我們學出尊師重道榜樣教下一代,這個重要

學生:尊敬的師父上人,尊敬的諸位法師,尊敬的諸位大德同修,大家好,阿彌陀佛!慚愧學生開定,今天向大家恭敬匯報的內容如下:「古鏡今鑒」。

古鏡今鑒一詞的含義是,對已經過去的事物,重新反省認知,給現在的事物起到一定的幫助和借鑒作用。唐太宗有一句被後人廣為傳誦的名言:「以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失;以古為鏡,可以知興替。」真正的創新不是完全的否認前人所做的一切,而是在前人的基礎上不斷的推陳出新,青出於藍而勝於藍。好比一棵千年古樹,它的根和干是亙古不變,但是年年發新枝、長新葉,開新花、結新果,這樣才有根有本。好的向他學習 ,不好的完全剔除。師父上人給我們這次學習 班精心安排的是二O一四《大經科注》四十八願的內容,大家學得很法喜,也很受益,感恩師父上人慈悲宣講。阿彌陀佛建立西方極樂世界,遍參十方一切諸佛剎土,好的保留,不好的不要,集十方一切諸佛世界真善美慧之大成,所以西方極樂世界超勝一切諸佛國土。

我們學習 傳統文化,學習 佛法,永遠都離不開孝敬之大根大本,離開了這個根本去修學,永遠都不得其門而入。修行要想有成就,還要有師承,也就是要有承傳,古人講要有憑有據。認定一個老師,老老實實的跟著一位老師十年、二十年,甚至更長的時間,才能真正契入老師的境界,明白老師的義理和存心。修行沒有捷徑可尋,唯有認定一個老師,相信一個老師,老實、聽話、真干。今生能幸遇師父上人慈悲教導,兩位大家長慈悲護持,今生亦跟定您們的腳步不離不棄!

佛陀的含義是,自覺、覺他、覺行圓滿。覺行圓滿和覺他的前提是自覺。佛法是內修、內明、內觀,自覺就是一個看破放下的過程。為什麼放不下?原因是不明白宇宙人生的真相,我們自性本具的明德被煩惱習 氣障住了,自性本具的智慧、德能、相好不能受用。要不斷的修正自己,改正自己的過失,這就需要反觀,發現自己的過失。在修行的道路上走過的彎路,去不斷的反省澳正,這就是自覺,也就是古鏡今鑒。在錯誤當中不斷的去提升自己,這樣錯的才有意義,才有價值。自己走過的彎路,永遠都認識不到,只會一錯再錯,錯得可悲,也很可憐。修行也很辛苦,自己走過的修行路,就是自己的一部成長史,更應當值得自己去反思和總結,這就是自覺的一個過程。

在此次大士閣第二屆「《淨土大經科注》學習 班」開班之初,兩位大家長就慈悲的叮囑我們,每辦一次活動,都要不斷的總結反省,哪些地方做得不到位,下次如何改進;哪些地方做得好,下次要好好保持,在原來的基礎上做得更好,要一次比一次有進步,一次比一次有提升。既要護持好來道場學習 的各位同修,同時我們自身也要不斷的成長,每辦一次都有新的收穫,教學相長歷事煉心。做為一名佛弟子,將來能真正荷擔如來家業弘法利生,承傳師父上人法脈。

汲取第一屆辦班的經驗,在前一屆的基礎上,此次辦班在很多方面比第一屆更有進步和提升。從學員的招收、課程的設計、基礎設施的佈置、生活細節的安排等等,更加人性化和合理化,修學環境更溫 馨怡人,課程更加讓學員受益,學員每天都學有所獲,法喜充滿。對我們自身而言,每天也都有新的進步和提升,真正感受到集體共修可以相互監督、提醒和促進,互勵共勉!在前一屆的基礎之上,相信此次學習 班會有更多的收穫和受益。祈願學習 班能愈辦愈好,能讓更多的人深入到佛法智慧的大海,獲得真實之慧,真實之利,真實之際,讓佛法光大興盛,令正法久住世間,阿彌陀佛!

以上是慚愧學生開定粗淺的學習 報告,錯誤之處請求尊敬的師父上人,諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正,學生樂意接受,至誠頂禮感恩,阿彌陀佛!恭祝敬愛的師父上人:法體安康,六時吉祥,法喜充滿,光壽無量。慚愧學生開定頂禮敬呈,二O一五年四月二十日,雲南雞足山大士閣。

老法師:開定師的報告裡面有一段很重要,他舉了個例子,好比千年古樹樹幹、樹根,千年老樹年年開新花、年年結新果實。這個事情有沒有?有,我們親眼看見的。從這樁事情讓我們細心體會到,我們決定不能忘掉古人,決定不能夠以為古人不如今人。今天科學技術的成就,也是從古人一代一代累積提升成就的,沒有古人哪有今人!沒有以前的發明,根本不可能有現在這些技術、機械,不可能的。所以最初創造那個人,我們要尊重他,不能說他造得簡陋,現在比他進步太多了,要知道從那個地方發生的。現在人的毛病,就是不相信古人,相信現代人比古人強,這個問題很嚴重。對古人不相信,沒有信心,懷疑,就是對根本產生懷疑。根本上產生懷疑,哪來的枝葉花果?這問題嚴重到什麼程度?嚴重到現在老師沒有辦法教學生。不是老師不教,學生態度傲慢,對老師沒有恭敬心,對所學的東西沒有自信心,這是個普遍現象,是個嚴重問題。

我在六十四年前,跟方東美先生學哲學,第一天見面老師就告訴我,現代的學校(六十年前,一甲子,中國人講一甲子,一甲子六十年),六十年前他就告訴我,現在的學校,他指的是台灣大學,他在這個學校教書,他說先生不像先生,學生不像學生。台大的老師有不少知名的教授,真正有德行、有學問,為什麼老師不像老師?問題出在學生,學生不想學,老師教他是認真教他,他沒有用心聽,他心不在焉。怎麼辦?逼著老師不能把他心中所感悟到的真實學問傳授給人,學生不願意學。小學、中學學生很用功讀書,為什麼?想考大學。大學考上之後,不想唸書了,大學的學生貪瞋癡慢疑膨脹了。所以這些好老師又不能不教,不教,他職業是老師,要教書的,他不教書他就沒有收入,他不能生活,變成什麼?變成大家混日子。學生混文憑,老師就混個鐘點費,工資,回家過日子。告訴我這個現象,因為那個時候我是想到學校去旁聽他的課程,他把這個真相告訴我,他說你不必到學校,你到學校去聽會大失所望。

我們真想學,抗戰期間流亡學生失學多年,還真想學,想到學校去變成這個樣子,怎麼辦?最後老師非常慈悲,告訴我,真想學,每個星期天給我講兩個小時。學生我一個人,咱們一文學費也沒繳,每個星期天上午九點半到十一點半,我到他家裡去,他給我上兩個鐘點課,給我講了一部《哲學概論》。我記得是五個單元,最後一個單元「佛經哲學」。那個時候我什麼宗教都不相信,我認為宗教是迷信,根深蒂固。我向老師請教,我說佛教是宗教、是迷信,而且是個多神教,多神教代表低級宗教,高級宗教只有一個真神,多神教什麼都拜,這是低級宗教,它怎麼會有哲學?老師告訴我,他說你年輕,你不懂,釋迦牟尼(他沒有說釋迦牟尼佛,他說釋迦牟尼)是世界上最偉大的哲學家,佛經哲學是世界上哲學當中的最高峰,末後還告訴我一句,學佛是人生最高的享受。我對佛教的認識從這入門,是方老師教的。如果我這一生要遇不到這個老師,我跟宗教就沒有緣了,沒有人會告訴我,把這樁事情講得這麼清楚,講得這麼明白。

我學了這個科目之後,我向老師請教,我說老師你從哪裡學來的?誰教你的?他無師自通。他告訴我,那時候是跟日本人打仗,他在中央大學教書(中央大學以前在南京,戰爭的時候遷到成都,在四川成都),他在學校有一段時期生病,有些朋友就介紹他到峨嵋山去養玻峨嵋山環境非常好,我去過兩次。他在養病的期間,山上什麼都沒有,沒有報紙,沒有雜誌,其他就是佛經,拿佛經消遣,看看什麼東西,愈看愈有味道,看進去了,他是這樣學的。他還告訴我,兩百年前中國這些寺院庵堂,大大小小的寺廟,這裡面的修行人都是有德行、有學問,確實天人師,他教化一方,社會安定,天下太平。那時中國就是儒釋道三家,對社會做出最大的貢獻,帶給社會安定和諧,人民幸福快樂,真難得!他說現在我們丟了,兩百年前接受了西方科學技術的文化,物質文明,對於中國傳統的東西疏忽了。滿清亡國這一百年,民國這一百年,把它丟乾淨了。前一百年疏忽,大家對它信心逐漸降溫 ,最後這一百年完全遺棄,不要了,才變成現在這個社會。人的起心動念,關係我們居住的環境地球,現在的人想什麼、說什麼、幹什麼,你只注意這三方面,你就瞭解社會為什麼動亂,地球為什麼有那麼多災變,你全明白了。

說實在一句話,說真話,今人不如古人。你瞧不起古人,鑄成大錯特錯,對祖宗沒有尊敬心,對父母沒有孝順心,對老師沒有尊師重道的心,這完了,這才是危機的核心,你真找出來了。所以要恢復傳統文化,要恢復孝親尊師。為什麼要孝親?古人講得清楚,講得透徹。為什麼要尊重老師?不過從前老師是真像老師,不像現在,現在老師也變成商人了,學校教書教一半,甚至於一半不到,自己家裡開補習 班,變成生意買賣了,你不上他的補習 班,你的課沒有念圓滿,你考試不及格,這怎麼能值得人尊敬?從前的老師,我遇到方東美先生,從前的老師,不要錢,一個人也教,太難得了!我跟他無親無故,不認識,也沒有人介紹,我是毛遂自薦,寫一封信向他請教,想旁聽他的課程,萬萬沒有想到他把我招到家裡來教。我這個信佛從這來的。

真正了解釋迦牟尼佛,要用現代的角度來觀察,他是一個今天講的是多元社會教育家,他的身份是多元社會教育的義務工作者。他教書教一輩子,不收學費,不要錢,學生只要肯學,他就肯教,來者不拒,去者不留,不分國家,不分族群,也不分宗教信仰,只要你肯來學,他就認真教你。教了一輩子,從三十歲開悟,到七十九歲圓寂,整整教學四十九年。它是不是宗教?如果以一般宗教的條件來說,它不符合。為什麼?宗教最重要的一個條件,就是要有一個創始的神,造物主,佛教沒有。佛教說這個宇宙誰造的?惠能大師講的,自性變現的,「何期自性,能生萬法」。這個被現代科學家證實了,確實念頭造成的,一切法從心想生,被證明了。所以老師告訴我了,佛教是哲學。現在我們知道不但是哲學,是科學,量子力學完全進入到佛法裡面去了,他們最近發現的,釋迦牟尼佛三千年前就已經講清楚了。什麼是物質,什麼是精神,什麼是自然現象,大乘經上講得清楚,講得有道理。

釋迦牟尼佛跟誰學的?他一生所講的東西,沒有一個是有老師的。他以前學過十二年,十九歲出家到三十歲,學過十二年,印度所有宗教學派他都親近過。但是學完十二年之後統統丟掉,為什麼?那不能解決問題,宇宙的奧秘他們沒有能力解釋。他到菩提樹下入定,大徹大悟。這告訴我們一樁事實,學問、智慧是可以無師自通的。這是真的,不是假的。近代的,你看來佛寺的海賢老和尚就是無師自通,他就是一句佛號念到清淨心,念到平等心,念到大徹大悟。現在人都有,何況古人!這樣我們就通了,古聖先賢,中國的堯、舜、禹、湯、文武、周公,像孔子、孟子統統是大徹大悟。只要徹悟,徹悟就什麼都知道,古往今來,此界他方,沒有一樣不知道。你不問他,他不說,你問他,他跟你講。所以要相信無師自通。

我們今天需要這個理念觀念。今天老師沒有了,好老師都過世了,都不在了,現在的水平跟古人比一落千丈,無法相比,我們跟老師一代差距很大,現在學的跟我們又有很大的差距,往後怎麼辦?所以我就想到用光碟教學。潮州謝總做成功了,這是個很好的方法,教學成功了。我想二十年之後,世界上的大學都沒老師了,這老教授都走了,後頭接不上怎麼辦?光碟。現在老教授教學的,要把它製作成光碟,非常管用,只有用這個方法。找一個比較聰明的教練,就是助教,幫助解決問題,助教必須把這個光碟看上三十遍、五十遍、一百遍,他就完全能記住,學生有提問他能回答。不採取這個辦法,無有辦法了。

尊師重道要緊,孝順父母,尊敬師長,這是我們必須要學習 的,我們學出榜樣教下一代,這個重要。孝確實是根,像千年大樹,是根,敬是本,有根有本,枝葉花果年年豐茂。這個根本如果丟掉,就沒法子。根本都在,只要你能盡孝,能尊敬。

(無量壽經科注第四回學習 班第一四三集)

《淨空法師》