中國古代傳說中的鬼怪大盤點!

首先說分類,我把鬼怪分為如下幾類:

甲類:某一類鬼怪,是一個品種。比如狐妖等。

乙類:某隻鬼怪,單獨存在的異數,或者某類鬼怪裡面出名的那一隻。比如畫皮等。

丙類:人修煉或死亡或異化之後化為的鬼怪。比如聶小倩等。

只錄妖魔鬼怪,不錄神仙,不錄神獸,不錄奇人,排名不分先後。

甲類:

螭魅:

螭魅(音吃妹)又名魑魅,是山林中的異氣化生的鬼怪,殺人無形。

(《左傳》:「流四凶族渾敦、 窮奇、檮杌、 饕餮,投諸四裔,以御螭魅。」 杜預註:「螭魅,山林異氣所生,為人害者。」 )

貘:

穿著破爛衣服,手指長如利爪的人形妖怪,喜歡襲擊單身的旅人,吸食人腦,可用滾燙的大石頭擲殺。

(來自《神異經》)

九尾:

青丘山上長了九條尾巴的妖狐,吃人,聲如嬰兒。

(見於《山海經》,《吳越春秋》中有說到:塗山氏是九尾白狐後裔,大禹治水的時候一隻叫女嬌的白狐看到了他,一見鍾情,唱道:「綏綏白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,來賓為王。成家成室,我造彼昌。天人之際,於茲則行。」後來二人相戀,於塗山結為夫婦。)

耳中人:

一種生存在人耳中的妖物,在人耳中竊竊私語,常常使修煉者誤以為修成了內丹。

(見於《聊齋誌異 耳中人》)

罔象:

罔像是一種生活在水裡食人的妖怪,形狀像小孩子,皮膚紅裡透黑,紅色的爪子大耳朵長臂膀。

(見於《莊子》陸德明注,《東京賦》薛綜注等)

訛獸:

訛獸是一種喜歡騙人的妖怪,能講人言,面容姣好,身體是兔子的樣子。要是吃了它的肉後就也無法說真話了。

(《神異經》)

患鬼:

患鬼是監獄的愁緒怨氣鬱結而產生的鬼怪,身長數丈,形狀象牛,青色的眼睛,閃亮的眸子,四隻腳插在泥土中,一直在動卻位置卻不變化,酒能解愁,因此用酒澆它就可以使它消去。

(《搜神記》)

山魈:

山魈是一種像小孩一樣的山精鬼怪,長了一隻腳,喜歡在夜裡侵犯人。

(《抱朴子》:山精形如小兒,獨足向後,夜喜犯人,名曰魈。)

鮫人:

住在南海的妖族,半人半魚,哭泣時眼淚會化為珍珠。

(《搜神記》:「「南海之外,有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼泣,則能出珠。」《博物誌》等書也有記載。)

羅剎國:

海外羅剎的國度,這裡的人以丑為美,按照相貌授予子民官職,長得越醜官越大,這裡的看到中土的美少年都會嚇得躲得遠遠的,認為中土的美少年醜的不忍直視。

(見於《聊齋誌異 羅剎海市》)

乙類:

鬼車:

鬼車是一隻鬼鳥,食人魂魄。

(《嶺表錄異》:「鬼車,春夏之間,稍遇陰晦,則飛鳴而過,嶺外尤多,愛入人家爍人魂氣。或雲九首,曾為犬嚙其一,常滴血。血滴之家,則有凶咎。」)

畫皮:

畫皮是一隻骷髏惡鬼,常於人皮上作畫,畫好後披於身上化作美女,食人心肝。

(事見《聊齋誌異 畫皮》)

魍魎:

魍魎(音網兩)是居住在弱水的妖怪,樣子如三歲小孩,紅眼長耳,赤黑色,喜歡模仿人聲以此迷惑人。可以附在木石之中,他本來是玄帝顓頊的兒子。

(見於《搜神記》《孔子家語》《淮南子》等。)

化蛇:

化蛇長著人類的面孔,身軀如豺狼,長有一雙鳥類的翅膀,並以蛇的形態游動,叫聲則像婦人呵斥之聲。它出現時常常帶來水患。

(《山海經》)

旱魃:

旱魃是一種眼睛長在頭頂,渾身赤裸,兩三尺長的小人,行走如風,它經過的地方都會大旱,赤地千里。

(《說文》,《詩經 雲漢》孔穎達疏)

白猿:

晉安郡附近山上的妖猿,常擄掠美女作為後宮,也常化作白衣英俊男子引誘少女。

(唐佚名《補江總白猿傳》)

浮游:

浮游原本共工的臣子,後共工被顓頊打敗,浮游自殺,成為怨靈。

(《少室山房筆叢》:春秋時代,晉平公在屏風前夢見了紅色的熊,從此一病不起。平公向鄭國的子產詢問原因,子產回答:「以前共工的大臣浮游,被顓頊打敗後自溺於淮河,後來他化身為紅色的熊為害人間;要是在宮殿裡看到浮游,政權就會崩亂;如果在門口看到浮游,臣子就會作亂;在屏風前看到浮游,不會有大事發生,您的病也不會致死,只要祭祀顓頊和共工就可消除。」平公照子產說的做了,病也痊癒。)

孤竹君浮棺:

孤竹國國君叔齊的棺槨,被河水沖出,在遼河中漂流,碰者皆死。

(《搜神記》:漢令支縣有孤竹城,古孤竹君之國也。靈帝光和元年,遼西人見遼水中有浮棺,欲斫破之,棺中人語曰:「我是伯夷之弟,孤竹君也。海水壞我棺槨,是以漂流。汝斫我何為?」人懼,不敢斫。因為立廟祠祀。吏民有欲發視者,皆無病而死。)

蒙雙氏:

一對相戀的兄妹,相互懷抱而死,死後化作連體妖怪,人稱蒙雙氏。

(《搜神記》:從前高陽氏的時候,有兩個一母所生的人成了夫妻,顓頊帝把他們流放到崆峒山裡的荒野上,兩人互相抱著死了。神鳥用不死之草覆蓋他們,七年之後,男女兩人連成一體,又活過來了。兩個頭,四隻手,四隻腳,這就是蒙雙氏。)

夾紙:

夾紙是一隻薄的像紙片一樣的鬼怪,展開後是人形,變化無端,專門嚇人。

(見於《閱微草堂筆記》,戶部尚書曹竹虛說:他的族兄從歙縣到揚州去,借住朋友家。朋友請他在書房休息,曹生覺得很涼快,打算晚上就睡這裡,但是朋友告訴他說:「這房間有鬼怪,不能住人。」曹生堅持要住,到了半夜,有一個薄的像夾紙一樣的鬼怪進了門。展開後成了一個美女,忽然披頭散髮,吐出舌頭,成了吊死鬼的樣子。曹生卻一點也不害怕,女子又把自己的頭摘下來放到書桌上。曹生還是不怕,鬼就不見了。曹生從揚州返回時又住進了這間書房,半夜時,門隙又有怪物爬動。怪物才一露頭,曹生就罵道:「怎麼又是你。」鬼魅一聽,竟沒敢進來。做鬼到這個份上真悲催……)

丙類:

伯奇:

伯奇本來是人,他的父親輕信後母的話將他殺死,他變成了伯奇鳥,其父發現錯殺後,射死了後母。伯奇死後變成了鳥,但心底明澈,以吞食惡夢而活。(司馬彪《續漢書 禮儀志》,見於上古儺禮)

伶鬼:

伶鬼是周朝時的一位樂官,暴斃而死。

(事見《太平廣記》,嵇康晚上在洛陽郊外的月華亭彈琴,伶鬼叫好,嵇康問:「誰在那裡?」伶鬼說:「我只是一個鬼魂,不過生前嗜好彈琴,忍不住叫好。暴斃之人面目可怕,就不出來相見了。」嵇康堅持要他出來,他便掩著面現身,而後彈奏了一曲《廣陵散》,嵇康驚歎不已,伶鬼就把曲子傳給了他。)

聶小倩:

18歲早夭的少女,被葬於蘭若寺,受姥姥夜叉等脅迫專門謀害過往客商,攝人血液。

(出自《聊齋誌異 聶小倩》,個人很喜歡的一篇,原文很長,但很好看。)

冠先:

冠先是個道人,在睢水旁生活了一百多年,每天釣魚為生,喜歡重荔枝,後來宋景公向他求學道術,他不教,被宋景公殺掉,十多年後,人們看到他在宋國的城樓上彈琴,十多日才離去。

(《搜神記》)

竇氏女:

懷上男子骨肉卻遭遺棄,懷抱孩子於男子門外哀嚎而死的女子,化為厲鬼。

(《聊齋誌異 竇氏》這篇非常淒慘。)

青城婦:

人與蛇交配的後代,長著尖尖的嘴巴,陰部有蛇舌,與其ml往往被反插而死。

(《聊齋誌異 青城婦》:「青城山周圍有幾個村落,村中婦女多被蛇交配過,生下的女兒都是尖尖的嘴巴,陰戶中長著像蛇舌一樣的東西。和男子交歡時,蛇舌有時會伸出來,一插入男子陰部,男子便會立即脫陽死去。」)

薛慰娘:

被人毒暈,販賣與官員做小妾,受正妻鞭打囚禁,自縊而死,化為鬼,後還魂。

(見於《聊齋誌異 薛慰娘》)

促織:

兒童變化成的蟋蟀,斗無不勝。

(《聊齋誌異 促織》,大意是:宣德年間流行鬥蟋蟀,陝西華陰官吏為了巴結上司,每年都徵收蟋蟀,失期則要受到重罰,鄉民成名因此受到責罰,被打成重傷,幾欲自殺,後受巫婆指點找到了一隻不錯的蟋蟀,等候徵收時卻被小兒子失手弄死,小兒子因此投井,卻未死亡,神魂化作一隻瘦小的蟋蟀,結果斗無不勝,拯救了成名一家,並且因此而富貴。)

於吉:

三國時道士,被孫策所殺,化為鬼怪。

(《搜神記》:孫策殺了於吉後,每次一個人坐著,就彷彿看到於吉在旁邊。他心裡非常厭惡,精神也開始失常。一次他治療傷口剛剛痊癒,便拿起鏡子照看,卻看見於吉在鏡子裡,他就轉過頭不看。像這樣有好幾次,最後他突然撲倒在鏡子上大叫大嚷,傷口便都潰裂開來,一會兒就死了。)

妒婦津:

妒婦津是一個渡口,有位妒婦段氏因為妒忌而自溺於此,此後凡婦女要過此渡口,必須要自壞衣服裝束,否則風雨大作。

(《酉陽雜俎》:晉劉伯玉嘗誦《洛神賦》,曰:"娶婦如吾無憾矣!"其妻恨曰:"君何得以水神美而輕我?我死,何愁不為水神?"乃投水而死,後因稱其投水處為"妒婦津"。相傳婦人渡此津,必壞衣毀妝,否則即風波大作。)

《神話故事》