僧伽吒經譯文第二卷
這時候仙人告訴那個人：過去古昔的無數阿僧祇劫之前，那時有位國王叫做淨月，按照法來治世。善男子，那時的淨月王生有一個太子。那時淨月王召集諸位佔相的婆羅門而問他們：今天這位童子有什麼相呢？這時相師對大王說：今此太子有不祥相，生下這個太子必有不祥。大王問：你為什麼要這樣說呢？相師回答說：這位太子若長到七歲就會殺害父母。大王回答說：寧可讓太子殺了我，我也不去殺我的孩子。人身難得，經過無量劫的修行才獲得人身，不應以此身而殺人。那時太子剛出生一個月就如同一歲的孩子。國王知道太子會殺了自己。這時淨月王捨棄王位，把王位傳給兒子。這樣說道：你治理國事，一切財物自在隨意，如法治世，不要做非法的事情。既然傳授王位後，那時淨月王在國內，不再發佈國王的命令。這時無量億的大臣來到淨月王的住所，對大王說：您為什麼不行使國王的職權呢？大王回答說：我無量劫時間裡常常做國王的事情，心裡無厭足。我已經厭煩這個工作，就捨棄王位去修行。這時太子沒有經過多長時間，就殺父母、集五逆罪。善男子，我追憶往昔的時候，既然已經殺了國王后，愁悲啼泣自責悔過。這時我以大悲之心為他說法，他聞佛法後逆罪消滅。問道：應當在那時說什麼佛法呢？回答道：那時演說僧伽吒法門。若聽聞這個法，當成佛，消滅一切罪、煩惱、令人伏息。你今天認真聽講，我當為你演說，使你聽聞後迅速獲得解脫，聽聞四句偈，令不中闕。盡除一切惡果獲得須陀洹，然後佈施遠離各種苦難，使得受苦眾生獲得解脫，使得眾生遠離恐怖、畏懼。這時那個人合掌頂禮讚歎說：太好了，太好了。您真是善知識啊。您善於除滅各種不善業，善說僧伽吒法門。太好了，聽聞的人。那時虛空中的萬二千位天子，來到大仙的住所，合掌頂禮，這樣說道：大仙憶念什麼時候的事情呢？又有四龍王、十八千億的夜叉王，頭面禮敬對大仙說：您憶念什麼時候的事情呢？大仙回答說：我憶念百千億阿僧祇劫的事情。他們問大仙說：因為什麼善根追憶那些事情？大仙回答說：就是因為曾經聽聞、受持僧伽吒法門。在大眾中聽聞這個法門產生淨信的，都得授阿耨多羅三藐三菩提記。若有人造作五逆之罪，聽聞此法門，在須臾之間，悉能除滅無量百千億劫的罪業，關閉惡道之門，打開生天之道。在此法門中聽聞四句偈的功德都是這樣的，何況又能書寫、讀誦、供養華香、幡蓋，恭敬、尊重、合掌禮拜一句讚歎僧伽吒法門。這樣的功德不可思議。這時一切勇菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，為什麼合掌就能獲得這些功德呢？誰讀此經一合掌禮敬呢？釋迦牟尼佛告一切勇：善男子，若有人造作五逆之罪，這個人若能教人作隨喜，在此法門中聽聞四句偈，合掌淨信就能滅五逆之罪。何況有人在此法門中充分書寫、讀誦、供養，如此的功德多於隨喜、聽聞的功德無量倍。善男子，譬如阿那婆達多池，日光不照，從那個池中流出五大河。一切勇，這是為什麼呢？能有人數情這五大河水中的水滴嗎？一切勇回答說：不能夠數清，世尊。釋迦牟尼佛告一切勇菩薩：善男子，聽聞此法門所獲得的善根也是這樣的，百千萬劫的時間也數不清楚。一切勇，這是為什麼呢？片刻之間聽聞這樣的法門，是難有嗎？一切勇回答說：難有的，世尊。釋迦牟尼佛告一切勇：在此法門中能產生相信的人比上述還難。譬如阿那婆達多池流出五大河。這樣的五大河水的水滴數量，數也數不清。一切勇菩薩摩訶薩對釋迦牟尼佛說：世尊，什麼叫做五大河呢？釋迦牟尼佛告一切勇菩薩：五大河就是所謂的恆伽河、私陀河、博叉河、耶牟那河、月分河。這五大河流都進入大海。這五大河，每一個河流各有五百個小河，作為大河的支流。一切勇，又有五大河，在虛空中，每一個河流各有一千個小河作為大河的支流。一切勇菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，為什麼五大河有千個小河作支流呢？釋迦牟尼佛告一切勇菩薩：第一大河叫須陀羅，有千條支流。第二大河叫膻佉，有千條支流。第大三河叫婆呵帝，有千條支流。第四大河叫做質多斯那，有千條支流。第五大河叫做法蓋，有千條支流。一切勇，這五大河有數千條支流。一切勇，這五大河流利益閻浮提，時時降雨，增長華果，在閻浮提下清淨的雨水來使得苗稼生長。一切勇，如同護世天安樂閻浮提波(提波渚也)。這部僧伽吒經也是這樣的，利益安樂閻浮提，一切眾生如同三十三天。一切勇菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，什麼是三十三天呢？釋迦牟尼佛告一切勇菩薩說：釋迦提婆的住處是三十三天。一切勇，那三十三天說這樣的話：若有眾生口行善語者，這個人的功德不可數知。若有眾生行口惡者，這個人會墮到地獄、餓鬼、畜生不可數知。眾生墮在地獄、畜生、餓鬼要受大苦惱。這時那些眾生沒有救護的，在三惡趣獨受劇大的罪苦。口行惡者是惡知識，口行善語是善知識。如果見到善知識就見到了如來。若見到如來則滅一切不善之法。一切勇，如同護世天為閻浮提而作的利益。一切勇，此經也是這樣的，在閻浮提而作佛事。若不聞此僧伽吒法門者，不能成佛，不能轉法輪 ，不能擊法鼓，不能坐在師子法座上，不能進入涅槃的境界，不能成就無邊的光明。就是這樣的，就是這樣的。一切勇，不聽聞這個僧伽吒法門，不能坐在菩提樹下。這時一切勇菩薩摩訶薩對釋迦牟尼佛說：世尊，我有少量的疑問想問世尊。釋迦牟尼佛告一切勇：隨你所問，我當解決你的疑惑。一切勇對釋迦牟尼佛說：世尊，那時的仙人，度化那個五逆的罪人，使罪人住在不退之地。是什麼人呢？釋迦牟尼佛告一切勇菩薩：善男子，你今天認真聽講，如來所說微細難知。此僧伽吒法門，顯示仙人像。這樣的法門能顯示佛身，如同恆河中處處能夠看見沙子。此僧伽吒法也是這樣的，自己作示現為人說法。只有佛如來量與佛等同，此法也是與佛平等。有此法處常有諸佛。這時世尊又告一切勇菩薩：善男子，我念過去九十九阿僧祇劫的時代，那時有佛叫做寶上如來。次第有十二億佛，都叫做寶上。我在那時叫做淨月，修行大佈施。那時的十二億如來，我都供養，用衣服、臥具、飲食、湯藥、香花、燈明等一切樂具來供養那些如來，不為我授阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追憶往昔，有十八億如來出興在世間，都叫做寶明。我在那個時代叫做龍正，行大佈施，以香花、瓔珞、供養那些佛，那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追憶往昔，有二十億佛出興在世間，都叫做式棄如來應供正遍知。我在那時行大佈施，用各種樂具供養那些佛。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念過去，有二十億諸佛出興在世間，都叫做迦葉。我在那個時代行大佈施，以各種香華、幡蓋、衣服一切樂具供養那些佛。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念過去，有十六億諸佛如來出興在世間，都叫做淨光。我在那個時代作大長者子，行大佈施，捨去一切物來供養這十六億位佛如來，即用香花、幡蓋、衣服、臥具、食飲、湯藥來供養，那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念過去，有九十五億諸佛如來出興在世間，都叫做釋迦牟尼應供正遍知。我在那個時代作大國王，如法治世。那些九十五億釋迦如來，我都供養，用香花、幡蓋、飲食、衣服、臥具、湯藥一切樂具供養，也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念往昔，有九億佛出興在世間，都叫做迦羅迦鳩村陀如來應供正遍知，我在那時作婆羅門子，巨富無量，行一切佈施，用各種香花、幡蓋、衣服、臥具、飲食一切樂具來供養諸佛。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念往昔，有十八億如來出興在世間，都叫做迦那伽牟尼如來應供正遍知，我在那時行大佈施，那些如來我都供養，用香華、幡蓋、衣服、臥具、飲食、湯藥一切樂具來供養，那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念往昔，有十三億諸佛如來出興在世間，都叫做光明德如來應正遍知，我都供養，用各種花香、幡蓋、衣服、臥具、飲食一切樂具來供養尊重他們。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念往昔，有二十五億諸佛如來出興在世間，都叫做弗沙如來應正遍知，我在那時出家作沙門行，如法供養，用各種香華、瓔珞、幡蓋、衣服、臥具、飲食一切樂具尊重讚歎他們。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇，我追念往昔，有十二億諸佛如來出興在世間，都叫做毗婆施如來應正遍知。那些如來我都供養，用花香、幡蓋、衣服、飲食、臥具、湯藥一切樂具來供養他們。我那時出家，那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。最後毗婆施如來說僧伽吒法門，閻浮提眾生聽聞後，在虛空中，就下起了七寶雨。那時閻浮提眾生都沒有貧窮的，我在那時，也不得授阿耨多羅三藐三菩提記，但聽到空中有聲音告訴我：你不久當得受阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，經過多少時間，您得授阿耨多羅三藐三菩提記。釋迦牟尼佛告一切勇菩薩說：認真聽，善男子。過去九十二億阿僧祇劫的時代，有佛出世，叫做然燈如來應正遍知。我在那時作摩那婆子，叫做彌伽(彌伽者魏言雲)。在然燈佛所，作摩那婆，修清淨行。我看見然燈佛，就用七莖青蓮花來供養然燈如來。以此善根回向阿耨多羅三藐三菩提。那時然燈如來就為我授記：摩那婆，你未來經過阿僧祇劫當得作佛，叫做釋迦牟尼如來應正遍知。一切勇，我在那時聽聞授記的聲音，踴身到虛空高十二多羅，在虛空中得無生法忍。我經過無量阿僧祇劫所修淨行，與六波羅蜜相應，一切善根都在現前，如同看見掌中的庵摩羅果。一切勇，我在那時，使得無量百千億眾生住在善法之中。一切勇，何況今天我成就阿耨多羅三藐三菩提更要利益眾生。我觀察眾生應該用什麼來度化，就順隨他們而為他們說法。若為度化諸天我就顯現天身而為他們說法。若在龍宮我就顯示龍身而為他們說法。若在夜叉中我就顯示夜叉身而為他們說法。若在餓鬼中我就作餓鬼身而為他們說法。若在人道中我就顯示人身而為他們說法。若應以佛身而受化的，我就顯示佛身而為他們說法。若應以菩薩身而受化的，我就顯示菩薩身而為他們說法。我觀察眾生應該用什麼來度化，我就這樣去為眾生順隨他們的希望而講說佛法。一切勇，我為眾生演說諸法有許多種方法。這是為什麼呢？一切勇，具足善根的眾生聽聞此法，一切善根都獲得增長。慳者佈施、無福德者修行福德、自利利他修於念死。他們聽聞佛法所以作此善根。因為聽佛法的緣故所以過去的善根也獲得增長。他們在長夜中利益安樂一切天人。一切勇，這個僧伽吒法門一經過耳朵，就產生無量的功德。一切勇，那時的眾生各自相互說道：更有其他善法修行而能獲得阿耨多羅三藐三菩提的嗎？善眾生說：有法佈施修行，口說善語，這樣的方法得善果，報至無上道。愚癡的人這樣說：無法無施，無善惡果，無口善報。那種愚癡人得大罪報，展轉墮在惡道之中，在八大劫墮於地獄受大苦報，在十六劫中墮阿修羅，在九千劫中生墮鬼神，在十二劫中墮餓鬼中受餓鬼苦，在萬四千劫中出生後就是瘖啞的，在萬六千劫中母胎腸墮，在萬二千劫中生作肉搏，在萬一千劫中出生後就眼瞎了。那些父母這樣說：我們為了生下孩子，虛受勤苦、九月護胎、飢渴寒熱各種痛苦都受了，而不能獲得孩子的報恩之力。一切勇，就是這樣的，就是這樣的。誹謗佛法的眾生墮在地獄、畜生、餓鬼，臨命終的時候，為憂惱箭射之而去。一切勇，口善語者這樣說：有法有施，有善惡業果報。那人由於善根因緣，二十五劫生在郁單曰，二十五劫生在三十三天受各種天樂，從天命終又生郁單曰。不進入母胎眼睛就看見百千世界，都叫做安樂，看見一切國土諸佛，不移本處成三菩提。一切勇，這個僧伽吒法門有大神力，能產生清淨信心，不生邊地，具足清淨戒。一切勇，又有眾生這樣說：如來不分白天黑夜去度化的諸位眾生，而眾生界的眾生猶度化不盡。無量眾生願進入菩提，無量眾生生於天上，無量眾生進入般涅槃。是什麼因緣而不能把眾生度盡呢？那時諸外道婆羅門等這樣說:我當問難沙門瞿曇這裡的意義。這時有九十四億諸外道婆羅門等來到王捨城。這時世尊熙然微笑。這時彌帝隸菩薩(彌帝隸者魏雲慈也)。從座而起，頂禮佛足，向佛合掌，對釋迦牟尼佛說：世尊，是什麼因緣您在微笑。若沒有因緣，您是不會顯現這稀有的法相的。希望世尊您講說是什麼緣故顯露微笑。釋迦牟尼佛告彌帝隸菩薩：善男子，你今天認真聽，我當為你講說。彌帝隸，今日王捨城必有大眾集會。彌帝隸菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，為什麼大眾要集會呢？是天龍、夜叉集會呢？還是人非人集會呢？釋迦牟尼佛告彌帝隸菩薩：善男子，這些天龍、夜叉等都來這裡集會，又有八萬四千諸婆羅門，九千億的諸尼乾子，來到這裡想要談論。我都會降伏諸婆羅門的說法，讓他們發阿耨多羅三藐三菩提心。九千億尼揵陀，皆得須驢多波帝(魏言逆流)。萬八千億龍王都來這裡集會，聞我說法後，都發阿耨多羅三藐三菩提心。六萬億的淨居天子也來到這裡集會，又有三萬億惡魔及其眷屬也來到這裡集會，又有萬二千阿修羅王來到這裡集會，五百大王及他們的眷屬都來集會，聽我說法，既聽聞佛法後，都發阿耨多羅三藐三菩提心。這時彌帝隸菩薩，從坐而起，頂禮佛足，右繞三匝，即沒不現。這時一切勇菩薩摩訶薩，從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，對釋迦牟尼佛說：世尊，那五百位國王的名字叫什麼？釋迦牟尼佛告一切勇：認真聽，善男子。一位叫做歡喜王，第二個叫做善歡喜王，第三個叫做憂波難陀王，第四個叫做勝踴王，第五個叫做梵將軍王，第六個叫做梵響王，第七個叫做善見王，第八個叫做善歡喜王，第九個叫做歡喜將軍王，第十個叫做歡喜正王，第十一個叫做頻婆娑羅王，第十二個叫做波斯那王，第十三個叫做增長王，如是等有五百位大王。僅僅除了增長王，每一個大王有千億的眷屬，都發阿耨多羅三藐三菩提心。從東方有三萬億菩薩都來集會，從南方有五萬億菩薩都來集會，從西方有六萬億菩薩都來集會，從北方有八萬億菩薩都來集會，從下方有九萬億菩薩都來集會，從上方有百千億菩薩都來集會，這些菩薩都住十地。他們都到王捨大城的如來住所，在阿耨多羅三藐三菩提中不退轉。
這時世尊告一切勇菩薩摩訶薩說：善男子，你到十方的諸佛世界，告訴諸位菩薩今日釋迦牟尼如來在王捨城演說大法，你們十方菩薩合掌恭敬。你在須臾之間迅速返還，來此眾會聽講佛法。這時一切勇菩薩，從座而起，頂禮佛足，繞佛三匝，忽然不現了。此時一切勇菩薩來到十方佛國告訴諸位菩薩說：今日釋迦牟尼如來在王捨城演說大法。你們今天應去讚歎，使你們永遠獲得安樂利益。這時一切勇菩薩，到十方佛國，供養諸佛，告訴諸位菩薩（釋迦牟尼如來在王捨城演說大法這件事），說完後就返回王捨城，就如同壯士屈申臂之間的時間，來到王捨城的釋迦牟尼如來面前。這時一切婆羅門，諸外道都已經集會在此。天龍、夜叉、阿修羅、人非人等也都到此集會。五百大王及他們的眷屬也來集會。三萬億惡魔及他們的眷屬也來集會。這時王捨城的土地產生大震動，當時十方諸佛世界，下起栴檀末香，下起天妙華。雨如來上成大華台。金剛力士執金剛杵在釋迦牟尼如來面前。這時四方有四風王來到王捨城，他們把城內的糞穢土沙吹到遠離城堡的地方。這時十方世界下起眾香水雨，十方世界下起優缽羅華雨。拘物頭華。分陀利華。在虛空中化成華蓋，於虛空中有八萬四千億個師子之座，座位由七寶做成。一切法座上都有如來宣說妙法。這時三千世界發出六種震動。這時一切勇菩薩摩訶薩對釋迦牟尼佛說：世尊，是什麼緣故在王捨城顯現稀有的事情？釋迦牟尼佛告一切勇菩薩：善男子，你今天巧善聽講，譬如有人吾我自高、家居貧窮日來到王門，既然來到了王門，那個人自高直入。這時守門者把這個人捉拿起來並綁了起來。國王聽聞有人直接進入王宮大門。國王產生這樣的想法：這個人直接進入必想殺害我。這時國王產生嗔恚之心，敕令諸位大臣說：你們將此人斷其命根，並其父母兄弟姊妹。這個人的眷屬都憂愁、悲泣、啼哭。如來說法也如同這樣的。吾我自高的諸位凡夫，能夠看見佛身，親耳聽聞佛講說佛法，自己產生高慢之心而說各種話語，在吾我地自不聽受也不說法。若有人說法一偈一喻也不聽受，還這樣去說：這樣的佛法，我先前就已經知道了。這是為什麼呢？在我慢地，或者恃多聞自從放逸，與愚癡人在一起而不聽聞正法，自以多聞放逸不按照佛法講說，自作手筆而自說之。一切世人欺誑自身，這樣說：有用財物佈施我的，我是福田。那個愚癡人自誑其身，也誑世間人。這個人由於拿了別人的施捨而不能還給別人的緣故，快命終的時候產生極大的恐怖。其他人對這個人說：你有足夠的技能為何不自己救自己呢？這個人回答說：今日我的技能不能自救，所以我憂悲苦惱。眾人語言為一人故。父母兄弟親裡眷屬無事誅戮。眾生就這樣去親近惡知識，墮在地獄、畜生、餓鬼道，也是這樣的。諸位婆羅門、諸位尼揵子，我如來今天告訴你們不要放逸，就如同鳥兒沒有長滿羽翼，不能高翔飛於虛空。你們這樣沒有神力，也不能飛到涅槃的境界。這是為什麼呢？你所行法不是畢竟道，終究要受到破壞。你們臨終自生悔心，我們虛受這樣的身命，修行沒有獲得天樂，沒有獲得人樂，沒有獲得涅槃。我們此生就這樣虛過了。我又當生在哪一道呢？再受何等身呢？這時世尊告諸位婆羅門、尼乾子、諸位外道說：閻浮提中滿中珍寶，你們不要失去希望，在佛法寶中學習 ，不要學習 異學。你們有什麼疑惑的就來問我，我當為你們分別解說。這時一切婆羅門、尼乾子等，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌禮佛，對佛說：世尊，如來晝夜多度化生死的眾生，但眾生界卻不減不增。世尊，這是什麼緣故呢？眾生等這樣去生滅？這時藥上菩薩摩訶薩，大誓莊嚴、為然法炬、欲問大事，對釋迦牟尼佛說：世尊，當來世無小眾生，無老眾生，作生滅者。釋迦牟尼佛告藥上：眾生由老死到（再次投生後）變成小孩子，這樣生滅。善男子，如同人沐浴後，穿著新衣服從房間走出。其他人說：善於洗頭髮，穿著新淨衣，又如同有人洗沐頭髮著故洗衣。善沐頭髮衣服非妙。就是這樣，就是這樣。藥上，在閻浮提眾生變老的以為不妙，年輕的人雖妙，現在面臨生死。這時一切婆羅門、諸外道尼乾子對釋迦牟尼佛說：世尊，什麼是年老呢？什麼是年輕呢？釋迦牟尼佛告訴諸外道：所謂的年老者，數數往來餓鬼、畜生、地獄之中受苦無厭。這時一切諸婆羅門、天龍大王對釋迦牟尼佛說：世尊，我們就更不能去經受生死的苦惱。那些尼幹這樣對無小眾生說。這時藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，觀察這些眾生，這樣（不經受生死的苦惱）是有難度的。釋迦牟尼佛告藥上菩薩：如來今日分別解說，你要認真聽講，有九萬四千億新學的眾生，在如來面前不頂禮如來，也不問訊。這時藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，是什麼因緣使得這些眾生不禮如來呢？也不問訊如來，向如來請求解決內心的疑惑呢？釋迦牟尼佛告藥上菩薩：善男子，你現在認真地聽講，我就為你講說。善男子，若這樣去說的是無小眾生。這樣的人是小眾生。那人問道：我們這些人是小眾生嗎？世尊，我們是小眾生嗎？釋迦牟尼佛說：是這樣的，是這樣的。你們是小眾生。你們不能知道自身量的緣故。這時九萬四千億位新學眾生都獲得十地住於虛空。這時藥上菩薩摩訶薩對釋迦牟尼佛說：世尊，這些眾生快速獲得善利，得盡生死。世尊，這些眾生遠離生死、得住十地。這時一切婆羅門、諸外道尼乾子、諸龍國王、惡魔眷屬來到釋迦牟尼佛的住所，對釋迦牟尼佛說：世尊，我們到達您這裡來聽您講說此法門。願我們都能獲得如來的妙色之身、形色像貌。希望如同您如來、應供、正遍知一樣。釋迦牟尼佛說：是這樣，是這樣。善男子，你們來到我的住所聽此法門，發阿耨多羅三藐三菩提心，你們不久當得阿耨多羅三藐三菩提。這時如來說完這句話後，諸外道尼乾子等都獲得無生法忍住於十地。這時諸位菩薩以自神通，踴在空中，高七多羅，在虛空中化成七寶台來奉施如來。諸位菩薩在虛空中作種種神通自在變化。這時諸天在虛空中，在如來上，如同下雨一樣散下眾多美妙的花朵，念佛如來。諸天對自己的身體產生了佛身的想法。無量百千諸天子，用花朵散在釋迦牟尼佛身上，這樣說：獲得大利益，沙門瞿曇真是世間的大良福田，具足三昧自在之力。這些眾生漸漸具有方便，說一句善語就獲得出離生死。這時藥上菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌對釋迦牟尼佛說：世尊，這些天子，什麼因緣的緣故說這樣的話，顯現各種神通來巧善讚歎如來。釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：善男子，那些菩薩不讚歎我，自己讚歎他們的身體。以其自身坐在法王位上，以其自身坐在法座上，以其自身放法光明受到諸佛的護衛，於阿耨多羅三藐三菩提正覺說法。這時藥上菩薩摩訶薩對釋迦牟尼佛說：世尊，大德世尊，您日夜常度無量的眾生，然而諸位眾生為什麼度化不完呢？這時世尊告藥上菩薩摩訶薩說：太好了，太好了。善男子，你能夠有這個想法來問我。善男子，譬如有人大富饒財，有很多的奴婢，有很多的田宅、園林、谷米、大小麥、豆稻秫胡 麻，在初春的時候一切種植，等到時節要熟了，成熟後就去收穫。每個人分別裝，盛滿後吃它們。等到春天到來的時候，再如同以前一樣去種植。善男子，眾生的本業也是這樣的。眾生享受樂報，盡力去作善業，種下各種善根，所種下善根後增長善法，增長善法後獲得大歡喜。藥上，這個歡喜心在百億劫時間內樂報不會失去。善男子，如同初發意的菩薩，不墮惡道總知諸法。藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，為什麼初發意菩薩而見夢呢？釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：善男子，初發意菩薩，在其夢中多看見怖畏的事情。這是為什麼呢？淨一切業不可以身受眾苦，因為這樣的罪故所以夢見怖畏的事情。藥上對釋迦牟尼佛說：世尊，初發心菩薩，夢中見什麼恐怖的事情呢？釋迦牟尼佛告藥上菩薩：善男子，這個人夢見熾然火聚。這位菩薩應當這樣去想，用此火聚燒掉我一切的煩惱。藥上，這就叫做第一夢見怖畏。又看見水流是垢濁不淨的，那初發心菩薩應當這樣去想，漂走我的一切結縛煩惱。藥上，這叫做初發心菩薩第二夢見大怖畏。藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，見到什麼怖畏呢？釋迦牟尼佛告藥上菩薩說：在他的夢中自己見到被剃髮。藥上菩薩，見到這種景象後，不應恐怖。這是為什麼呢？應當這樣去想，這個夢意味著剃除貪、嗔、癡、墮六道生。善男子，這樣的菩薩不墮地獄、不墮畜生、不墮餓鬼、不墮龍中、不墮天中。藥上，初發心菩薩，僅生在清淨佛國土中。釋迦牟尼佛告藥上，未來的末世後五百歲，有諸位菩薩，心願菩提。因為產生這個心的緣故，得到眾多人的毀辱打罵。藥上，於他們應為他們說法。菩薩不應當產生嗔恚之心。釋迦牟尼佛告藥上：我在無量百千億劫的時間內修行各種苦行。善男子，我不為資生國土財產，為了知道各種法實相的緣故。藥上，我修行苦行，不得阿耨多羅三藐三菩提。善男子，我聽聞此法，即日就獲得阿耨多羅三藐三菩提。藥上，此法甚深，這個法門難得聽聞。若有人聽聞這個法門名者，一切獲得阿耨多羅三藐三菩提。藥上，這個人獲得超越千劫時間的生死，往生淨佛國，善知滅道。這個認知第一道，識第一善根，成就無比的神通、知道無比的滅。藥上，對你來說這意味著什麼呢？什麼叫做滅？藥上菩薩對釋迦牟尼佛說：世尊，法處叫做滅。釋迦牟尼佛對藥上說:什麼是法處呢？藥上對釋迦牟尼佛說：世尊，法是法處。如同世尊所說，勤行精進，勤持戒，勤忍辱，是名法藏。釋迦牟尼佛讚歎藥上菩薩：太好了，太好了。善男子，我問你其中的道理，你能夠很好地去解說。