第二十二章

【原文】

曲則全,枉則正;窪則盈,敝則新;少則得,多則或。是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。

夫惟不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」,豈虛語?故成全而歸之。

【釋義】

委曲才能求全,低就才能挺直,虛缺才能納入,舊的才有必要更新,少才有機會得到,太多造成負擔很重,反而為出路困惑。

所以聖人抱著「道」為天下做表率。不自我表現反而更明瞭地表現出來;不一個勁地表白自己,大家反而對他看得更清楚。不自我誇耀,人們就知道他的功勞。不自我拔高,其地位自然很高。

總之,只有抱著不爭的態度,天下才沒人與你爭。古代委曲才能求全的說法豈是空話!委曲者真的達到了全。

【啟示】

低調做人,不張揚做事,並不意味著你的能力不強,其實在別人的心中,你的地位已經因為你的低調而變得很高。太過虛榮,只會讓自己背上更重的包袱。

【致用】

從「道」的角度看,有前途的事物都具有柔順、缺憾的特徵。一旦完滿、強悍,就不再有出路了。對於進步的有生命力的勢力來說,為了整體、長遠、根本的勝利,有時需要退讓,退讓是有信心的表現。當然,退讓只是在非原則問題上,是策略上靈活性的表現。在處理日常生活和工作糾紛時,委曲退讓常常帶來對立各方的雙贏。但是,委曲退讓也不能不看層次。沒落的反動勢力委曲而求不了全,不去爭也躲不開他人前來與之爭。其退讓換來的頂多是遲到幾天滅亡。

《道德經》