第一百二十三回 迷途入終北 行蹤至無繼

第一百二十三回 迷途入終北 行蹤至無繼

文命等正走之間,那高山已漸漸近了,忽見遠處有物蠕蠕而動。郭支眼銳,說道:「是人是人。」大家忙過去一看,果然有無數的人居住在一條長大的溪邊。但是男男女女,長長幼幼,個個一絲不掛,或坐或立,或行或臥。除出臥者之外,那坐的立的行的都在那裡攜手而唱歌。或兩男一對,或兩女一對,或一男一女成對,或數男圍一女,或數女牽一男,嬉笑雜作,毫無男女之嫌,亦無愧恥之態。但細味那個歌聲,卻和平中正,足以怡顏悅心,而絲毫不含淫蕩之意。四面一看,竟無一所房屋,不知道這些人本來住在何處,從何處來的。

大家不解,正要去探問,哪知這一大批男女看見了文命等,頓時停止了他們的歌聲,紛紛然前來觀看,霎時將文命等包圍在中間。文命等細看他們的狀貌,但覺有長短而無老少,個個膚潤脂澤,如二十歲左右的人。而且身體上都發出一種幽香,如蘭如椒,竟不知是什麼東西。然而無數男子赤條條相對,已經不雅觀之至;無數女子赤條條的立在自己面前,令人不敢正視。然而人數太多了,目光不觸著這個,就觸著那個,大家都惶窘之至,懷戀之至。但細看那些女子,卻絕不介意,彷彿不知有男女之辨似的,瞪著她們秋水盈盈似的眼睛,只是向文命等一個一個上上下下的打量。看到文命,尤其注意。文命此時倒有點為難了。

國哀上前,揀了一個似乎較長的男子,問他道:「某等因遇風迷途,流落在貴處,敢問貴處是什麼地方?」那些人聽見國哀說話,似乎亦懂他的意思,頓時七嘴八舌窈窈私議起來。

其聲音甚微,聽不出是什麼話,但彷彿覺得說:他們亦是人類,不是妖怪的意思。只見那人答道:「敝處就是敝處,不知足下等從什麼地方來?」

國哀道:「某等從中華大唐來。」那人沉吟了一回,說道:「中華大唐?我不知道。」又有一個人排眾而前說道:「中華地方我知道的,是個極齷齪,極野蠻,極苦惱,極束縛的地方。」言未畢,又有一個人羼著問他道:「怎樣叫作齷齪,野蠻,苦惱,束縛?」那人道:「我也不知道,我不過聽見老輩的傳說是如此。據老輩傳說,我們的上代老祖宗亦是中華人,因為受不過那種齷齪,野蠻,苦惱,束縛,所以糾合了多少同志逃出中華,跑到此地來的。所以剛才這位先生的說話我們還能懂得,可見從前同是一地的證據。」

國哀初意以為說是中華大唐來的,料想他們必定聞而仰慕,即或不然,亦不過不知道而已。不料他竟說出這輕藐鄙夷的話來,心中不覺大怒。但因為現在走到他們的境土,身是客人,不便發作,便冷笑的說道:「你既然不知道齷齪、野蠻、苦惱、束縛的意思你怎樣可以隨便亂說?」那人道:「我並不亂說,我不過追述我們老輩傳下來的說話。他的意思,我實在不懂。現在你足下如果知道這意思,請你和我們講講,使我們得到一點新知識,亦是於我們很有益的。」

國哀一想,這個人真是滑稽之雄,自己罵了人,推說不知道,還要叫人解說給他聽,這是什麼話呢?然而急切竟想不出一句話去回答他。

正在躊躇,只見文命開言問他們道:「請問貴處人何以不穿衣服?」那人呆了半晌,反問道:「怎樣叫穿衣服?我不懂。」文命就拿自己的衣服指給他看。這些人聽說這個叫衣服,都是見所未見,聞所未聞。大家逼近來看,有些竟用手來扯扯,一面問道:「這衣服有什麼用處?」文命道:「衣服之用,一則遮蔽身體。。」大家剛聽到這句,都狂笑起來說:「好好的身體,遮蔽它做什麼?」文命道:「就是為男女之別,遮蔽了可以免羞恥。」那些人聽了,又狂笑道:「男女之別,是天生成的,沒有遮蔽,大家都可以一望而知,這個是男,那個是女。

用這衣服遮蔽之後,男女倒反不容易辨別了,有什麼好處呢?」

又有一個人問道:「你剛才說的羞恥,怎樣叫作羞恥?我不懂。」文命道:「就是不肯同『禽獸』一樣的意思。」大家聽了,又稀奇之極,齊聲問道:「怎樣叫作禽獸?禽獸二字,我們又不懂。」文命至此真無話可說。忽然想起一事,便問道:「你們沒有衣服,不怕寒冷嗎?」那些人聽了『寒冷』二字,又不懂。文命接著問道:「就是風霜雨雪的時候,你們怎樣?」大家聽了這話,尤其呆呆地,不解所謂。

文命至此,料想這個地方必定有特別的情形,再如此呆問下去,一定沒有好結果,便變換方針,向他們說道:「我想到你們各處參觀參觀,可以嗎?」那些人道:「可以可以。你們要到何處,我們都可以奉陪。」文命大喜,那時人已愈聚愈多,幾百個赤條條的男女圍繞著文命等一齊向前進行。

走到溪邊,但見沿途睡著的人不少,有些在溪中洗浴,有些到溪中掬水而飲。文命此時覺得有點饑了,就叫之交打開行囊,取出乾糧來充飢。那些人看見了行囊和乾糧,又是見所未見,頓時擁近圍觀,打成一個肉屏風。大家呆呆地看文命等吃。

有一個女子,競俯身到文命手上,嗅那乾糧是何氣味。文命趁勢就分一點給她吃。那女子攢眉蹙額搖頭,表示不要。

文命問道:「你們吃什麼?」那女子道:「我們喝神瀵。」文命道:「怎樣叫神瀵?」那女子見問,便推開眾人,一徑跑到溪中,用兩手掬起水來,再上岸,跑到文命面前,說道:「這個就是神瀵,請你嘗嘗。」文命一想,這就是大家剛才在那裡洗浴的,拿這個水來喝,豈不齷齪?但是那女子兩手已送到嘴邊,頓覺椒蘭之氣陣陣撲鼻,不知是水的香氣呢,還是從女子身上發出來的香氣。然而男女授受不親,何況到一個赤身的女子手上去作牛飲,這是文命所決不肯的。好在此時,女子手中的神瀵已快漏完了。

文命慌忙從行李中拿出一個瓢勺來,說道:「謝謝你,讓我自己去舀吧。」說時,早有真窺走來將瓢勺接去,跑到溪中,舀了些神瀵來遞給文命。大家看了,尤其奇怪,只是呆呆的望。

文命接了瓢勺,將神瀵略嘗一點,但覺臭過椒蘭,味同醪醴。

而且志力和平,精神增長。一勺飲完,腹中也不饑了,心中甚為詫異。

那時,之交、國哀、真窺、橫革、伯益、郭支等都有點渴意,拿了瓢勺,都去舀了來飲。真窺貪其味美,所飲不覺過多,漸漸有點醉意。起初還想勉強支持,後來站腳不穩,只得坐下,倚著行囊假寐。哪知一轉眼間早已深入睡鄉了。這時文命正與眾人談天,未曾注意。後來見天色要晚,便想動身,去找個客館寄宿。回頭見真窺睡著,便由橫革去叫他,哪知無論如何總推不醒。

那些人見了,忙問道:「他醉了睡覺,是最甜美的事情,推他做什麼?照例他要過十日才醒呢。」文命等聽了,不禁大窘,便問道:「這是一定的嗎?」眾人齊道:「這是一定的,非過十日不醒。」文命問道:「你們晚上住在什麼地方?」眾人道:「隨便什麼地方都可睡,何必選地方。而且地方總是一樣的,更何必眩」伯益向文命道:「真窺既然醉倒在此,我們決不能捨之而去,就胡亂在此住一夜吧。」

這時夕陽已下,天色漸黑,那些男女亦就在近處倒身而臥。

有些嘴裡還唱著歌兒,唱到後來一聲不發,個個瞑如死鼠。文命等起初並不愜心,未能落寢,久而久之,亦都睡著。一覺醒來,紅日已高。看那些男女人等有些起來了,已在那裡唱歌,那些未醒的或仰或側,或男女摟抱,或一人獨睡,七橫八豎,彷彿滿地的難民。

文命看到這種情形,總不解其所以然。後來和伯益商量道:「據此地人說,真窺非十日不醒,那麼我們枯守在此亦是無味。

天將等去了又不回來,我看現在叫郭支、橫革二人在此陪著真窺。郭支兼可照顧二龍,我和你同了之交、國哀到四處去考察一回,也不枉在此耽擱多日,料想此地人民決無強暴行為,假使天將來了,叫他們就來通知,你看何如?」伯益非常贊成。

於是橫革、郭支在此留守,文命等四人沿著溪邊徑向高山而行。一路所見男女大小裸體圍觀情形,都與昨日相同,不足為怪。最奇怪的,走了半日,遇到的人以千計,但是沒有一個老者。後來走到一處,只見一個人仰臥地上,彷彿已經死去。

眾人正在商量扛抬的事情,但是各人仍是欣欣得意,略無哀戚之容。

文命詫異,就過去問道:「這人是死了嗎?」那些人應道:「是剛才死去了。」文命道:「貴處人死之後,沒有哭泣之札嗎?」那些人詫異道:「怎樣叫哭泣?」文命知道這話又問差了,便說道:「你們心中對於他不難過嗎?不記念他嗎?」那些人道:「這是人生一定要到的結果,有什麼難過?便是刻刻記念他,也有什麼效果?難道他能活轉來嗎?」

文命覺得這話又問得不對,又問道:「看這死去的人年紀似乎很輕。」那些人道:「怎樣叫年紀輕?」文命道:「就是從生出來,到此刻死去,中間經過的日子很少。」那些人笑道:「哪有此事?一個人總是活三萬六千五百二十四日半,這是一定的,多一日不能,少半日亦不會。即如我,已經過去一萬八千二百三十五日半了,再過一萬八千二百八十九日,亦就要死了。活的日子,哪裡會有多少的呢?」

文命等聽了,尤其詫異之至,辭了眾人,一路行去。沿途所見都是一般模樣,並無絲毫變化。連女人的生產,男女的交媾公然對人,亦毫無避忌。文命等亦學那土人之法,饑時就取神瀵而飲之,飲過之後,不但可以療饑,並能解除疲勞,通體和暢,真是異寶。

一日,行到高山腳下,問那土人,才知道這座山名叫壺嶺。

它的位置是在全國的當中。文命繞著山一看,只覺此山狀如甔甀,漸漸上去,到得頂上,有一個大口,狀如圓環,土人給它取一個名字,叫作滋穴。中有水,滾滾湧出,就是神瀵了。據土人說,這神瀵一源分為四脈,向四方而流。由四分為十六,由十六分為六十四,再分為二百五十六,如此以四倍遞加,經營一國,沒有不周遍之處。本地惟一的出產只有此一種,真所謂取之無盡用之不竭的。

文命等走了幾日,大略情形已都了了,就和伯益說道:「此國除出人之外,只有水和土兩種,土是人住的,水是人飲的,此外什麼一切都沒有了。沒有寒暑,當然用不著衣服;沒有風霜雨露,當然用不著房屋。一個人生在世界上,最要緊的是吃。

它那神瀵既然普遍全國,人人利益均沾,何必愁食。人生所最愁的,就是衣食住三項,他們既然不必衣,不必住,又不愁食,則一切爭奪之事自然無從發生,何必有君臣,何必有禮法,何必有制度。而且此地氣候既然有一定的溫度,不增不減,又無風雨寒暑的攻侵,自然沒有瘟疫病疾等事。他們所飲的神瀵純是流質,絕無渣滓,所以臟腑之中亦不曾受到疾病,那麼自然都是長壽了。尤妙在壽數一定總是百年,使人人安心任運,一無營求。而大地之上,百物不生,種種玩好聲色,無一項來淫蕩他們的耳目。所見者不過如此,所聞者不過如此,多活幾年,亦無所羨,少活幾年,亦無所不足。所以他們的性情,都是婉而從物,不競不爭,柔心而弱骨,不驕不忌,這種真是世界上所少有的。」

伯益道:「是呀。世界之紛亂,總由於環境之逼迫而生希望心,由希望心之太重而生貪得心,又由人人貪得之故,而物質分配不勻,遂至爭奪。智者得逞其謀,強者得逞其力,所以大亂。現在改造環境,使大地上一無所有,所有產業就是水土兩種,然而是天生的,不是人力造出來的。智者無所施其謀,強者無所用其力,既無所希望,更何用貪得?世人有主張共產制度的,假使能如此,才算完美無憾呢。」

正在說時,只見庚辰等已從天而下。文命忙問:「地將等找著了嗎?」庚辰等道:「沒有找著。」文命道:「那麼怎樣呢?」庚辰道:「某等那日從此地動身之後,因為記得來時所遇之風是西北風,所以盡力向西北走,哪知越走越覺不對了。

後來改向南走,仍舊不像某等想人世之路雖則不熟,天上之路是向來走慣的,就一直向天而行。問到天上的神祇,才知道此地是世界極北之地,去中國不知道有幾千萬里呢。某等得了天神的指示,好容易尋到繼無民國,又到了那日過風之地,四處找尋,不見地將等蹤跡,深恐曠日持久,致崇伯等待心焦。某等就去求見夫人,請夫人指示。夫人道:『地將失散不必慮,將來自會遇到。只有崇伯到了終北國去,再回轉來,很不容易,倒是可慮之事。』某等才知道此地叫作終北國,便求夫人設法。

夫人道:『這亦是天數所注定。終北國之地,本來可算是別一世界,與中華人民萬萬無交通之理。只因一隻風獸和一陣大風,就把崇伯送到那面去經歷考察,使那邊的風土人情傳到中華,給中華人民生一種企慕之心,亦非偶然之事。不過此事我現在亦無他法,只有去和家母商量了。』夫人說到此,某等就問那個風獸叫什麼名字。夫人道:「它名叫(巨)(巨)。它一定出來,必有大風隨其後。那陣颶風,名叫(黃風)(棠風),亦是很厲害的。兩者相遇,自然更厲害了。然而竟能吹得如此之遠,是真所謂天數也。』當下夫人即率領某等,逕到瑤池,和西王母商量。西王母就取出兩顆大珠交給某等,並吩咐道:『此珠系從極西的西面一位大聖賢處借來,名叫金剛堅,是從摩羯大魚之腹中取出。此魚長有二十八萬里,假使握著此珠,毒不能害,火不能燒,心中想到什麼,就可以得到什麼,所以一名叫如意珠。從終北國回到中國幾千萬里,崇伯等凡夫縱使騎了龍走回來,途中亦非常困難。現在將這珠拿去,一顆交給崇伯,一顆交給伯益。叫他們騎上龍之後,緊緊握住此珠,心中刻刻想道我要到某地去。那麼兩條龍自會奮迅而前,達到目的之地,恐怕比那日(巨)(棠風)風刮去還要快些呢。不過珠是借來的,用過之後,即須歸還。』某等受了此珠,隨即來此,照這方法想著,果然立刻就到了。」說罷,將兩珠交與文命。

文命一看,其珠之大四倍於龍眼,光彩耀目,不可逼視,真是異寶。就將一顆交與伯益,說道:「既然如此,我們回去吧。」

哪知剛剛起身,又被終北國人團團圍住,原來他們看見文命之裝束已經奇異極了。現在又見七員天將戎服執兵,而且從天而下,尤為見所未見。所以大家呼朋引類,擠過來看,直圍得水洩不通,不能潰圍而出。文命等再三和他們申說,叫他們讓路,但是散了一圈,又擠進一圈,終究不能出去。後來伯益和七員天將道:「他們如此擠緊了看,必是看諸位,請諸位先到原地相等吧。諸位一去,他們必散了。」天將道是,立刻凌空而起,故意緩緩而去。終北國人始則舉頭仰望,繼則跟逐而行,長圍始解。然而還有幾個仍來問文命何以能凌空飛行的原故。文命告訴他是個天神的神術,他們亦莫名其妙,連呼怪事而已。

終北人既散,文命等想回歸舊處,哪知路不認識了。當初文命等探那座壺嶺山的時候,原是記著向北行的,後來環山一周,就迷了方向。原來終北國的地勢只有當中一座山可做標準,而那山形又是渾圓,一無峻峭之處可以做記號,又無樹木可以定方向。四面一望,處處相同。沿著神瀵之溪走,四四相分,岐之又岐,弄得來辨不清楚。問問那些終北國人,又叫不出一個地名。而且他們到處為家,任何地方都是一樣,除出山叫壺嶺,水口叫滋穴之外,更沒有第三個地名,就使問也不能清楚,這是真大窘了。

後來文命忽然想到,就和伯益說道:「我們何妨試試這如意珠呢。」說罷,和伯益兩個從衣袋中取出如意珠,緊握在手中,一心想到真窺醉臥之牡,隨即信步而走。果然不到多時,已見七員天將騰在空中,並兩條龍亦在空際盤舞。在他們下面,卻又是人山人海,挨擠重重,原來他們既然看得天將等稀奇,又看得兩龍稀奇,所以又把天將等裹人重圍。後來天將等深恐文命尋找不到,所以又到空中眺望,卻好做了一個標幟。文命等雖則到了,但是密密層層的人叢中苦於擠不進去。後來二龍漸漸下降,那些人紛紛躲避,文命等方才趁勢入內,與郭支、橫革等相見。那時真窺早已醉了,計算日期,已在十日之外。

文命忙向郭支道:「我們耽延久了,快走吧。」之交等即將行李安放龍身,大家一一跨上龍背。那時終北國人重複圍繞近來。

文命等遙向他們致一聲「騷擾」,那兩龍已冉冉升起,終北國人一直望到龍影不見,方才罷休。

且說文命、伯益方跨兩龍,天將等夾輔向南而行。文命等謹遵西王母之囑,緊握掌珠,念切舊地,果然那二龍進行得非常之快。過了半日,龍身漸漸下降,仔細一看,原來正是前日在此遇風之地。大家都佩服仙家至寶,說道:「這個真叫作不疾而速,不行而至了。」大眾下龍休息,文命一面叫天將等去還珠,一面和伯益說道:「某從前聽見說,黃帝軒轅氏曾做一夢,夢見遊歷華胥國,那民風淳厚,真是太古之世。現在我們遊歷終北國,這個民俗比到華胥國似乎還要高一層,而且是真的,並不是夢,可以算勝過黃帝了。」

伯益道:「黃帝夢遊華胥,那種情形,後人頗疑心他是寓言。現在終北國民俗及一切情形還要出人意外,恐怕後人不信有此事,更要疑為瞎造呢。但願後來再有人來到此地,證實我們這番情形是真的,那才好了。」文命道:「天下之事,無獨必有偶,況且明明有這個國在那裡,既然我們能到,安見後人沒有得到呢。」二人談畢,天將等已歸,於是再動身前行。

一日,到了一處,只見那些土人都是穴居,並無宮室田里,所食的儘是泥土。文命等一想,這個真是原始時代的人民了。

後來細細考察,又發見一項奇異之處,覺得他們竟無男女之分,因此鄰邦都叫他作無繼國,就是沒有後嗣的意思。既然沒有後嗣,又不是長生不老,但是不曾滅種,這種原理,殊不可解。

後來又給文命等探聽出了,原來他們人死後即便埋葬,骨肉等統統爛盡,止有其心不朽。等到一百二十年之後,復化為人,這個就是他們不滅種的原因。所以經過之處,道旁墳墓都有標幟立在上面,載明這是某年某月葬的,以便滿足年限之後,可以掘地而得人。據說,他們附近有一種人叫錄民,死後其膝不朽,埋之百二十年而化為人。又有一種人叫作細民亦是如此,其肝不死,百年而化為人。又有一個三蠻國,它的人民,亦是以土為食,死了埋葬之後,心肝肺三項都不爛,百年之後復化為人,想來都是同一種類的。真是天下之大,無奇不有了。

《上古秘史》