第一百十八回 刑天氏與帝爭神 太真夫人除窫窳

第一百十八回 刑天氏與帝爭神 太真夫人除窫窳

且說太真夫人聽了皋陶的一番議論,不禁歎息道:「是呀!

因此之故,竟引起天上之革命呢!」眾人聽了,尤為詫異。大家一齊問道:「天上亦有革命之事嗎?那起來革命的是什麼神道呢?」

太真夫人道:「天帝下面的群神本來有兩派。一派是陽神,亦稱善派;一派是陰神,亦稱惡派。兩派之中,善派的神祇最多,勢力較大。但是惡派的勢力亦不弱。兩派互相用事,互相軋轢。天帝以天大的度量,包含他們在內。雖則意思之間傾向善派,然而對於惡派亦竟奈何他們不得。所以爭鬧是常有之事,不過這次頗大罷了。」

皋陶聽到此,不等他說完,忙問道:「惡派的主張究竟是如何的呢?」

太真夫人道:「他們的主張亦不盡同,大約可分為四類。

第一類最激烈,便是主張銷毀地球。為什麼要銷毀這個地球呢?他們說:地球是一切惡濁的根源,地球上所有生物,因為要維持他自己生命的原故,因為要繁殖他自己種類的原故,竟是無惡不作。不要說人類的殘虐凶很,不要說禽獸昆蟲的搏擊吞噬;就是植物,亦是如此的。松柏之下,小草必不能生。荊棘縱橫,蘭蕙因而滅跡。以大欺小,以強陵弱,拿天眼看起來,沒有一處不是慘酷的現象,沒有一處不見到痛苦的情形。總而言之,因為有了這個地球的原故。假使將地球銷毀,那麼所有生物無從托足,一切的慘酷愁苦,統統滅絕。這才是根本徹底的解決。照善神一派的主張,講什麼福善禍淫,講什麼報應因果,都是勞而無功的。這一種的主張,在盤古氏開天闢地以前,是他的實行時代。第二類的主張,是扶植禽獸,專門和人類為難。他們說,凡是生物,要維持他的生命,繁殖他的種類,都是應該的。但是只能憑仗一己的體力,來解決一切;不能憑仗一己之智力,來解決一切。世間各生物,都是用體力的。只有人類,不單用體力,尤喜歡用智力。始而造作種種機械,來殘害一切禽獸;繼而又用種種機械,來殘害自己的同胞;後來竟想和我們天神相爭了。說道:『人定可以勝天。』這還了得嗎?

而且照人類殘酷的手段行為看起來,比到禽獸的搏擊吞噬要厲害到幾萬萬倍。因為禽獸的搏擊吞噬,其數有限;而人類的殘虐慘殺,其數無窮。一日之中,弄死幾千萬人,真不算一回事。

故比較起來,還不如扶助禽獸,鋤滅人類的好。這一種的主張,在盤古氏開天闢地以後,是他的實行時期。第三類的主張,是力求新異。他們說,天神有創造萬物之能力,但是決非僅僅創造一種,必須時時變易,刻刻更換,才顯得出天神能力之力無窮,現在這種萬物,創造已經長久了。單就人類而言,總不過是喉舌眼鼻,以維持他的生命;總不過是男女爭配,以繁殖他的種類。譬如一齣戲,今朝演,明朝演,大家早經看厭了,有什麼趣味呢?所以他們的主張,總須將歷史相傳的狀態統統打破他;現今相安的形勢統統改去他,另外再換一個新局面。就使改換的時候,萬物犧牲,遭難遭殃,他們亦悍然不顧。說道:『在過渡時代,是不能免的,是應該的。』這種主張,現在有幾處地方已經實行。他並且自己先以身作則,將來崇伯治水,或許能遇到的。第四類的主義,純以強暴為主張。他們說,凡是生物,生在世界之上。總以能自立為要。弱肉強食,是不磨的道理;兼弱攻昧,是必要的方法。一種生物,倘使沒有自立的能力,就是個無用之物,應該死,應該亡,沒有什麼可惜的理由。譬如拿了人來說,支體不全的,五官不備的,或是老耄的,或是昏愚的,或是失業無依的,從善派一面看起來,都是可憐可憫,應該救濟。但是從他們看起來,這種人既無自立之能力,即是天地間之蠢物,徒然消耗他人之食物,而一無所用,不但無益於世,而且有害於世,所以絕對不應救濟,並且應該殺去。還有一層,他們的主張以世界須進化為主。這種劣種,假使再去救濟他,使他傳種,將來世界一定退化,人類必至滅絕。所以殺去這種的人,擇種留良,使人類得以進化,不但無罪,而且有功。這種主張,現在雖則沒有實行,但是將來人類競爭劇烈起來,恐怕他們要來實行呢!」

文命問道:「那麼現在在天上革命的,是四類惡神中之那一類呢?」

太真夫人道:「各類俱有。但是首先發難的,是第三類的首領。他的性情非常激烈,時時和天帝爭論。這次正值天帝因窫窳之事,將貳負和危殺死,又將他們的屍首械繫起來。這位神君見了,就大不答應,直斥天帝之過失,與天帝在靈霄寶殿上大起爭論,聲色俱厲。天帝的度量,本來是無所不包的,置之不理。但是這位神君聯合了他的黨羽,實在吵鬧得太厲害了,口口聲聲說天帝不配做三千大千世界的元首,應該讓他來做!

後來竟動起武來,趕到天帝寶座之旁,硬孜孜要拖天帝下寶座。

你想,這豈不是古今未有之大變嗎!那時,天帝手下護衛之神,以及善派一類的神祇個個不平,起而保護干涉,當下就在靈霄寶殿上打起仗來。可是這邊的神祝是無預備的,那邊惡神一派是早有聯合計劃的。結果這位三千大千世界的元首天帝,只能棄了靈霄寶殿,由眾神祇擁護著向外而逃。所以皋陶君剛才問,窫窳子孫如此吞噬人民,是否天帝縱容他們?其實何嘗如此!

天帝此時正蒙塵在外,自顧不遑,哪有工夫來管這種事呢?推原這次革命的原因,實在由貳負和危的被殺而起,是個導火線,這個關係豈不甚大嗎?」

文命忙問道:「後來怎樣呢?」太真夫人道:「天帝逃避出去之後,一切政權當然統統握在惡神一派的手裡,各各想實施他們的主張。第二種惡神先起來,教導禽獸等類紛紛吃人。

少鹹山的窫貐,洞庭之野的巴蛇,桑林的封豕,壽華之系的鑿齒,孔壬的臣子相柳,淮水中間的巫支祁父子,以及天吳、罔象,和其他種種能害人的奇獸異禽,都是他們教導出來的。就是窫窳的子孫,起初何嘗吃人?此刻吃到這許多人,亦是那班惡神教導利用的。此外還有大風、九嬰等,亦都是他們的黨羽。

總而言之,第二類惡神在那幾十年之中,可說已經暢所欲為的了。至於第一類惡神,亦起來厲行他們的主張。起初指揮十日並出,要想將地球上生物統統燒死,哪知給老將羿射下了。他們就設法造成洪水之災,要想將地球上的生物統統溺死。前幾十年,聖天子派大司農到崑崙山,求家母設法消弭這個洪水。

家母回答說,『天意難回。』怎樣叫『天意難回』?就因為天上革命之事,還未了結,惡神一派依舊掌權,天帝還沒有復位的原故呀。」

文命又忙問道:「後來怎樣呢?」太真夫人道:「後來天帝在外面糾集了四方神祇,共同勤王。結果,將那首先發難的惡神禽獲,並將他的頭砍去。其餘黨羽,殺的殺,囚的囚,貶的貶,天帝復了大位。這件天上革命之事才算平靜。」

文命道:「那麼從此之後,天帝手下沒有陰派的惡神,都是陽派的善神,世界可以永安而無禍亂了!」

太真夫人道:「這個決不能。天地之大,不過『陰陽』二字。有『陰』不能無『陽』,有『陽』亦決不能無『陰』,這是一定的。現在惡神一派的勢力雖然較衰,在人類可說是個泰極復極的時候。但是那些惡神神派依舊在那裡潛滋暗長,一有機會,仍舊要出來攪亂的。不過就此刻而言,在這百年之中,要算是空前絕後的黃金時代了。」

文命道:「這些陰派惡神竟不能使他們剷除淨盡嗎?」太真夫人道:「豈但其他陰派惡神不能剷除淨盡,就是最著名的惡神渾沌氏,從前曾經毀滅地球過的,經盤古氏出來,將他節節支解,為江河,為山海。照表面上看起來,他早經死了,其實何嘗真個是死?不過暫時屈服罷了。這次空前的大洪水,還不是他在那裡作的怪嗎!即如剛才所說首先發難的那位惡神,天帝已經將他的頭砍去,其餘黨羽有的亦殺去,崇伯以為他們都死了嗎?他們都沒有死呢。」

大家聽到這句話,無不詫異,齊聲問道:「已經將頭砍去,怎樣還沒有死呢?」

太真夫人道:「這個才叫作神通廣大。所以他們才敢與天帝為難,起而革命。那位惡神的頭給天帝砍去之後,天帝亦知道他神通在,恐怕他復活,立刻將他的頭葬在一座常羊山上,並且用符篆鎮祝一面又派神將守護,以防他的死黨暗中來偷盜他的頭。以為如此,他決不能復活了。哪知這位惡神逞勢變一個把戲,實行他新奇的主張,並不再要這個頭,就用他的兩乳當作兩眼,用他的肚臍當作大口,一手執干,一手執戚,到處舞來舞去,依舊活著。其餘殺去的黨羽,有些和他一樣,也依舊活著。有些他的屍首,雖伏而不動,然而也不是真死,都在那裡待時而動。你想,這種情形,哪裡能夠剷除淨盡呢!」

大家聽了,都舌撟而不能下。太真夫人又說道:「這個惡神自從沒有了頭之後,他就自己取一個別號,叫作刑天氏。這個別號,有兩個解釋:一個解釋,天者,巔也;刑者,戮也。就是殺去頭的意思。還有一個解釋,刑者,戮也;天就是天帝。表示將刑戮天帝以復仇的意思。所以他現在正與他的黨羽設法勾結,力圖擾亂世界,以覆天帝之位。各處魔神頗有為他所鼓動的。崇伯九州水土治平之後,將來如果到海外,或許與他相遇,亦未可知。」大家聽了,又是恐慌,又是歡喜,又是駭異。

太真夫人道:「現在說了半日,時已不早。我們言歸正傳,趕快驅除那個窫窳吧!」大家如夢方覺,暗想:『剛才拋卻正事,大談閒天,彷彿無事的人一般。」不免個個暗自好笑。

文命忙請教太真夫人用什麼方法去驅除窫窳。只見太真夫人從袖中取出一個小小方包袱放在地上,徐徐的抖開來,但見五色斑斕,光怪陸離。眾人仔細一看,原來所包的是兩個小網。

太真夫人取起一個,吩咐庚辰等七員天將道:「汝等拿這窫個去空中布祝」又指著網四面的一根總結說道:「假使看見那窳投到網中,汝等但將這總結一抽,就可以擒住它們了。」

說完,又取起一個,吩咐鴻蒙氏七員地將道:「汝等拿這個去地下布好。」又指著網四面的一根總結說道:「假使看見那窫窳投入網中,汝等但將這總結一抽,就可以擒住了。」天地十四將領命,分向上下而去。

太真夫人又向空中叫道:「應龍何在?」那應龍就鼓動大翼,從空而至。太真夫人又取出兩根金杵,放在應龍兩前爪之中,吩咐道:「汝與我入水去驅除窫窳。」應龍領命,拿了兩杵,入水而去。

過了些時,但見弱水之中波浪沸湧,掀天播地。驀然竄出許多龍身人面的窫窳來,大的數百丈、數十丈,小的亦有數丈不等,群向天空飛逃。應龍爪執兩杵,緊緊追趕。眾人仰望天空,那個小網恢之彌廣,竟看不出它的端倪。忽然之間,有幾條窫窳翻身轉來,與應龍捨死忘生的苦鬥。想來因為上面布有天網,逃不出去的原故。窫窳雖則皮骨強硬,刀槍不能傷,但是這兩個金杵是仙家至寶,被擊一下,筋骨俱斷,如何支持得住?結果,又紛紛人水而去,應龍又跟著下去。再看天空,只見已有許多窫窳團結在一處,原來都觸入網中了。七員天將正把網漸漸收起。那窫窳雖則強梁,還在網中不住的顛狂騰奮,然而總衝不破,逃不出。那網愈收愈小,那些窫窳個個貼緊著,動彈不得。

七員天將提了網下來,安放在近旁一座山上,卻擠滿不少地方。轉瞬之間,應龍又出水來。隨後七員地將亦一齊出水,個個手中執著大網之索,將一群窫窳拖出水來。七員天將見了,趕即過去幫忙。那網中動彈不得的窫窳亦有十幾條,堆滿了好許多地方。太真夫人問七員地將道:「這水中的窫窳,還有剩下潛藏的嗎?汝等與我細細去看來!」七員地將應命入水而去。

過了多時,覆命道:「某等已到處搜過,一個沒有了。」

太真夫人向七員天將道:「那麼仍舊要煩勞諸位。這些窫窳,我一時不便處死它,煩你們替我送到崑崙山家母處。由家母奏知天帝,再行發落。」天將等應命,就由大翳、黃魔兩個升到空中,將兩網提起,覺得還不甚重。就說道:「只由我們送去吧,其餘可不必都去。」太真夫人道:「也使得。」隨即起身與文命作別,文命千謝萬謝。

太真夫人轉身瞥見岸旁堆著無數造船的器具材料,就問文命道:「崇伯是否打算在此造船嗎?」文命應道:「是。」太真夫人道:「快不必費力了。此水是弱水,絲毫無力,就使安一粒芥子在水上面都是要沉的,何況船隻呢!豈不是徒勞嗎!

」文命道:「某聞弱水三千里,在崑崙山周圍,怎樣此地亦有弱水呢?」太真夫人道:「此地當初原是西海之一部,通連崑崙。後來地體變動,將這部畫出在西海之外,所以變成河流了。

河水滔滔,久則流竭,因為窫窳是一種神物,它能護住,不使它流盡,所以至今仍是弱水。窫窳去後,再過多少年,恐怕與尋常之水無異,徒有弱水之名而已。」文命聽了,拜謝指教。

太真夫人就率領黃魔、大翳,提了兩網的窫窳,升車徑向崑崙而去。

這裡文命和眾人聽了太真夫人之言,走到水邊,取了些極輕極微之物,如木葉細草皮毛細之類丟向水中,實地試驗。果然一到水面,立刻向下沉去,與質重的金石一般。眾人都覺詫異,方信太真夫人之言不謬。於是只好不作乘舟之想,順著弱水,一路行去。好在此水並無大患,工作絕少。

一日,到了一座山,名叫合黎山,弱水繞從山腳而過,直向北流。眾人一看,但見黃沙無垠,千里極目。那水從沙中直穿過去,若隱若現,不知此地究屬何所?文命忙作法,叫了合黎山神來。那山神道:「此地本來是坳澤的一部,自從前數十年地體變動以來,陡然漸漸高起,水流涸竭,遍地露出沙石,所以成為這種荒涼之象。」

文命道:「其中有居民嗎?」山神道:「一片沙石,絕無居民。」文命道:那麼我不必再過去了。」山神退去。文命吩咐班師,忽見伯奮起身說道:「某自從崇伯入雍州以來,即叫人去探聽三苗消息。後來得到探報,知道三苗現正匿居在西方三危山下。那邊居處崇宏,珍寶充斥,據說還是共工孔壬勾結三苗時特地為他營造的。現在三苗雖則匿居在此,可是野心不死,仍舊與各處黨徒潛謀密議,伺隙思動。此刻如果大軍移師西上,他的耳目眾多,死黨密佈,難保他不見機遠竄。萬一使他漏網,不特難伸國法,並且後患無窮,請速定奪為要!」

文命沉思了良久,說道:「那麼只有先遣天地將去監住他。

萬一他要逃走,或逃到何處,即來通報,如何?」蒼舒道:「何不就叫天地將擒了他來,豈不省事!」文命搖頭不肯。這時黃魔、大翳已回了。文命遂派童律、狂章、兜氏、盧氏四將前去,暗暗監視三苗,並設法使他不能遠揚。四將領命,自去偵查,商議佈置。

《上古秘史》