我回答夕羽惠說，既然夕羽惠自己都說了，這個所謂的窮羿國還是一個未經證實的國家。張琳雖然是歷史方面的專家，但是她也是對於正統歷史甚是瞭解，對於這種半野史半傳說的國家，可能她都從來沒有聽說過。畢竟夕羽惠和夏夏兩個人，就相當於是一個歷史傳說方面的專家了，如果連她們兩個人都不瞭解的事情，像張琳這種正統歷史專業的人，想必就更不會知道了。與其找張琳幫忙，還不如讓夏夏找人打聽打聽。
　　「小惠讓你問，你就問一下嘛。她知道就知道，如果不知道我們再想別的辦法。手裡有這種『資源』不用白不用。」夏夏一邊說一邊把手機扔給了我，繼續說道：「中午約她一起吃放，夏姐我請客。」
　　我看了看夕羽惠，想知道夕羽惠現在是什麼想法，實話實說我覺得這件事還是別牽扯到張琳為好。張琳現在早就不研究歷史了，當上了音樂老師。再說了，我們的事情，越少人知道越好。
　　但是夕羽惠微笑著對我說：「別看我了，夏姐都發話了，該怎麼做你自己看著辦吧。」
　　我也只好無奈的對夏夏說，中午約張琳出來吃飯，到時候從側面打聽一下，她是否對窮羿國有所瞭解，如果她不知道就別再多問了。夏夏朝我做了一個OK的手勢，說是她心裡有數，然後就督促我打電話。
　　我撥通張琳的電話，張琳對我的突然來電並沒有一絲意外的感覺，和我在電話中談笑自如，兩個人閒聊了有十幾分鐘，我才在夏夏一再的口型催促下，問張琳中午是否有空，想約她一起吃飯。張琳想了一下，說是她中午十一點半才能下課，吃飯的話就約到十二點吧。我應了一聲，告訴張琳既然我們住的比較近，中午吃飯就約在我們家旁邊，剛剛開張的那家陽光巴蜀。我本想去接張琳，可是張琳說她自己開車去就可以，再說學校就離她的住所不遠，離我們中午吃飯的地方也不遠，不需要麻煩我去。
　　一切訂好之後，我看了看表，現在已經快十點了。於是便讓夏夏和夕羽惠兩個人去收拾一下，別看夏夏和夕羽惠平時做事乾脆利落，但是她們兩個人出門化妝的時候，沒有一個小時是走不了。
　　夏夏和夕羽惠也從那一堆堆雜亂的檔案紙中，慢慢地走了出來，準備去收拾一下。我突然想到夏夏剛才說起窮羿國的時候，話才說了一半，只是說了窮羿國好的一面，另外那一面「陰暗」的一面，好像還沒提。於是我便拉住夏夏，讓夏夏把剛才沒說完的話先說完。
　　夏夏則甩了甩手，對我說，「著什麼急呀。等到中午見到『專家』咱們再詳細談一下下。」說完夏夏就去臥室的洗手間忙活了起來。
　　我見她們兩個人都這樣匆忙的準備，我也抓緊時間去洗刷，順便又刮了刮了鬍子，從去萊州到現在，一直忙的連鬍子都沒來得及處理過。期間我問夕羽惠，要不要把雜亂放置在客廳的檔案紙整理一下？但是遭到了夕羽惠的否定，夕羽惠讓我不要去動那些檔案紙，說是等中午吃完飯回來之後，她還需要再次核對一下，從地賈中破解出的信息。
　　我們不到十一點半就來到了陽光巴蜀，張琳也比預先約定的時間到達的早，只比我們完了十幾分鐘而已。
　　見到我身邊有兩位美女相伴，張琳一點也不意外，她們三個人從容的打著招呼，相互之間沒有陌生的感覺。張琳打量了一番夕羽惠和夏夏，便問道我，「這就是你對像李惠吧？比在照片上見到的漂亮多了。另外一個應該就是在你微博上經常和你互動的『夏夏』吧？」
　　我這才知道，原來上次見完張琳之後，張琳回家關注了我的微博，所以她早就「見過」夕羽惠和夏夏了。畢竟我經常向微博發照片。
　　夕羽惠仍舊是很端莊，沖張琳露出了標誌性的笑容。而夏夏本來就是自來熟，聽到張琳「見過」她之後，便和張琳聊得熟絡了起來，張琳和她也很聊得開，很快她們二人便掏出手機互粉了微博，還加了人人好友。那樣子宛如一對老朋友。
　　夏夏請客吃飯向來海派，不求吃的飽，只求吃得好。第一次和張琳見面，夏夏更是不能丟了面子，點了滿滿一大桌菜。剛開始大家相互的聊著家常，後來話題聊得越來越廣，張琳好像對各個方面都略懂一二，不論我們說什麼，張琳總是能接上幾句話。
　　夏夏循序漸進的將話題，扯到了張琳最擅長的歷史方面，張琳講起歷史更是滔滔不絕。從明朝的歷史，直接給我們講到了近代史。各個時間段發生的一些大事，張琳都能很準確的給出時間和概括。
　　夏夏這時突然不經意問道張琳，「張老師，你對野史瞭解多少？」
　　張琳不好意思的笑了笑，告訴夏夏，她想問具體什麼野史？她對正史比較瞭解，對野史只是稍知一二。
　　夏夏也不繞彎子了，笑著對張琳說道，「就是前幾天的事情，我一位朋友送給了我一塊古玉，我對玉也沒有什麼研究。不過聽我朋友說，那塊玉是出自什麼窮羿國。後來我上網查了半天，都沒找到什麼有關窮羿國的信息。正好今天遇到了張老師，順便問下下，我們國家歷史上到底有窮羿國這個國家嗎？我也好知道，他送我的玉值不值錢。」
　　張琳端起杯子喝了一口酸梅湯，臉上一副思考的表情，隨後這種思考的表情演變成了一種不解的神情，張琳壓低的聲調，問道夏夏，「夏姐，你的這位朋友靠譜嗎？還是你聽錯了？是窮羿國？不是有窮國嗎？」
　　聽到張琳這麼一問，我心裡大喜，說明張琳確實對窮羿國有所瞭解，而且張琳所問的有窮國，又是今天上午夏夏給我講述，有關窮羿國的一部分。
　　要說夏夏絕對是影后級別，張琳現在都這麼問了，夏夏的臉上竟然露出了比張琳更加疑惑的表情，甚至還反問到張琳，「有窮國什麼？是非常貧困的國家嗎？看來我的那塊玉石不值錢呀。」說完夏夏又是一臉沮喪的神情。這種神演技，讓我看著哭笑不得。
　　張琳聽完夏夏這麼一說，趕緊搖搖頭，馬上回答夏夏道，「不是不是，夏姐你理解錯了。確實有窮羿這麼一個國家。但是咱們如果要說起窮羿國，就不得不提有窮國。這裡面有非常複雜的關係。你聽我慢慢給你講。」
第十五章 複雜的關係
　　張琳用陳述的口吻對我們說道，有窮國的國主就是上古傳說之中，射日的后羿。相傳在上古伊放勳時代，天上有十個太陽，燒得草木皆火，莊稼枯焦，當時的堯帝請來了后羿，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。后羿還射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。相傳後來后羿從黃河河伯的手中，救出了落難的宓妃，並誅殺了河伯，而且為了保護人畜，還與惡獸契俞、鑿齒、九嬰交戰。
　　契俞原是一個人面蛇身的天神，被貳負和危謀害。由於該緣故，契俞迷失了本性，轉變為人臉、馬蹄、混身披著紅色長毛的怪物。在十日同出之際，契俞從弱水中逃上岸來，見人畜就吃。后羿見契俞如此殘忍，不由大怒，立即彎弓搭箭，取其性命。
　　鑿齒長著野獸的頭，其牙齒形狀像鑿子．能把金石貫穿。見后羿帶著弓箭找上門來，鑿齒慌忙一面拿起盾牌遮擋自己，一面伸出牙齒迎戰。后羿揮動寶劍砍去，盾牌頓時折成兩半。鑿齒嚇得轉身逃跑，后羿則拉弓上弦，一箭正中鑿齒心窩。
　　九嬰生於天地初分之時，既能吐水，又能噴火。高興時就吐水，沖壞道路、田地。生氣時就噴火，燒燬莊稼、房屋。見到后羿，九嬰並不像前兩個惡獸那樣害怕，而是直接與之對戰。后羿四處躲閃，以避開凶險的水火網。隨即，看準機會連發九箭，結果了九嬰。
　　后羿在誅殺了河伯、契俞、鑿齒、九嬰後，使得黃河河水不再危害沿河的居民。之後后羿和宓妃一起，沿岸的居民從此過上了美滿幸福的生活。為表彰后羿懲治河伯有功，天帝還封后羿為宗布神，宓妃為洛神。洛神也就是後來人們熟知的嫦娥。
　　后羿所見國都就是有窮國。所謂有窮，有就是有無的有，即有什麼東西的意思。上古傳說之中，有幾個國家的名字中都帶有「有」字，比如黃帝的有熊國，堯帝的有虞國等等。比如有熊，實則「熊」通「雄」，指的是雄性的龍，也就是說有熊國擁有龍。而有虞的「虞」通「湖」，指有虞國有具大的湖泊。有窮的窮，取無窮之意，又是巨大的意思，在傳說中，后羿的國度有承天天柱，天柱相當的大，於是就得名叫有窮國了。
　　夕羽惠這個時候朝張琳不好意思的笑了笑，很謙虛的對張琳說道，「張小姐，不好意思打斷你一下。因為我從小對歷史比較感興趣，特別是對這些傳說故事。好像關於后羿的事情，歷史野史中有所記載，而且在很多正史書籍中，也都有提過后羿的故事。你所說的后羿和羿是同一個人嗎？」
　　張琳顯然對夕羽惠問的這個問題非常意外，隨即便用一種很特別的眼光看向了夕羽惠。然後對夕羽惠解釋說，夕羽惠提出的這個問題，是很多深入瞭解羿神話之後，人們所產生的疑惑。後字在古代據說有「王」的意思，而非姓氏，所以后羿只是羿作為一國之王時的稱呼，結果就像則天只是武曌的封號，但大家都武則天武則天的叫習慣了。
　　羿這個單字就是那個人的全名，真正要分辨清楚的是夏朝羿和神話羿的不同，夏朝雖然還是一個神話多於歷史的朝代，但是離神話羿的時代已遠去了，羿的神話在夏祖禹之前，夏朝的羿可能是與他重名，也可能是某些行為比較像神話中的羿，而在傳說時與羿混同。一些本來屬於神話羿的故事，可能也因此被加到夏朝羿的身上去了。所以說在張琳看來，這兩個「羿」並不是同一個羿。但是直到現在，還有很多人把這兩個「羿」並稱為一個人。因為缺乏史料記載的支撐，所以這個爭論可能會一直持續下去。
　　張琳告訴我們，歷史上夏朝后羿，實則簡稱為「夏羿」，屬於有窮氏，是有窮國國君，為夏朝第六任帝王，據說在位八年。
　　夏朝是中國傳統史書中，記載的第一個中原世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟，或複雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器，其年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。夏朝歷史上慣稱為「夏」。
　　夏啟當上國王以後，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲王位之先河。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關係，政治上有分封關係。當時有一個部落有扈氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏部落發生了一場戰爭，最後啟把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗。
　　當年夏王啟死後，他的兒子太康繼位。但是太康耽於遊樂田獵不理政事。恰好在那個時候，黃河下游的夷族，有個部落首領名叫后羿，他野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康經常出去打獵，覺得這是個機會，於是后羿就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來，走到洛水邊的時候，對岸全是后羿的部族，攔住了他的歸路。太康沒辦法，只好在洛水南面過著流亡生活。那時候后羿還不敢自立為王，只好另立太康的兄弟仲康當夏王，但是把實權抓在自己手裡。有點三國時期曹操的意思。
　　后羿在仲康在位期間，廣羅黨羽將自己的勢力漸漸壯大。仲康死後，后羿又立仲康的之子相為帝，兩年後的公元前2145年，時機成熟，后羿罷黜相並將相放逐到斟灌，由此奪了夏朝的王位，為夏王朝第六任君王。這在很多野史上稱作太康失國，也有人稱為后羿代夏。
　　相傳有窮氏族精於箭術，每個人就像是具備這樣的天賦一樣，后羿能拿下王位，亦是得益於有窮氏族神箭手的相助。
　　張琳的專業知識真是讓人大開眼界，專業的就是專業，野史和正史交叉講述的如此恰當。估計夕羽惠和夏夏都講不到這種程度。
　　我迫不及待的問道張琳，有窮國講完了，現在該講講窮羿國了吧？
　　張琳歎了一口氣，回答我說，關於窮羿國的事情，她也僅僅是聽說而已，因為從來沒有發現過有關於窮羿國的記載。所以讓我們把窮羿國的事情，當做一個故事聽聽罷了。
　　聽張琳說，有關窮羿國的事情，簡直就如神話故事一般。不過與神話故事相比，窮羿國的事情實在是過於詭異了！
第十六章 詭異的窮弈國
　　張琳沒有賣關子，而是馬上就切入正題對我們說，剛才只是講了一半有關於有后羿的事情，其實后羿在一些史書記載中，並非想神話中那樣英勇，這也是張琳認為，后羿和「羿」並非是同一個人的原因。
　　《左傳》中曾有記載，說后羿「恃其射也，不修民事而淫於原獸」。意思是后羿不關心農業生產和老百姓的生活，整天沉溺於打獵圍畋。而且據說：「羿」生性暴躁，喜好殺戮，上位的第一天，就把以前仲康在位時的權臣，全部屠戮殆盡，權臣家的九族無一倖免。有人也稱這件事叫做「屠康鼎羿」。如此性格的后羿，這也是造成了有窮國日後衰落的一個原因。
　　這裡不得不提一個人，就是當年后羿的權臣寒浞。說起寒浞，張琳告訴我們，這個寒浞算起來可能還和我們有點親戚關係。因為寒浞是東夷族寒氏，東夷寒氏那時的活動區域，其實就是現在的濰坊。如今在濰坊寒亭區東南4公里的地方，寒浞塚仍舊猶存。
　　大約公元前2028年，寒浞輾轉來到夏都斟尋，在城裡住了十幾日，好不容易才找機會見到后羿，寒浞以自己的聰明才智和伶牙俐齒，贏得了后羿的青睞。當時后羿不顧大臣們的反對，把他留在朝中，並認他為義子。由此可見寒浞三寸不爛之舌之功。寒浞知道自己名聲不好，如果想在此長久立足，必須得改掉以前的惡習。於是他行事處處謹慎小心，一方面施展各種手段博取后羿的信任。另一方面又廣交朝中權貴，努力拉攏黨羽。后羿見他身體強健，勇武過人，便讓他在軍中當了個小頭目。寒浞利用這個機會，多次參加對諸侯的作戰，也多次立功受獎。從軍不到一年，就成了勇武無敵的大將軍。
　　這時原來隸屬於有窮國的方夷國突然反叛停止納貢，想要脫離有窮國的管轄。后羿派寒浞領兵征討，結果大獲全勝，方夷重新歸順有窮國。后羿十分高興，便提拔寒浞為軍隊的左司馬，相當於當時朝中的副總管。還為他定了親，幫他操辦婚事，成家立業。
　　據說后羿貪戀女色美酒，而且喜好巡遊打獵，所以把朝政上的一些事情，全都委託給了當時的心腹義子寒浞。寒浞利用后羿給他的權力，更加肆無忌憚的結黨營私，發展和壯大自己的勢力。這一點和當時后羿反夏類似。但是寒浞同時又變著法的討義父后羿歡心。后羿好色，寒浞便從各地挑選了許多能歌善舞的美女入宮，陪伴義父作樂；后羿好酒，他便讓各地獻數百壇最好的美酒，供義父享用。后羿喜歡打獵，他便從各地挑選了數十匹良馬，供義父出獵時騎乘，還培訓了上百名打獵的高手供義父調用。后羿十分滿意，在朝中的大臣們面前，常常對寒浞讚不絕口。