春秋時期，公孫接、田開疆、古冶子三人侍侯齊景公，都能赤手空拳和老虎搏鬥，以勇力而聞名遐邇。
有一天，晏嬰（即晏子）從他們身邊經過，小步快走以示敬意，這三個人卻不起來，對晏嬰非常失禮。晏嬰很生氣，去見景公說：「我聽說賢能君王蓄養的勇士，對內可以禁止暴亂，對外可以威懾敵人，上面讚揚他們的功勞，下面佩服他們的勇氣，所以使他們有尊貴的地位，優厚的俸祿。而現在君王所蓄養的勇士，對上沒有君臣之禮，對下也不講究長幼之倫，對內不能禁止暴亂，對外不能威懾敵人。這些禍國殃民之人，不如趕快除掉。」
景公說：「這三個人力氣大，硬拚恐怕拼不過他們，暗殺恐怕又刺不中。」
晏嬰說：「這些人雖然力大好鬥，不懼強敵，但不講究長幼之禮。」於是便乘機請景公派人賞賜他們兩個桃子，說：「你們三個人就按功勞大小去分吃這兩個桃子吧！」
公孫接仰天長歎說：「晏嬰果真是位聰明人。他讓景公叫我們按功勞大小分配桃子。我們不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，卻又人多桃少，這就只有按功勞大小來分吃桃子。我第一次打敗了野豬，第二次又打敗了母老虎。像我這樣的功勞，可以吃桃子，而不用和別人共吃一個。」於是，他拿了一個桃子站起來了。
田開疆說：「我手拿兵器，接連兩次擊退敵軍。像我這樣的功勞，也可以自己單吃一個桃子，用不著與別人共吃一個。」於是，他也拿起一個桃子站起來了。
古冶子說：「我曾經跟隨國君橫渡黃河，大鱉咬住車左邊的馬，拖到了河的中間，那時，我不能在水面游，只有潛到水裡，頂住逆流，潛行百步，又順著水流，潛行了九里，才抓住那大鱉，將它殺死了。我左手握著馬的尾巴，右手提著大鱉的頭，像仙鶴一樣躍出水面。渡口上的人都極為驚訝地說：『河神出來了』。仔細一看，原來是鱉的頭。像我這樣的功勞，也可以自己單獨吃一個桃子，而不能與別人共吃一個！你們兩個人為什麼不快把桃子拿出來！」說罷，便抽出寶劍，站了起來。
公孫接、田開疆說：「我們勇敢趕不上您，功勞也不及您，拿桃子也不謙讓，這就是貪婪啊；然而還活著不死，那還有什麼勇敢可言？」於是，他們二人都交出了桃子，自刎而死。 成語故事
古冶子看到這種情形，說道：「他們兩個都死了，惟獨我自己活著，這是不仁；用話語去羞恥別人，吹捧自己，這是不義；悔恨自己的言行，卻又不敢去死，這是無勇。雖然如此，他們兩個人若是同吃一個桃子，是恰當的，而我獨自吃另一個桃子，也是應該的。」他感到很羞慚，放下桃子，也自刎而死了。
景公的使者回復說：「他們三個人都死了。」景公於是派人給他們穿好衣服，放進棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。——《晏子春秋·諫下二》
【解釋】：將兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。
【出自】：《宴子春秋·諫下二十四》
【示例】：～，詎假劍如霜。
◎唐·李白《懼讒》詩
【語法】：主謂式；作分句；比喻借刀殺人
用 法
作分句 主謂式 比喻借刀殺人
近反義詞
近義詞 借刀殺人 二桃三士
例 句
1、當代·殷謙《晚茶集》：「說『孔子是堂吉訶德式的人物』，還說『任何像孔子一樣找不到精神家園的人都是喪家狗』，這樣內蘊著二桃殺三士的因子的言論，侮辱了中國所有的知識分子，拐彎抹角地在他們身上形成了精神殺傷。那教授就是一個蔑視別人的存在的妄人，因為他的批評並不是針對同時代人的，而是以自己在文化、政治上的好惡來判斷古代人的，這不用說就是一個笑話，這種人的話不聽也罷，其人不足法，其言也不足取。」
2、唐·李白《懼讒》詩：「～，詎假劍如霜。」