落實六大 化解衝突 促進和平

尊敬的各位大使代表、各位嘉賓、各位朋友們,大家好。今天,淨空十分榮幸,非常感謝教科文組織的善意邀請,緣分殊勝,第三次來到教科文組織總部與諸位仁者一起慶祝衛塞節,一起交 流、分享如何化解人心衝突,促進世界和平。

記得,二戰之後的一九四五年,為了吸取戰爭的教訓,成立了聯合國教科文組織,提出:「戰爭起源於人之思想,因此,務必要在人的思想上構建和平。」這句話說出了整個世界治亂的根源。

這句話,傳遞給我們一個重要的信息:整個宇宙跟我們的起心動念關係非常密切。如果我們動的念頭都是善的,這個世界就變成天堂、極樂世界;如果動的念頭不善,負面的,不仁、不義、無禮、無智、無信,那這個社會就混亂了。

佛在經上說:一切法從心想生。人的思想、心念,不僅影響整個世界,更能影響整個宇宙。現在,許多國家領導人 、專家學者對讓社會恢復安定和平,失去了信心。信心危機才是目前人類所面臨的最大的問題。

如何樹立信心?這就要做出榜樣、拿出證據來,要有人真正把傳統文化的聖賢教育做出來,身行言教,做出實踐成果給大家看。為此,淨空特別提出「六大」,就是「發大心、立大願、扎大根、固大本、修大行、證大果」,供養給每個真正致力於化解衝突、實現世界和平的志士仁人做參考。

一、化解衝突,教學為先

九一一事件之後,昆士蘭大學的和平學院邀請淨空參加座談,討論如何化解衝突。世界的衝突根源在哪裡?根源就是家庭不和,夫妻兩個都不能好好相處,彼此互不信任。更深一層的衝突在我們心裡,這就是習 性與本性的衝突。所以,化解世界的衝突、消弭戰爭,就要化解內心深處的衝突,化解家庭衝突。

發大心

化解衝突從哪裡開始?從發大心開始。「大心」是什麼?大心就是神聖的大愛,是耶穌基督平等的博愛;是真主安拉的仁慈;是諸佛菩薩的慈悲。神愛世人,我們敬仰神,所以我們在生活上要把神的愛充實內心,還要帶給身邊所有的人。

這種神聖的大愛就是我們的真心。中國古人教導孩童,第一句就是:「人之初,性本善。」這個「善」,不是善惡的善,是本性本善。這是自性、是真心。真心每個人都有,古今中外,男女老幼,人人都有。用這個真心待人處事,就會平等、無條件地愛護一切人,這就是耶穌基督的「愛人如己」、就是諸佛菩薩的「無緣大慈,同體大悲」。

中國的老祖宗了不起,將回歸本性本善、神聖大愛的教育概括成一個「孝」字。「孝」這個字是會意字,它由兩個字組成的,上面是「老」字,下面是「子」字,表示老一代與子一代是一體。上一代還有上一代;下一代還有下一代,豎窮三際、橫遍十方,無窮無盡的眾生都與我們是一體,從此生出的大愛,就是大孝、是至孝,這就是佛法說的菩提心,清淨、平等地愛一切眾生。為什麼?因為整個宇宙就是一個生命共同體,一體就是自性,多麼親切!佛法說「人我不二」,怎麼能不愛呢?還會講條件嗎?

孝道是中國五倫大道的根本,「父子有親」,父母與孩子之間自然的親愛是我們本具的自性,每個人都有。我們仔細觀察,「父子有親」就在我們身邊,就體現在小嬰兒身上,「人生百日,體露真常」。你看,出生不到一百天的小嬰兒,他的眼神、他的笑容,都是那麼天真無邪,對每一位來逗他的人,都是那麼樣的歡喜。再看他的父母,懷著無限的愛心照顧他,那麼樣的小心翼翼、毫無保留。這就是一體的親愛。

所以,老祖宗有智慧,看出「父子有親」這種親愛,是道德的源頭,由此生出萬德萬行、流出萬德莊嚴。佛教的慈悲、耶穌基督的平等博愛、真主安拉的仁慈,都是自性的流現。宗教源於此,文化、文明皆源於此,它是根本。

可是,等到小嬰兒再長大,知道誰是他的爸爸、誰是他的媽媽,就有分別了,分別就有了染污了,失去了清淨心,這就是「性相近,習 相遠」。如何讓清淨、平等的親愛,永遠保持下去,這就需要教育。聖賢的教育,宗教的教育,就是從這裡開始的,這就是「苟不教,性乃遷」。中國童蒙教材《三字經》一開篇六句話,就把宇宙人生的真相、教育的重要性、教育的目標,全部都說出來了。這是真的智慧,它超越時空,古今中外都適用。

教育從何時開始?從入胎就開始了。我們愛護子女,希望給他們好的教育,就要重視童蒙養正的家庭教育,這是傳統中國教育的成功之處。因為有了這樣的教育,中國傳統文化才得綿延千萬年。

前些年,澳洲南昆士蘭大學的教務長告訴我,第二次大戰之前,歐洲有不少的專家學者在一起研究討論,世界上四大古文明,三個都滅亡了,為什麼中國還存在?他們對中國文化進行了深入研究,得到一個結論:這是因為中國人注重家庭教育。

中國傳統的家庭教育教什麼?兩千多年前,中國最重要的一部經典《禮記》在開篇《曲禮》就談到童蒙養正。「養正」就是從小紮好德行根基,幫助他們一生都能在日常生活當中,保持自己的清淨心、智慧心、慈悲心,見到善事讚歎,見到一切不善的境界,都不會發脾氣、不會怨恨人。

養正教育首重胎教。這個教育傳統,在中國延續了一萬年都不止。三千年前周文王的母親太任就非常懂得胎教,她在懷孕期間,心正、身正、言正、行正,以長養胎兒的正氣。文王成為歷史上公認的聖王,往後歷代的母親,都學習 、傚法太任,重視胎教。這是母親的慈悲,她真正愛護胎兒,這是傳統文化教育的起點。孩子生下來,雖然還是個小嬰兒,他就已經會看、會聽,就已經在學習 了。這時,父母就要把《弟子規》做出來給他看,所有負面的一律不能讓他看到,這樣教他一千天,根深蒂固,一生都不會改變,真的是「三歲看八十」。

這樣的教育現在沒有了,父母都在外面工作,將小孩交 給電視、網路,小孩從小受到負面的影響,養成了習慣。一旦受到污染,再想導正,就太難了。家長、老師普遍感到小孩難教。所以,中國老祖宗說:「教兒嬰孩」;《聖經》也說:「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不會偏離。」

真正發大心,就要從尊重本性本善、愛護下一代開始。真正懂得自愛,他就懂得愛人,這就是所有文化傳統中聖賢教育的核心。有了充滿愛心的下一代,世界才有未來,和平才能實現。這就是在「人的思想上構建和平」。

立大願

回歸本性本善的教育是聖賢教育,所以,宗教要回歸教育。「宗教」這兩個字,要依中國文字來解釋。「宗」有三個主要的意思:主要的、重要的、尊崇的。「教」,是教育、教學、教化。兩個字合起來:宗教是「人類主要的教育,重要的教學,尊崇的教化」。我這十幾年來,在國際上跟許多宗教往來,提出中國對宗教的解釋,每個都歡迎,沒有一個反對的,可見它是宗教的真義。

今天,我們很榮幸,能夠與各國官員、使節、宗教領袖濟濟一堂,共同歡度衛塞節,緬懷佛陀偉大的一生。釋迦牟尼佛的身份,用我們現在的話說,就是多元文化的社會教育家。細觀所有宗教的創立人,都和佛陀一樣,一生從事義務教學。現在,我們向古聖先賢學習 ,不但要深入自己的經典,還要瞭解其他宗教的經典。真正恭敬學習 各個宗教的經典,就會發現,其內容不外乎教善教孝,教謙虛忍讓。所以,宗教回歸教育,就能把人都教好,把家都教和睦,家人之間都能平等對待、和睦相處,社會就能和諧;社會實現和諧,世界就可以持久和平。家和萬事興。

我們看到,每個民族、每個宗教都有他們優秀的傳統。這就要有識之士「立大願」,將這些傳統繼承弘揚,這是「為往聖繼絕學,為萬世開太平」。

「立大願」體現在學習 、傚法古聖先賢的存心。學習 就要像釋迦牟尼佛;學耶穌基督、穆罕默德,就要像耶穌、要像先知。我們把上帝的愛、真主的仁慈、佛菩薩的慈悲演出來;讓佛陀、耶穌、先知的存心和行持,在我們身上發揚光大。這樣,我們必然能夠得到聖人的加持、祖宗的保佑,因為我們和他們的心願相同、言行一致。

實在講,現代人所經歷的苦難、所面臨的問題,比佛陀、耶穌基督、默罕默德所處的時代,多百倍、千倍都不止。人類的文明已經到了存亡繼絕的邊緣。英國歷史哲學家湯恩比博士在晚年警告我們:如果不能奮發努力,傳統文化就要斷送在我們這一代人手上,這將是全人類無可挽回、無與倫比的慘重損失!所以,聯合國教科文組織可以說是拯救世界、拯救人類最關鍵、最重要的機構。

孔子說過:「人能弘道」。弘道是每一位志士仁人的本分,只有大家都來弘道,才能拯救人類,拯救現代社會。一個真正有大心、大願的人,無論有沒有宗教信仰,都會自發地向這個目標努力。教科文組織在實現這個目標方面,真的是責無旁貸,時不我待。

扎大根

有了大心和大願,那就要紮好道德的根基。好比一棵大樹,根深則枝葉繁茂。紮好道德的根基,才能真正「學為人師、行為世范」。

「道」是宇宙人生的真理,是大自然的規律,古人說:「道也者,不可須臾離也。」這是真理無所不在;就是「上帝與我同在」,體現在社會上,便是「五倫」;「德」是遵循真理與規律來做,言行都能符合道,自然身心都有所得(德),德就是「五常」。「道德」是做人的根本、是生活工作的依歸。

「五倫」是「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」,這就是「道」。父子是一體,因此父母之 道在慈、愛;子女之道在孝、敬。現代社會出現了很多棘手的問題,全是因為愛沒有了。父母不懂得愛兒女,兒女不知道恭敬父母、不能孝養父母。

「君臣有義」就是領導與被領導人 之間,要合乎道義。無論是做上級、還是做下屬,思想言行都要遵循道義,要合情、合理、合法。在道義的基礎上組成的公司、行號,必然會經營得長久。以道義組織的社會、一個國家,也一定能長治久安。所以,要想世界長治久安,太平昌盛,就必要回顧道義、重視道義。

「夫婦有別」是夫婦建立一個家庭,各自有不同的任務。男子負責家庭經濟生活;女子負責教育下一代。下一代能否成為聖賢、君子,全靠母親教導。所以中國講「男主外、女主內」,這是分工不同,不能爭。

現在,夫妻都爭著在社會上工作,把下一代的教育疏忽了,得不償失!中國的古聖先賢知道,夫婦的結合不是兩個人的事情,而是關於整個社會的安定世界和平的大事,不能不謹慎、不能不重視。現在沒人講這個大道理,兩夫妻不能彼此相容、甚至離婚,社會就從這個地方亂了。由此可知夫婦不和,要負社會道義與因果責任的。

「長幼有序」是指小的要服從大的、大的要帶好小的。一家手足之間相親相愛,長大之後也不會改變,依然互助合作,這樣的家庭多美滿、多幸福!這樣的社會自然穩定、長治久安。所以,中國古人教育小孩,不許爭,只能讓:小時候要忍讓,長大了要謙讓,在社會上工作要禮讓。現在,「讓」的教育沒有了,從小就教競爭,長大之後就只知道爭名奪利,就算是一家人,都要告上法庭。這就給社會帶來混亂、讓大家生活都沒有安全感。

最後,「朋友有信」是朋友之間彼此信賴,決定沒有欺騙。「人無信則不立」,一個人言而無信,就不能立足於社會。古人講信用,父親欠的債,兒子、孫子都要想方法把它還上,不需要任何法律文件約束,這就是信義。

中國傳統的生活方式,是人人生活幸福、家家快樂安康、社會長治久安。這一點,英國哲學家羅素看到了,歷史哲學家湯恩比也看到了。湯恩比晚年唸唸想著如何能讓世界永遠沒有戰爭,整個世界能夠安定和諧,互相包容,互敬互愛,所以他深深期望,在二十一世紀,中國文化能夠普及全球。為什麼?他說,唯有中國的傳統文化是包容的、是謙讓的、是為別人著想的。

中國在幾千年的歷史上,無論對內對外都講求平等對待、和睦相處,能夠捨己為人,待人厚道,生活節儉。這就是湯恩比給當今人們樹立了堅定的信心:中國的傳統文化,是能夠為世界帶來長治久安、持久和平的重要文化遺產,它屬於全人類、全世界。

五倫是大自然的規律,這就是「道」,古今中外,人人都處在五倫關係之中,決定不能違背。能夠依從「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」這五條生活工作、待人處事,就是遵循道義、遵循大自然的法則生活,這就是「德」。「德」包括三個方面。「五常」(就是仁、義、禮、智、信),「四維」(就是禮、義、廉、恥),和「八德」(就是孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平)。

「仁」就是推己及人,愛人如己,想到自己一定想到別人,還要將這份存心推及到一切生物,乃至物質環境,「親親而仁民,仁民而愛物」。心存仁愛之心,工作生活、待人處事都能如理如法、合乎道義,這樣的人,做事有分寸,待人能守禮。就是持戒,「因戒生定、因定開慧」,。所以,懂得義、能守禮的人,心中常生智慧。有了智慧,就會恭敬聖賢、力行教誨,從中啟信,這就是「信而好古」、信德堅固。這一切美好的品德,都是從「父子有親」中生起來的,可見一體的親愛確實是德行的核心。

「四維」是春秋時代管仲提出來的,他說:「禮義廉恥,國之四維。」領導人 教化眾生,要讓他們知道禮義廉恥。這四個品德,如同四根支柱,支撐著一個國家長治久安。「廉」是不貪污、「恥」是有羞恥,不道德的事情,羞於去做。這四個字,中國傳統社會非常重視,因此數千年來安居樂業、繁榮穩定。這也是我們今天所嚮往的。

將「德」的三個方面總結起來,就是十二個字:「孝悌忠信,禮義廉恥,仁愛和平」。這是學習 聖賢教育都要具備的根本,落實這個根本,學習 宗教可以成聖成賢;學習 世間學問可以成為君子。

二、促進世界和平,教學為先

中國的少林寺有一塊古碑,名叫「三教九流混元圖贊」。上面有唐肅宗(公元711-762)的題字:「三教一體,九流一源;百家一理,萬法一門。」這個多元文化也是一體的概念,就是教科文組織多年來所提倡的「多元文化和諧共存」;就是習 主席去年在此地所提倡的「文明因交 流而多彩,文明因互鑒而豐富」。

日本的中村康隆老和尚,我去拜訪他的時候,他剛好一百歲。他告訴我:「全世界每一個宗教的創始人,都是觀世音菩薩的化身。」意思是說,世界所有民族的聖賢教育,不僅是一家,更是一體。所以中國人畫觀世音菩薩,有三十二面孔,顯示出世界宗教是一家。《法華經.普門品》說:應以什麼身得度,就現什麼身。各個文化傳統的聖賢教育,從根本上來說是一不是二。可見,中國自古就有實現多元文化、多元宗教和諧的成功實踐。這個實踐經驗對現代社會依然具有參考的意義。世界宗教是一家,全體人類是一體。真正實現一體的和諧,還是教學為先。

教學的內容是什麼?就是聖賢經典。唐太宗編的《群書治要》就是一部能夠解決現代社會問題的好教材。這部書彙集了從三皇五帝,世世代代聖賢君子累積的智慧、理念、方法、效果、經驗;它能幫助我們修身、齊家、治國、平天下。「平」是公平、平等,也就是平等對待、和睦相處。全世界不同的族群、不同的文化、不同的意識形態、不同的生活方式都能合作、和合、合一。

固大本

學習 《群書治要》,就是要紮好學問的根本,這是「固大本」。「大本」指修身、齊家、治國、平天下的學問,根是漢字和文言文。漢字是智慧的符號,是現在僅存的表意文字;文言文是不隨時間而改變的標準行文方式。所以,只要能看懂文言文,這個智慧寶庫的鑰匙,你就拿到了。

中國古人深知,語言不僅有方言,還會隨著時間改變,所以將語和文分開,形成文言,這樣就能超越時空,真正把智慧傳播四海、傳承萬世。羅素和湯恩比都高度評價中國的文言文,他們期望漢字和文言文成為國際通用溝通的媒介,人類可以靠這個工具,將整個地球統一起來,和平就自然實現了。

漢字和文言文是古今中外最佳的文化載體,可以用來承傳各個民族的傳統文化。所以我們說,漢字和文言文是人類歷史上最偉大的發明,它讓文明與智慧能夠代有承傳、不斷積累。

中國歷史上最輝煌的大唐盛世,就是依靠《群書治要》得以實現,一千多年之後,又成為習 近平主席最喜歡看的書。可見,漢字和文言文非常值得現代人好好學習 。

現在迫切需要恢復傳統文化的教學,才能培養出具備大根、大本的老師,真正讓漢學這個古老的學問利益全世界。

漢字和文言文不難學,外國人認真學習 ,一年就可以閱讀文言文,三年就可以寫文言文。這是當代許多從事中國歷史、文化研究的外國學生共同的經驗。

為什麼漢字適用於各種文化背景的人來學習 ?這是因為每個漢字都是哲學、都是藝術,真正學起來,會發現它蘊含的大道,是全世界各民族傳統文化所共有的。

漢字有六種造字的方法,稱為「六書」。一是象形,例如「山」()、「水」()兩個字,最初的字形就是山、水的樣子。「木」()就是一棵樹的樣子。如果在「木」下面加一橫,就是本(),根本。在木字上面加一劃,就是「末」(),末梢,這是指事。第三個是會意字,由幾個不同的字的組合起來,表示一個新的意義。譬如兩個木()合起來就表示樹林;三個木疊在一起,就是森()林,比一般的樹木要大、樹要多。第四個是形聲字,由表義和表聲兩種符號組成的一個新字。譬如「江 」()這個字,就是由表意的「水」,再加上表聲的「工」組合在一起。還有轉注和假借造字,是指一些看似不同的字,但它們在字音或字義上本來相關。所以,學習 漢字,對每個人而言都是親切的,真的是趣味無窮。

修大行

具備了道德學問的根基,就要發心弘揚聖賢教育,「大行」莫過於教育。我們仔細觀察每個宗教的聖人,無一不是畢生獻身於教學。所以,關心世界和平的有識之士,要發心立願,一生從事聖賢教育。

教科文組織「在人類思想上構建和平」怎麼實現?中國古人已給出了答案:「建國君民,教學為先。」同樣的,世界和平、宗教天堂、諸佛報土,也都是教學為先。我們真正能夠把教學做好,把傳統文化做出來,這個世界就能夠統合成為一體,永遠消弭戰爭,實現永久和平、世界太平盛世。

在現代社會,我們要想實現世界和平,唯有從宗教團 結下手。宗教要團 結就必須回歸教育,要把宗教聖典講清楚、講明白、講透徹,現代人就不會誤解宗教是迷信,虔誠的信徒明白教義之後,也就不會受到誤導,彼此對立、走上歧途。

真正發心,我們就能得到古聖先賢的加持和保佑,就能夠遇到好的機緣、接受到好的教育,讓我們有能力去幫助別人。我們不但要將聖賢的教導、傳統的文化這個精神給世人表演出來,還要有能力給大家宣講其中奧妙的義理。

淨空將「教學為先」總結成十個方面:「安身立命,教學為先;創業齊家,教學為先;建國君民,教學為先;禮義之邦,教學為先;穩定和諧,教學為先;國豐民安,教學為先;太平盛世,教學為先;長治久安,教學為先;諸佛報土,教學為先;極樂世界,教學為先。」無論是對個人生活幸福還是對於國家長治久安、無論是宗教家傳教還是治理一個團 隊、管理一個國家,教學都要擺在第一位,教學太重要了!

可是,我們看到,現代社會教育,既不是老師教、也不是國家領導人 在教,而是媒體在教,媒體對社會風氣起到決定性的影響。這些電視媒體、互聯網路,教給大家的全是殺盜婬妄,這就把人都教壞了,現代社會日益混亂無序、紛爭不斷地升級,其來有自。

媒體本身並無所謂善惡,就看我們怎麼用它。我們期望每個地方都能有一個專門的電視台,把聖賢教育送到每個人的家裡,人民是很好教的,有了正面的教育,很快就回頭了。

我們還希望,各個民族都能將傳世的聖賢聖教教誨用漢字和文言文寫出來,利益後世子孫。

證大果

中國傳統文化教學、宗教教育,目的都是培養聖賢君子。聖人、賢人多了,太平盛世就自然成就了。所以,真正學習 ,不但能夠救自己、救家庭、更能夠救社會、救世界。能夠讓國家、全球都受益,讓虛空法界無量無邊的眾生都受益,就是「證大果」。

證大果才是真正自愛、真正愛眾生。它難不難呢?果然信根深厚就不難。因為,佛在經上多次說過:「一切眾生本來是佛。」中國人也說:「人人皆可成堯舜。」這就是「人之初,性本善」。所以只要能信、能願、能行,人人都能做到。

要想培養真正的聖賢君子,必須遵守正確的教學法,那就是回歸傳統「戒、定、慧的方法:它的原理是因戒生定,因定開慧;它的途徑就是「一門深入、長時薰修、讀書千遍、其義自見。」

掌握了漢字、文言文,就可以一門深入地學習 《群書治要》,學習 宗教典籍。因為經典的份量很大,現代人沒時間學,所以,馬來西亞漢學院將《群書治要》選取精華三百六十句,編成《群書治要三六0》,大家看了都歡喜。建議每一個宗教也編一個三六0,從經典中選出精華,人人都可以學習 。

真正深入學習 經典、啟發智慧,「讀書千遍,其義自見」,就能幫助現在的社會化解所有衝突:個人的衝突,家庭的衝突、社會的衝突、族群的衝突、國家的衝突,統統都能化解。

在這個關鍵的歷史時刻,我們提出「六大」:「發大心、立大願、扎大根、固大本、修大行、證大果」,讓「愛心遍法界,善意滿人間」,化解一切危機和衝突;我們相信,如果更多的有識之士能落實這「六大」,不但能夠化解衝突,實現和平,世界太和、天下大同,也是未來可期。

恭祝大家幸福安康、吉祥如意;教科文組織大展宏圖、和平天下;世界各國繁榮昌盛。謝謝大家。

《淨空法師》