這個地方具體的地名叫做寨山坪，是重慶少有的未經開發的純粹山野。而因為這一次偶然的老友團年，意外的解決了一樁鬼事。
　　就在我們跟農戶聊天的過程中，我意外瞭解到，離他們家半里路外的另一家承包魚塘的農戶，說家裡鬧了鬼。據這個跟我聊天的農戶說，他半夜起身上廁所，沒有穿鞋，在家裡的地板上踩到了水，於是開燈來看，發現水跡是一個個腳印，奇怪的是每一個腳印都只用右腳，起初他還沒覺得是什麼靈異現象，還以為家裡遭了強盜，就滿屋找了找，結果把自己的瞌睡給鬧清醒了，回到床上繼續睡，也就沒太當一回事。
　　這之後不久，他到魚塘給魚撒食，彎下腰打算就著魚塘的水洗洗手的時候，他看到睡眠之下有一張人臉正在望著他，還沒等他反應過來的時候，他說他被一隻無形的手拉住了腳，給拉進了魚塘裡，喝了幾口髒水，他開始玩命呼救掙扎，最後好不容易上了岸，回家就害怕得大病一場，再也不敢靠近自家魚塘。
　　聽這個農戶講完大致的事情，我就知道，如果排除那家戶主腦子有病的話，這是鬧鬼了。
　　眼看他們打牌的打牌，調情的調情，發愣的發愣，烤火的烤火，我便打算步行去那家附近看看。
　　由於是出來玩，我身上除了紅繩以外，連羅盤都沒帶。而且儘管這群老朋友知道我是幹嘛的，我也不好意思大過年的掃人家的興，於是獨自前往。
　　順著農戶指給我的方向走去，途中經過了一個黃土質地，看上去很像是城門的通道，穿了過去，便是下山，沿著山路，遠遠就能看到那個魚塘。
　　因為就那麼一口魚塘。我不懂風水，也沒什麼情調，站在那個黃土門遠遠俯視下去，那個魚塘就特別好認，如果換我那一票朋友來看，或許會說「深山裡的一面鏡子」，或是「蕩漾在群山間」一類特煽情的話，在我看來，卻更像是戀上冒出的青春痘，無論你怎麼遮掩，它都在那裡毅然決然的存在著。
　　走到魚塘一看，才發現水面上漂著一層難看的浮萍，水成了那種綠得有些發黑的顏色，也不知道這樣的水裡，怎麼可能會有魚。
　　魚塘邊上有個水泥露台，露台頂上扯著一張紅白綠條紋的遮陽布。
　　有個中年婦女坐在一張淺藍色的靠背椅上打瞌睡。我走到她身邊，故意把腳步聲放大，為的是讓她自己醒過來。她轉醒後，看我是個陌生人，就問我是不是要釣魚玩，我告訴她：「不是，我只是想要跟你聊聊。」
　　也許是我表達的方式有誤吧，她竟然以為我是沒有節操的無賴，想跟她搭訕調戲一番，人鬼殊途，怎麼可能呢？於是我不得不提前開宗明義的告訴了她我的來意，待得她放下了我要非禮她的戒心，才告訴我他是那個遭遇鬧鬼事件男一號的老婆。
　　於是我開始跟她打聽她家男人到底發生了什麼事。她開始說從臘月初開始，他老公就經常說家裡來賊了，叫她們多留心，於是家裡還特地多養了幾條狗，但是從那以後沒有多久，就遇到了她男人被扯到水塘裡的事。
　　她男人回到家就立刻病倒了，不僅如此，高燒不退，還吐些綠色的水出來，像是苦膽都破了似的。
　　隨後他們家在白市驛當地找了個姓陳的師傅來看了水碗，這個陳師傅我認識，也算是小有名氣。說是被「老格兜」纏身。「老格兜」是重慶當地對一種古老事物的名稱，通常不是好話，就類似老不死一類的意思。
　　格兜的意思本來是樹上的那種結巴，皮厚，又難看。所以那個陳師傅說的「老格兜」，是在指那些死了很久，卻因為種種原因沒有離開的老鬼。
　　原本我心想，既然有陳師傅出馬，我這樣的晚輩是不該來插手這樣的事情的，直到我問了她老婆現在她男人情況怎麼樣，她說是好點了，但是常常會跌倒，用他自己的話說，像是有人拉他的腳。
　　於是我聽後，不得不先讚揚下陳師傅手法的精良，順便也得說說，送鬼不能以為送了就不管了，還得跟進瞭解客戶的近況，這才是上策。
　　拿人錢財，替人消災，做生意，一錘子買賣，那總是不妥的。
　　於是我決定踩著前輩的肩膀，再去給他家裡看一次。當這個中年婦女帶著我走進他們家的大門，陳師傅的來過的痕跡就一覽無遺了。
　　因為重慶在灶台旁用鍋底灰下符的師傅也就他一個人而已，陳師傅據稱是山師傳人，前些年的確了結了不少天大的難題，也曾一度因為手法好，而參與了1995年的重慶民間事件。
　　當我還蹲在地上玩泥巴的時候，陳師傅已經算是度人無數了。只不過到了近幾年，卻開始有點失去了熱忱，按我的話說，看透了，釋然了。
　　這家人的男人姓許，許仙的許。強調他的姓沒有別的意思，只是在陳述一個事實。許大叔祖輩幾代都是土生土長的當地人，至於他為什麼會撞鬼，我替他設想了好幾種可能性，例如是不是祖上有人是死於非命的，或者自家開地的時候是不是動到了人家的祖墳，又或者是不是自己做了什麼不好的事情惹了不該惹的人。他都一一否認了。
　　於是我對眼前這個50多歲看上起弱不禁風的乾巴小老頭，突然一籌莫展。原本我覺得我是不是漏掉了什麼重要的線索，於是我把他扶到院壩裡，端了個小板凳和他面對面的坐下，請他在仔細跟我說說從掉進魚塘開始發生的全部事情。
　　許大叔說，出事的那天，他像平常一樣到魚塘撒飼料，撒了一會發現當天的魚不及往日活躍，以往只要一撒，就立馬在水面上圍滿了魚，那天卻只有稀稀拉拉的一些魚遠遠的翻騰在水面上，他也沒注意這麼多，由於魚飼料有點臭，而且合了水以後，很像是黏土，手上沾了不少，就跟平常一樣蹲在塘子邊洗手，打算完事就回家去了，卻在洗手的時候發現水面下不遠的地方，有一張人臉在看著他。我打斷許大叔，是什麼樣的人臉，形容一下。
　　他說，除了眼睛瞪得很大，兩個嘴角都朝下，看上起有點生氣。而且皮膚白的發亮，個頭似乎比一般人大，其餘的部分，看上起和水大棒沒有兩樣。
　　水大棒是重慶對淹死後被水浸泡發脹的人的稱呼。
　　我在腦子裡勾勒那樣一副畫面，起初我還猜想會不會是水鬼？要不怎麼在水下作怪，隨後我想到水鬼是通體黑色，而且不會攻擊站在岸上的人的，通常是會模仿一些人的聲音，把人引到水裡後再施害的。
　　那麼也許就是淹死的人，於是我問許大叔，這個魚塘是吧是曾經淹死過人？
　　他說這個魚塘從他祖上就一直存在，從沒聽說過淹死人。他思考了一下，又說在他父親那個年代，災荒之後打算重新開地挖塘，在淤泥裡倒是挖到過一具白骨，後來好像還由村子裡帶頭吧白骨送到半山上安葬了。
　　果然死過人，這樣一來，總算能夠和他遇到的怪事稍微有些聯繫了。
　　他接著說，從那天起，他回到家以後，就一病不起了。送醫院，找土郎中，各種方法都試過了，他還是病得厲害，而且查不出任何毛病。
　　我問他當時是什麼樣的病症，他說臉發紅，嘴發白。臉發白嘴發紅這倒是很常見，他這樣的症狀，醫院查不出任何毛病，於是他開始拜託親戚朋友找個可靠的師傅，陳師傅來了以後，化了符水給他喝，再屋裡埋了魚骨等物，漸漸才開始有所好轉，能起身下地了，但還是身體虛弱，而且有時候常常走著走著就突然摔一跤，卻不知道為什麼。
　　他說感覺好像是有人在他的腳上拉了一把，有時候又懷疑是不是自己下盤虛了，而且每次都摔向一個方向，他的左前方。
　　我突然想到一件事，我問他，第一次看到家裡地上的水跡的時候，那個腳印是左腳還是右腳？他說是右腳。
　　於是我明白了，這次這個鬼，一定是個獨腳鬼。所謂獨腳鬼，算是民間對一種以殘缺姿態且死於非命的鬼魂的稱呼，如無頭鬼、斷手鬼等，它們在某些程度上跟靈缺是一樣的，有些會害人，有些卻只是遊蕩，但是它的危害性在眾多鬼怪裡，算是比較強的，也就是說，遇到這樣的鬼，除了自求多福不被纏身外，找個可靠的師傅無疑是最明智的選擇。
　　聽到這裡，我想了想，我覺得我應該要先確實這個鬼的身份，再來計劃應該怎麼瞭解。
　　於是我問許大叔，他家祖上是做什麼的，在這裡生活了多少年了。
　　許大叔身體很虛弱，但是他告訴我，從他爺爺那輩開始，就一直生活在這裡，早些年重慶還算太平，除了偶爾會有些軍隊的混戰，日本人打不進四川，四川人卻整天嚷著要出川抗日，他爺爺就是其中一個。
　　後來他爺爺就留下家中妻兒，跟著一群鄉親們，跟著一些地痞流氓，佔山為王，做起了土匪，準備等著國軍收編，為國抗日效力。
　　那時候的四川土匪，大多屬於哥老會。
　　而所謂哥老會，就是我們現在常常喊的「袍哥」。看過《哈兒師長》的人就一定會記得一句經典台詞，「袍哥人家絕不拉稀擺帶」，意思哥老會的人做事爽快，從不拖泥帶水，而樊哈兒這個角色將國民黨高級將領「范紹增」演得活靈活現。
　　而作為唯一一個敢明目張膽娶妻納妾的國民黨官員來說，范紹增老師顯然已經將袍哥的精神在軍隊裡發揮到了極致。對於袍哥，我想我不必過多來解釋，因為不管他的定性和土匪有沒有區別，至少在我看來，保路運動已經使得這一群人在我心裡成了英雄。
　　所以當許大叔告訴我他的爺爺是個袍哥的時候，我肅然起敬。許大叔告訴我，早年日本人投降，國民黨全面接管重慶，卻在當時的重慶會談中排斥了共產黨和民主人士，造成他們山寨對時局的不滿，於是一直不肯繳械投降，還偷偷潛伏到當時的機場，炸掉了幾架飛機。
　　大大小小的戰鬥跟國民黨打了很多次，國民黨軍隊也始終沒能攻下寨山坪這個小小的山寨。
　　而寨山坪就是從那個時候開始得名，許大叔告訴我，先前我過來的路上經過的那個黃土城門，就是以前寨子的城門。
　　我除了對他爺爺的故事感興趣之外，其實也希望能從他的故事裡找到一點蛛絲馬跡，能夠徹底解決他的鬼病。
　　因為我之所以這麼確定這次是個斷腳鬼，還有一個原因就是因為許大叔在陳師傅搭救以後，還是會常常跌倒，而跌倒的方向看來似乎是左腳被人拉住，而那個腳印是右腳的，於是我大膽斷言，這只斷腳鬼，缺的正是左腳，於是它想要搶人的腳。
　　至於為什麼要出現，為什麼現在才出現，目前還不得而知。
　　我要求許大叔盡量多的回憶一些當年他的父輩告訴他的故事。他說他爺爺曾經說過一場戰役，當時也是國民黨軍隊想要強攻山頭，甚至動用了大炮，但是寨山坪的袍哥還是奮力抵抗，挖陷阱，埋地雷，夜裡偷襲，什麼不成章法就用什麼法子打，最終寨子死了10多個袍哥，而國民黨卻損失不少，於是退回白市驛機場，準備重新糾集兵力再戰，卻在這個時候，他們收到了撤軍的命令，沿重慶南面撤退到貴州，繼而退去台灣。