入圓教佛法的地位,何況已有根本的神物呢!宿命一通,在法界中的過去未來,都能曉得了。

【爾時十方一切諸來不可說不可說諸佛如來及大菩薩、天龍八部,聞釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力,不可思議,歎未曾有。】

(解)這個時間,十方一切許多所來的不可說不可說數的諸佛如來,以及諸大菩薩、天龍八部,聽了這位釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩的大威神力,真是不可思議,使他們都歎美道:『從來所未有的!』

(釋)十方八部,是總結開首的雲集聖眾。諸佛菩薩在未放光之前,已聚集了,是發起本經的原因;天龍八部在放光後,方才會集,也是發起的大眾;一直聽了佛讚歎這地藏菩薩的不思議的大威神力,現在又見大士擔負了這樣的重任,當然是要歎美從來所未有的了。

【是時忉利天,雨無量香華,天衣珠瓔,供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會,俱復瞻禮,合掌而退。】

(解)這時間忉利天裡,像下雨一樣的,落下無量數的香、華、天衣,以及珠玉瓔珞,來供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩。供罷,一切集會的大眾,俱來重複的瞻禮世尊。瞻禮罷,都合掌退散了。

(釋)釋提桓因本是本會的主人,應該是要散下香、華、天衣(天衣從樹裡生出來的,又輕細又自然。)等,來供養佛,以及地藏菩薩的,也是表謝佛的說法,以及大士救度六道的慈悲。別的經,佛說罷了,在會的大眾皆大歡喜;因為佛說罷這部經,就入涅槃了,大眾悲哀也來不及,那裡還會歡喜呢?所以含悲的瞻禮了這最後一次,就都合了掌,默默的退散了。仁者!你們閱完這一部經,一定還記得佈施校量品裡面,佛告訴我們的『一毛一渧回向法界,百千生中,受上妙樂。』這幾句,我們既然都是佛弟子,應該要聽佛的話。況且地藏大士的威神不可思議,這部經當然也不可思議的,那麼我解釋的,和你們閱讀的,所得的功德福利,自然也不思議的了。現在不分你我,把這所有的許多不可思議不可思議的功德,和應得的無邊福利,大家發出至心慈悲的切願來,回向法界。我再寫四句回向偈在這裡:

願以不思議功德,回向法界諸眾生;

普願盡授菩提記,大士畢願取正覺。

《地藏經》