做古董這一行業，我可以說是什麼物件都經受過，畢竟這鳥大了什麼林子都有，別說是棺材，就連古屍都有人要，而且價格還不菲，從這口棺材而言，裡邊的棺主必然是個大人物。
胖子如獲至寶地吞了口唾沫，問我：「小哥，要不要打開看看？」
我猶豫了一下，但是好不容易脫離了那怪異的墓道，現在看到一口棺材，自己也忍不住想要打開看看，或許裡邊隱藏著很多秘密也說不定，所以我就點頭同意了。
胖子根本不管其他人是什麼意見，見我同意之後，便從背包摸出了一支蠟燭，我看著他放在東南角點燃，這個特殊的小癖好，這是在尋求墓主人的同意，但現在基本就是他的習慣了。
做完這一切之後，胖子二話不說，直接從背包裡邊逃出了開棺鉗，我們並不是像以前那樣，先是撬開一個縫隙，然後把黑驢蹄子塞進去，看看裡邊是不是有粽子，要來那就來直接的。
一時間，我感覺自己渾身的汗毛都豎了起來，並不是因為有多麼害怕，而是特別的興奮，其他人也紛紛上去幫胖子的忙，很快七手八腳就把棺蓋拿掉了，然後幾乎同一時間把手電照進了棺材裡邊。
第六百四十九章 瑪雅與華夏的淵源
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這口棺材從裡到外的漢代風格非常的強烈，如果不是這個充滿了異域風情的祭祀壇，我幾乎會以為自己還深處中國某地的地下進行倒鬥，而不是在南美洲的亞馬孫某個不為人知的地方。
當然，這裡本身就有很多難以用言語去解釋的東西，主意生活在墨西哥、危地馬拉和洪都拉斯等地的瑪雅人，在那裡有他們遺留下來的文明並不奇觀，但是在亞馬孫當中就有些讓人難以置信。
不過，在國外很多人一說到中國古代的歷代皇帝，他們第一個想到的就是北京，甚至很多外國人還認為滿清一直生活在北京，並不是從關外進入北京，執掌了二百多年的滿族人。
所以當我們看到棺材裡邊有著一具保存更加完好男屍的模樣之後，幾乎每個人都處於一種目瞪口呆當中，估計也只有胖子才會去注意旁邊的陪葬品和屍體身上的裝飾品。
男屍約莫一米八左右，從外表來看很難說他是那一地域的人，既像是中國人，又像是外國人，如果非要個這個人定一個區域，那麼他應該說是新疆人。
這個男屍高鼻樑，有著不白也不黃的皮膚，雙眼的眼窩深陷，穿著一身猶如魚鱗編製成的衣服，有些像是中國古代的女將所穿的燕鱗甲，腳上是一雙銀白色的戰靴。
最為奇怪的是，這具男人沒有出現一丁點的腐爛，甚至連自然一塊屍斑都沒有，彷彿就是一個人正在裡邊睡覺一般，這樣的情況我算是第二次看到，第一次就是在古月的身上，這時候我感覺時光又倒退回了到古回國遺址的時候。
胖子最為著急，他看到那些陪葬品，立馬手都開始癢癢，雖然顧及這具男屍的奇觀現象，但是還是忍不住用開棺鉗，悄悄地把裡邊的冥器夾了起來，然後送進了他的背包當中。
看到沒有任何的變化，胖子的膽子也逐漸大了起來，很快一件件地用開棺鉗去夾已經不能滿足他，他把鉗子往背包裡邊一塞，戴上手套就開始了三件兩件地摸了起來。
我提醒胖子，說：「死胖子，你他娘的差不多就行了，這具屍體這個樣子，說不好隨時可能起屍，你要是中了屍毒，小爺可不幫你。」
胖子嘿嘿一笑，說：「小哥，你這句話可就說到點子上了，胖爺正是因為有你這道護身符，所以才敢這麼大膽子，在斗裡那還是咱們兄弟的天下，你說是不是？」
我被氣的也沒話再說了，反正他已經眼疾手快地摸了不少，其中雖然也都是一些金銀玉飾，但和以往不同的地方非常明顯，那就是這些冥器上面都有波浪般的奇怪紋路，還雕刻著異族風情的浮雕。
其中最有瑪雅人代表性的是一種人物的雕像，那是應該是瑪雅人當中的戰神，他們穿著簡單的戰甲，整個身子直挺挺地站立著，雙手完全舉了起來，像是即將要膜拜的動作，又像是在號令眾生。
最讓我感到奇觀的就是，這個人物雕像的胳膊很短，就拿正常人類來說，每個人舉起雙臂至少臂彎處已經到達了頭頂，而手要高出腦袋很多，但是這個雕像的手才剛剛超過頭頂一點，完全和人的比例不相同。
而且如果從整體來看，這個人物雕像的身子中段很長，胳膊和雙腿非常的短，很難解釋這是瑪雅人按照自己的原貌雕刻出來的，還是說這就是他們心目中崇拜的天神。
不過，我回想了中外的神話當中，大多數神都是和人類不相同，只是絕大部分都是比人類要龐大，從另外一種意義就是說，神比人更加有力量，能做到人所不能做到的事情，所以才稱之為神。
現在這些冥器上的人物雕像，顯然比例嚴重失調，而且沒有絲毫威武的意思，反而還有一種很難說明白的譏諷在裡邊，至於真正是想要表達什麼，我是一點兒都搞不懂。
我把這個問題和傑克討論，他被自己的人尊稱為教授，顯然並非徒有虛名，他很快就說出這是瑪雅文明當中的陶器模樣，就類似於中國古墓當中的燈奴一般，雙手舉高是對於人的尊敬，讓人喝掉杯中的酒水之類。
聽他這麼一說，我立馬贊同地點頭，正如我最初想像的那樣，這是一種想要膜拜的動作，只不過拜的不是神而是人，顯然瑪雅人已經把自己想像成神一般的存在，用人形的器皿來飲酒水，這樣完全就說得通了。
我完全可以想像當瑪雅人從他們輝煌的文明走到現代的世界當中，那時候人類說不上未開化，但也過著非常貧窮落後的生活，說不定正在進行最為原始的為了領地搏鬥當中。
就拿中國五年前的燦爛文化來說，瑪雅文明距今約為四千五百年前，那麼當時的中國正是三皇五帝的時候，可那時候的瑪雅人的科技已經相當發達，如果真的存在宇宙飛船之類的，那麼瑪雅文明幾乎和現代文明相差無幾，甚至更高超前一些。
傑克提到了現在發現瑪雅文明在四千五百年前，在英國發現了「地下巨石陣」，英國人通過遙感雷達對地下進行偵測，在巨石陣附近的歷史遺跡「達靈頓牆」邊上發現的這些埋在地下的巨石。
達靈頓牆位於巨石陣東北不到三公里的地方，是一處呈半月形的巨大土牆，其所圍圓圈的直徑約五百米，它的年代在約4500年前，與巨石陣的時間相差不多。
雷達發現，土牆邊的地底埋有約九十塊巨石，其中一些巨石的大小體積為「四米五乘以一米五乘以一米」。與巨石陣中的巨石排成圓形不同，它們的位置大致呈一條線。
那這些巨石究竟是用來幹什麼的？
人們發現巨石陣符合一些天文規律，比如夏至日和冬至日太陽升起的時候陽光正好照射在其主軸線上，達靈頓牆也有類似特點，其部分牆體的方向與冬至日太陽升起時陽光的方向一致，於是有人猜測新發現的巨石陣也與瑪雅人的天文觀測有關。
我聽完之後有些出神，英國既然也有發現瑪雅人的蹤影，那是不是就可以說瑪雅人可能曾經出現於世界的各個角落，甚至連中國也有他們的痕跡，只不過是我們用另外一種人來稱呼他們，只不過在世界上被稱作瑪雅人。
在我和傑克的探討之中，後者對於這方面研究的確實有獨到的見解之處，他認為世界古文明之一的美洲瑪雅人和中國人五千年前是一家，首先是瑪雅語和漢語方面的對應程度。
就拿漢語和瑪雅語比較，舉四個簡單的例子：tuan團（圓）和tom圓；keng坑和kom坑、窪；an俺和en我；pang胖和pem胖。
這裡的古漢語是上古漢語，為語言學大師王力所構擬，主要是《詩經》裡的詞。瑪雅語是中古語，也有的是上古語、原始瑪雅語的詞。
由於瑪雅人和中國人之間隔著浩瀚的太平洋，所以這些相同或相似的詞不可能是互相借用的，而只能是共同語言的遺跡。又由於這樣的詞數量很大，對應規律性很強，所以不可能是偶然的相似，而只能是必然性的顯示。
在瑪雅地區考古發現的最早陶器製造於四千五百年前，已相當成熟，中國也是一樣。
瑪雅古文獻把歷史、曆法開始的時間定在公元前三千一百多年，也就是大約5000年前，中國也有著五千年的文化歷史。
學術界認為，瑪雅人是最晚從亞洲到美洲的，而古代亞洲人到美洲的最晚時間是五千年前。
瑪雅人傳說遠祖從西方來，或是從北方乘船來，從中國到美洲大方向是自西而東，如果乘船順太平洋洋流從福建、台灣、琉球，沿日本、千島群島、阿留申群島，再沿美洲海岸向南，到達中美洲，就是從北方乘船來。
瑪雅人的天人合一思想表現於生活的各個方面，而且很多都和中國人一樣。瑪雅人管詩人叫「阿風」，詩等於風，中國最早的詩歌《詩經》裡各地方的民歌也叫風。
在占卜方面，瑪雅人和中國人還有另外的共同之處。
中國古時候有一種用來占卜丟失的東西或人的方法叫做圓光，讓天真的孩子在鏡子裡看，據說能看到所丟失的東西或人在什麼地方。
瑪雅人同樣也有這種習慣，如果丟了東西就讓小孩在一塊透明的晶石片裡看，說出看到的情況，瑪雅人和中國人在娛樂活動形式方面也有共同的特點。
還有很多的相似之處，這裡就不一一說明。
總而言之，在傑克所知道的研究當中，發現了文字結構的相同之處，一樣樹碑立傳和宗教思想以及一樣的人種歷史交往。
美國哈佛大學學者艾克霍姆曾提出：「美洲文明可能起源於青銅時代的商朝，因為太平洋兩岸同時期擁有類似的藝術風格和宗教意識。」
根據歷史記載，殷紂王兒子武庚祿父在國家滅亡後帶領族人北奔，很可能渡過白令海峽，到達過中美洲，會不會是為了佔領領地，所以留下了一支小部隊呢？