南禪七日第三十四盤

這是誰做的呢,一個皇帝做的。哪個皇帝呢,不是順治出家,順治出家的詩你們都看過了吧,順治皇帝那個也很好,我本西方一衲子,如何落在帝王家,只因 當初一念差,黃袍換卻紫袈裟,那是順治的,這個是給你們的師兄弟的,你們師兄弟叫朱元璋,後來去做皇帝了。朱元璋兒子早死掉,第二個兒子就是後來的永樂皇 帝,那麼照規矩把皇帝位置要給孫子,這個孫子歪頭子,朱元璋太太又死了,和尚做了皇帝以後,這個孫子將來做皇帝,這個頭歪的,每次和孫子一起吃飯他就吃了 一半生氣了,筷子一放,看看孫子:你將來怎麼做皇帝呢。歪個頭的皇帝,也很難,不過孫子很好,所以歷史都是因果報應,所以最後他還要還這個做和尚的帳,所 以到了滿清入關,最後崇禎自己上吊了,朱家的人最後一個女兒砍了一個膀子,還是要去做尼姑。江 蘇有個太陽教,現在還留不留?實際上是朱元璋的那個後代公 主,滿清來了以後出家了,做比丘尼,創立這個教叫太陽教,實際上,太陽就是明啦,保持明朝的意思,大家不知道,所以江 浙一帶信太陽教的人蠻多的,其實也是 佛教。

朱元璋死了以後,這個孫子做皇帝,第二個兒子後來做皇帝就是永樂,封在北京為燕王,燕王,飛燕那個燕。朱元璋做了皇帝以後,他的軍師是劉伯溫 ,我們浙江 青 田人,溫 州青田,如果拿溫 州人來說,吹牛,溫 州人不錯的,因為青田元朝、宋朝歸溫 州。在南京修好這個城牆,城牆修得很高,本來修的很大,後來問了劉基、劉 伯溫 ,劉伯溫 就把它改小一點,修好了,跟劉伯溫 到城牆來看,驗收工程。他說,你看,我這個城池做首都,明朝朱元璋的首都還不在北京,在南京,這個總不怕 吧,沒有什麼敵人可以打得進來。那個劉伯溫 講,好啊不壞,這個很偉大很高,除非燕子才飛的過來。已經警告了他,預言不懂,燕王造反,推翻了這個侄子(建文 惠帝)自己當皇帝。不會,不會……,除非燕子才飛的來。那我的後代皇帝做到多少。陛下,你放心,萬子萬孫,到了萬曆孫子崇禎就亡掉了,萬子萬孫,這是講預 言的這一套。後來朱元璋一死,兒子永樂在北京有個軍師,所以明朝一代一路跟和尚脫不開關係,他每個皇子封到外面做王的時候,總是派幾個和尚跟他一路,要他 懂佛法,因為朱元璋曉得佛學佛法偉大。派到北京這位和尚一下記不得,俗名叫姚廣孝,他的法名叫道衍吧,姚廣孝是和尚,姚廣孝為明朝第二代軍師,又是山中宰 相,威風很大。永樂要造反要推翻侄子的政權,自己要做皇帝,姚廣孝做軍師了,所以永樂由北京打到南京了,要趕這個侄子下來。

朱元璋死的時候就吩咐這個侄子:你,我死了以後碰到有萬分為難、不得了的事。他給他指一個地方,地下道,你向這裡走就行了。所以永樂進軍,打到南京到宮裡 搜查這個侄子,這個皇帝要抓走了。這個時候沒有辦法,他帶了三、四個大臣,五、六個就下地下室,在地下室裡走啊……逃啊,有一個小房間,門鎖著,趕快把鎖 扭轉,打開一看什麼都沒有,裡頭有個箱子。馬上打開箱子一看,三套和尚衣,剃頭刀、念佛珠,和尚這一套統統有了,三套。朱元璋跟劉伯溫 弄好了已經算定,他 要去出家,已經算定他會如此,趕快剃頭,換上和尚衣,再把地下室還有一個小門打開,一打開了就是江 邊,南京……,江 邊有一隻小船一個道士,在那裡等到。陛 下,下船吧。出家了,逃掉了。還有幾個……,只有三套,所以當時這些忠臣,他的忠臣跟到他的只有兩個出家,其他兩個沒有和尚衣了,後來還是從這個後門逃出 來,做道士了,和尚、道士都有。所以永樂派他的太監鄭和下南洋,鄭和三下南洋,那個時候沒有輪船,所以從福建出海三下南洋一直到蘇門答臘,就是現在的印 尼,印尼都去過,菲律賓、印尼一直到馬來西亞這一帶都去過。我們歷史上只曉得鄭和下南洋開闢航線,航海的,實際上他叫鄭和去搜查這個侄子皇帝究竟逃到哪 裡,他們斷定逃到海外去了,並不一定非殺他不可,一定要知道一個下落,所以鄭和三下南洋就是這樣一回事,這些歷史上,光讀表面的歷史有時候搞不清楚的,都 有內幕的。

那麼這位小皇帝後來當和尚躲在哪裡呢?躲在雲南,始終沒有暴露。永樂死了,離開宮裡頭幾十年,四十多年,他也老了,後來等於是他的兄弟輩孫子當了皇帝,他 要回宮了想回來。這個人老了,第八阿賴耶識習 氣又來了,最親天下事,老遇故鄉人。和尚後來回宮,沒有人認識,這個新皇帝就是要殺人,冒充朱元璋的孫子是前 朝的皇帝,那還得了。不過還不隨便殺,結果找了宮裡頭,只有一個老太監年輕跟過他的,出來認,是的,就是他,他就是皇帝,老太監跪下來哭了,就是他。後 來,還是在宮裡頭另外給他修了一個廟子、修個佛殿,養在宮裡。他回來了,他的詩文很好,有人寫他的一首詞,記不得是誰寫的,“收拾起大地山河一擔裝,四大 皆空相,歷盡了渺渺窮途,漠漠平林,滾滾長江 ”,全國都走過了,“似這般寒雲慘霧和愁織,訴不盡苦雨淒風帶怨長”,回來一看,“雄成壯,看江 山無恙,誰識 我一瓢一笠到襄陽”,就是這樣一首。所以你們問這個,這個位置不好坐啦,你們哪一位來好不好,講一句,後面要追蹤,這個很難辦,講不出來就冒充不了,所以 有人喜歡,大概這個人就寫個條子給我,好在我還記得起來,像這些都是童子功,這首詞,大概,我想想,幾歲看的背來,十歲左右,十歲多一點,十一、二歲記不 得了。因為很喜歡,所以我也應該當和尚,很喜歡……,“收拾起大地山河一擔裝,四大皆空相”,出家了。

修行之路由平地的凡夫,而想成佛成道那麼簡單?吃了三天素就想上西天啊,沒有的了。你們開始出家,我講“你們”,不是在座諸位,你們都了不起,我這個“你 們”是對法界裡頭是空的講的,所有的人開始學佛一年佛在眼前,學佛兩年佛在大殿,學佛三年佛在西天,越修越遠了。要想有所成就,出家如初,成佛有餘,第一 念發心去出家,那個心情永恆保持下去,那成佛一定成功。出家如初,成佛有餘,所以《華嚴經》上佛說初發心即成正等正覺,這一句話,這句經典的文字有二種解 釋,可以多種解釋。第一個念頭看清楚參透了,就是菩提就成佛了,也可以說你開初那個動機出家,那個誠懇那個真誠的心永恆如此,你就不得了,一定成,初發心 即成正等正覺,出家如初,成佛有餘。做人做事也是一樣,開始對這個人誠懇,你永遠這樣,開始對這個人有禮貌對這個人好,永遠初次,那就不得了,就怕不是 哦。永嘉大師禪宗集看看,開始怎麼說的,一步一步,等於一個很濃縮的菩提道次第,你不要輕視永嘉大師禪宗集。尤其你們想學密宗正統的密宗,我告訴你,假使 六歲或者八歲出家,先修福德資糧,應該服務都做了,然後磕大頭、拜佛,整個身體趴在地下,不是顯教那麼拜,顯教那麼拜也可以,我也拜啊,要磕滿十萬個大 頭,拜佛天天拜。

你想我在當年閉關,上山下山我早晚還是一樣拜佛,一個人沒有斷過,譬如我幾十年每天晚上施食,等於你們說放焰口、放蒙山、焰口,每天晚上施食從來沒有斷 過,出家如初,學佛動機開始就是是這樣。換句話,我幾十年生活唸唸求得菩提中,沒有變過,現在拜佛我比你們還拜得厲害,假使拜,還比你們輕快靈便,也是一 種功夫啦。學密宗先磕頭滿十萬個大頭,拜佛十萬拜,那是學密宗,學一切“有”計數字,拜一拜,計數字哦。這些還不算修福德,基本的修法,先求消業,然後等 等一切修完了,馬上要學經教,三藏十二部《大藏經》全套都要搞會,不過現在,五十年前我已經看到西藏有些小喇嘛根本自己也不大看了,看不完一本經,讀不 完,都要找老修行教的,結果有些就花一點錢供養,叫人家來,請別的和尚來給他唸經,念一部大藏經,所謂過攏,翻過一下,這是幹什麼?都是修行,先修資糧 位,福德資糧、智慧資糧,供養佛、畫佛像,每天供養,在佛法前面香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣,這個顯教的供養。你像到我住的地方,到香港那裡 我的佛堂,隨便到哪裡,到美國也一樣都有個佛堂,他們同學跟著我都知道,當然我現在可以偷懶一點,同學們每天在佛前面換水阿換茶啊,我們大家都在作施食, 有時候我實在太累了沒有施了,拜託你幫忙,晚上幫我施個食。上供養十方三世諸佛,像我在外面,抗戰在外面,家裡都沒有通信,跟日本人打了八年戰當然想父母 家裡,唯一的辦法只有每天睡覺前念一卷《金剛經》,忙的時候至少念一卷《心經》求佛保佑,這些都是修福德資糧應該做的。

像修密宗這樣完了,已經十七、八歲了,慢慢才給你初步學灌頂,還是修資糧位的,還沒有修加行,慢慢傳你加行法的修法,上師相應法還比較難一點,其他的加行 法,每天佈施。譬如學密宗的人,正式學密宗,每一次打坐念四無量心,四無量心是什麼東西變出來的密宗,你知道嗎?你們有沒有研究三十七菩提道品,第一個是 什麼?第二個是什麼?四念處。第二個是什麼,每一次上座先懺悔,我今天不管你修哪個法或者打坐,我今天修持,願我一切善念已經生起的不能退失,成長,沒有 生起要生,願我過去一切的錯誤惡念,懺悔以後再不起,而且我這一座,坐下來,所有的功德回向一切眾生。這是學密宗非常嚴格的規矩,至少你做到、做不到,你 心境要,一切唯心,你先要養成你的心境,這些等等,還夠不上傳你法啊,什麼的,還先修這些,這些都要修滿一萬座,一萬座是什麼?每一次上座的時候,或者拿 著金剛杵,這個鈴子,念起經來,叮叮咚咚……,嘴裡唸咒,心裡頭觀想。右手搖鈴子,鈴子代表打鐘,密宗的鈴子就是代表我們的鐘,搖的天人都知道,個把鐘頭 下來了,精疲力盡,然後嗡……阿、吽,累死你,你妄想都打不起來了,真的好法子,一天好幾堂,每一座如此。你以為你們到處花一點錢拿個紅包,什麼“仁波 切”“切波仁”的,我們看得多了,大活佛不是真正有道的人,看到拜一拜、送個供養,給他一個紅綢子、藍綢子哈達一獻就拉倒了,看得多了,不是隨便埃然後差 不多,你看八歲出家到現在經教都通了,才去考格西,“格西”考取了就有學位等於是法師,有資格做法師,只講教理。西藏當年考格西不像我們中國,所以西藏當 年看不起我們內地,沒有真正佛教,它是有點道理的,當然碰到我們跟他倆一辯他就下去了,你們自己不會嘛。

西 藏的考法師是公開考試的,兩面兩個檯子,僧王出家人,同管政治的,統統坐在台下聽,一個題目兩邊辯論,下面聽眾任何一人可以問你問題,都通過了,取得格西 法師的資格,隨便就有活佛,沒有。所謂“呼圖克圖”就是活佛,要中國皇帝封過的才叫活佛啊,現在隨便都是活佛,哪個皇帝封過他?“呼圖克圖”是元朝明朝、 清朝皇帝封他的,沒有幾個呼圖克圖,呼圖克圖是大活佛一樣,這個東西啊,普通喇嘛就稱活佛、沒有這回事,你們又不懂、所以我還開玩笑,你們是呼圖克圖、就 是糊里糊塗、越修越糊塗,什麼呼圖克圖。這樣一來考取了格西、教理都通了,然後才給你灌頂傳法,

譬如修小法、拿黃教來講,修大威德, 大威德是文殊如來、文殊菩薩化身,三十六隻手十八隻腳,每隻手都有法器代表,三十七菩提道品嘛,代表,十八隻腳代表十八空般若,每一足下面踏著獅子、野獸 阿、男的女的阿、魔鬼阿很多阿,像的每個頭上兩個角、上面都是佛,全身這裡金項鏈、這裡金剛鑽的耳環戴著、辟里啪啦牛的頭,然後法本上告訴你一剎那之間, 這樣一彈指六十個剎那,你上座一剎那之間就要觀想得出來,然後才慢慢每一個法本都是由福德資糧加行,一步一步修上來,念,唱念都是供養阿,一座好好的修下 來兩個多鐘頭,十三尊大威德,另外一套翻譯是乾隆自己翻譯的,乾隆也修這個法的,然後轟隆轟壟然後這還是生起次第、修密宗、圓滿次第修下來,一天三堂,你 連吃飯、屙尿的時間都沒有多少了,這樣修下來,那當然不清淨也清淨了,而且我常常到、學密宗還問那些大喇嘛幾十歲了,我說、你修哪個法門?有些說、時輪金 剛,時輪金剛觀想又更厲害,有些還雙身的,有些是大威德,

你看紅教、白教,修亥母法、 亥母是女的佛,女的怎麼不可以成佛、誰說的?那是不了義教,女的一樣即身成佛,在《大藏經》我給你找許多資料出來,這是不了義教、亂聽。女的、亥母,修紅 教的、白教的想氣脈成就,還非修亥母不可,亥母,你聽聽、亥母法,三脈七輪、女的、很漂亮,你要看到亥母像兩個大奶奶、細腰身跳舞姿勢一扭,你觀想得起來 麼?脈輪都很清楚,什麼叫亥母?對不起阿、阿彌陀佛,亥母、我都給你講了,什麼叫亥母?你知道?十二個時辰裡、那個時辰亥是什麼?對了、豬王母佛,大大 的、胖胖的、大大的肚子,又漂亮又好看,諸佛菩薩哪有男女相的?講清楚一點就是豬王母佛,你們智慧不夠的,亥母阿、拜阿、是必要拜,豬不能成佛?所以亥母 佛在西藏當年威風得很,一百年左右,那個英國人、外國人都打主意侵略西藏,從印度修鐵路到西藏,西藏不答應,不答應英國人硬是修、修了以後、沒有辦法、這 些喇嘛全國的修亥母法、結果鐵路修成功了、有一個資料記載,英國人就看到從喜馬拉雅山上一個大豬,不曉得是公的母的,好大好大下來一跑,鐵路修好就斷了, 沒有了,就不敢動手了。所以,紅教這樣修法給你們講多的很,就是一路修持下來幾十年,最後或者給你傳個大手印,

最後的密宗修到無上大法的時候,像我們修無上大法那 難啦,有五六百人登記,給上師靠緣要癬選到什麼?把你的名字都擺在那裡天天供養,修供養法、修護法神都請來,要燈光上護法神顯了身啦,你這個人才選得起有 資格進堂修法,聽法的我們二三十個、好幾百人登記,選到了無上大法,進去也照老規矩跪在那裡,跪著聽法,哪裡像你們這樣,像我這樣也不是說法,這個老套、 我也不會、我也不懂,那師傅出來傳無上大法還得了啊,喝喝茶、告訴你,無上大法要配茶的,然後都跪著,跪了半天抬起頭來看,這個上座沒有人,又派個代表進 去給師傅磕頭,師傅阿懺悔、我們罪孽深重、請您老人家快點傳,最後出來、上座,我們唸咒子念完了,都跪到的,雙腳跪著、等半天,師傅上了座,(師舉手拍案 有聲)、下座進去;我再叫師兄趕快…師兄又去請,啊!傳完了、法傳過了,不懂嗎?我們智慧低阿這很難哪、再傳,那就傳你們一個次無上大法,第一法傳了你不 懂、差一點,這個時候沒有佛像、什麼都沒有,比禪堂都禪堂,一切佛像形式都打破了,最後上來,誠懇磕頭禮拜跪倒,鴉雀無聲、然後,“我即是佛、一切不 管”。下座、傳完了、兩句。我即是佛、一切不管。無上大法。我現在就傳給你們,還不要你們磕頭,不要你們跪,多罪過啊,所以紅教、花教、白教、黃教現在真 正的大喇嘛,無上密法在你們漢內地禪宗啊,禪宗祖師所謂棒喝早就做了。

給你們講了半天密宗、各種各樣、我玩過多了,對不起、不恭敬、修過多了、修過多了,這個嘴裡經常犯戒、把無上大法當成玩的。還有一個無上大法、我學來的, 白教大手印,結果上去搞了一個禮拜,天天磕頭、天天懇求一下又要拿供養,一下又要獻哈達,搞了半天以後師傅上來,嗡啊(口牛)呸、下座,對阿這一“呸”了 以後萬念皆空,“呸”所有雜念來“呸”,後來我給我的貢噶師傅講、他是真的呼圖克圖、大活佛哦,而且達賴這些都是他的學生,白教的、貢噶師傅那還得了、我 不是告訴你他身體比我還高、大概這樣高、我站在他身邊走、我就變成他的手棍、他手按在我頭上剛好,我跟貢噶師傅經常開玩笑,誰敢和他開玩笑,但是他很慈 祥,我們還交 換了法,你要曉得、妙了、後來這個法門大手英我說、師傅阿我告訴你、西藏的密法,我說、我八歲就知道了,“你沒有忘記前身?”我說不是啦,我 鄉下的那些鄉下人一個大字不認識的告訴我的,怎麼一回事?我們鄉下怕鬼,夜裡走夜路怕鬼、有鬼擋牆,前面黑了怎麼辦?把衣服一拉馬上當場小便,一邊屙小便 一邊就呸、呸……就把鬼趕跑了,真的、我的話不假,我現在學了半天佛、到你這兒磕了那麼多頭,原來得了個“呸”、那還搞個屁。但是真的不真的?真的、這一 聲就不得了,實際上這個就是咒音,所以禪堂打七喊“起”,這十大日如來的根本咒的咒音之一,所以顯密慢慢都要懂啊,那多了、跟你們講不完,密宗、你們現在 學的密宗,什麼五字咒、文殊咒阿那多的很啊,我說我會說一千個咒給你們、你看你們課本上有普庵咒,普庵禪師也沒有學過密宗,他是禪宗、開悟了、說一個咒子 靈得很,你問我們老師兄,在峨眉山上我們難得念一次普庵咒的,念一次不敢念,我們當時那個師傅告訴我們,普庵咒不要隨便念、念了殺生太厲害了,如果要白螞 蟻有細菌、喳啊喳啊嘰啊嘰阿唧唧喳啊喳喳唧阿就是這樣,你們普庵咒會不會?會阿、會一點。普庵咒還在琴譜上有,那都是鳥阿、雞阿、抓蟲的聲音,喳啊喳啊嘰 啊嘰阿唧唧喳啊喳喳唧啊,所以告訴你,你悟了道一切音聲皆是陀羅尼,普庵咒靈的不得了,他又哪個傳給他?他悟了道就會了,八地菩薩的境界破了重關以後,自 己都會說咒子,告訴你,所以你們修禪宗悟了、悟個什麼?悟、不要亂來、那麼容易悟了。

好了、不講密宗,我講這一番話什麼意思,你們不要以為自己有一點學問,你們那個認識的中國字,依我看起來比我好一點,我的字還會爬的、你們那個字爬都不會 爬,那些文章寫的還是放屁狗,還不是狗放屁呢,這一點算什麼,你們那一點佛學,然後什麼都不修,既不拜佛又不上堂,你們上堂幾個人上堂呢?上課堂你們念了 多少咒子、念了多少經?《金剛經》念滿十萬遍沒有?早晚功課做不做?我相信你們不做,認為那個還看不上,修行、這些基本的都沒有,你想成佛、參話頭打坐參 禪就成道了?那我不是白幹了、哼、開玩笑。你不要看不起早晚功課,早晚功課就是密法、你知道麼?你要到密宗,大家來早晨早晚這個功課很嚴重的,一個不到不 得了的,那都規規矩矩大家都做的,你看班禪達賴就更要做,這些活佛本身來的。

禪門的念誦是軟修法門你懂不懂?軟修法門、什麼叫軟修?這是一個方法真的修持它,你問下面的首愚法師,我在辦十方的時候,首愚法師為了他們辦的,宏忍法 師、永會師都是那邊我們的學生,我都特別請來,我自己再選哪一個唱念是真正對的?台灣有些唱念、唱的變黃梅調了、不對的。全國各地峨嵋山有峨嵋的腔調,長 江 以南有長江 的腔調,比較標準這一帶常州天寧寺,北方有北方腔、大致不會錯,軟修法門叫天龍梵唱,天龍梵唱,梵音唱念,我的經驗告訴你,我不會、因為我沒 有學、而且我一輩子最差勁就是唱,五音不全唱不好的,這個裡頭我要說一個故事,前天還說給人聽,有人說、老師阿、你那麼好聽、唱個給我看,我說你小心、我 一唱、你準備自殺的時候我就唱。怎麼說法?有個人唱歌、一唱就把人家聽死了,聽死了三個人,所以犯了罪、判他死刑坐在牢裡,另外一個人犯了罪也判死刑進來 了,這個罪人問他你犯了什麼?我犯了殺人罪、你呢?他說我唱歌把人聽死了、也殺人罪,這個要比殺頭的人還好,你真的麼?真的。他講我明天要被砍頭了,你趕 快唱一唱把我聽死了,我就免得明天一刀之苦,他說不行不行、這個是犯罪的,我們兩個人已經死刑了還怕什麼罪呢、你就唱吧,這個人就真的唱,這一唱那個要被 砍頭的人就跪下,算了、你不要唱、我寧可砍頭也聽不下去,

我這個對於唱念是五音不全、你小心一點哦,所以給你們講嚴重的事、講一點笑話給你們聽,不要輕視上課堂,所以我在辦佛學院的時候,我專請那個叫什麼?戒德 老法師、天寧寺的,我們這裡宏忍師唱念很不錯的,華嚴字母都會的,唱念、各有所長,譬如我們余正如阿如小姐,她一個人早晚功課一個人引磬、木魚、法鼓,丁 丁鼕鼕、鼕鼕丁丁,統統做完了,兩隻手,你們做、幾十個人,你看我們來的這些同學,看你們這個修行的樣子,他們心理作何感想、我不知道。都要做的不能松 懈,你以為這是形式主義?往昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、還不好好修、軟修法門,真的唱的好,這一來就空了、念頭就止了,你要全心投入、你不相信,我們 早晚功課維那把引磬一敲,一個起頭的,(師示範),你們兩掌一合、進入、這就是密宗啊,早晚功課就是當年東密密宗傳的,禪宗沒有阿淨土不過是一句佛號,這 些都是密宗跟顯教配合的,維那一起腔、南……什麼都空了麼、那當下就定進去,你從這個中間這一聲一發是觀音入道之門也,觀音入道之門,南……無……就來了 麼、還一定盤腳?不可以入定?所以禪宗有一個祖師,叫念法華,一輩子念法華經,他大徹大悟;還有一個祖師悟道了以後,任何法也不說,就拿一個鈴子、專門在 外面瘋子似的堯專念南無大慈大悲觀世音菩薩、專念這個;還有現在、過去了沒有幾十年,民國初年、金山活佛(查看介紹一,二)、 專念阿彌陀佛,這些都是成道的人啊,憑你們這一點點、充其量大學畢業、算老幾啊,別人前面可以吹啊,你到我前面大學學士碩士博士算個老幾啊?才不理你,在 我那裡隨便角落裡一掃就掃出一堆博士來,一點點知識就傲慢起來,要基本來修,早晚功課好好做,軟修法門你們還不會呢,老實講、我是唱不好、怕把你聽死了, 唱的好我就教你了,不過、我那一套你學不到的,我那個唱念、不喜歡跟著你們唱,我覺得不夠味道,一個人在空山頂上、青山頂上、萬籟無聲、甚至拿來念一句 詩,甚至拿來唱念往……昔……自己把那個梵音的聲、這一聲把自己身心整個的投進去了、完全空了,這一念完了,在那個峨眉山頂上、不要說人看不到、鬼也看不 見哦,自然天地皆空、當然我也空,你們做了麼、你們試了麼?你們都是“學僧”不得了,學僧、自稱有學問的和尚,你們都是學僧,不來這一套、對不對?看得很 俗氣、都錯了。連我到現在、你問我這些同學,譬如在這裡、昨天晚上我實在回去很疲勞喉嚨不對了,他們這幾位同學、老師阿、你不要施食了,李素美在旁邊、阿 如阿、幫老師施食吧、我說、好…謝了…都要做,不要輕視了自己,也不要輕視了一切眾生,學佛不是為我成佛,為一切眾生而成佛,要自己成就的、學佛的道理、 我今天一點成就如果有功德,我要回向佈施給一切眾生;修密宗的人,眾生一切痛苦煩惱、統統歸到我身上來

《南禪七日》