第314節
我的話音一落，我看到離我比較近的一個「小孩」，他的頭在地上拖動了一下，衝我這側了側，整張怪臉看向了我，然後咧開了他那張巨大的嘴，竟然在向我笑！就在他的嘴巴離開的同時，我看到在他的嘴巴裡，上下有四顆如短刀一般風力的長牙露了出來，那種樣子說不出的詭異。
「水虎，這個是水虎！」身邊的金手佛爺大聲地對我們說道。
還不等我問：「水虎」是什麼東西，就在我和這個不人不鬼的東西對視的時候，這傢伙身體突然向前一探，細長的四肢，像划水一樣，很輕盈地向後一撥，身體在慣性的作用下，直直的向我衝了過來。我立刻向左側側身，以躲開這個東西，他好像是判斷出了，我要做這個動作一樣，他的身體雖然還是向前衝，可是他那細長的左臂，竟然往回一勾，如爪子一般的長手，正好勾住了我的腳脖子，直接把我掀翻在地。
隨後他的身體馬上又「游」了回來，張開了大嘴，四顆尖牙在光棒之下，閃爍著寒光，就直奔我而來。我現在算是明白，之前那些屍身的四肢是怎麼被截掉的了，就是被這種牙齒咬掉的！
我一邊雙手並用的向後退著，右手順勢從背包外層抽出了龍刺，可是這東西的長手，還是死死地勾住我的腳踝，我和他的距離還在不斷的縮小。
眼看免不了一場搏殺了，我索性也不再做無用功的向後躲了，而是直接握緊龍刺向水虎應了過去。這傢伙好像對我突然的主動攻擊很是吃驚，我彈地而起之後，他反倒是向後退了幾下，抓住我腳腕的手也鬆開了。
我的揮出的龍刺直逼水虎的頭部，可是水虎這時迅捷的用長手一擋，只聽「砰」的一聲，龍刺竟然被他伸出的長手擋住了！隨後他便化守為攻，身體一下從地上站了起來，兩條後腿猛力一蹬，身體猶如一支離玄之箭，就衝我飛了過來。好在身後力大無窮的提子眼疾手快，直接一把抓住了水虎的長腳，然後甩動粗臂，用力的將水虎甩向了旁邊的木屋。水虎直接被這股力，直接就砸進了木屋之中，木屋憑空被開了一個洞。提子力氣之大可見一斑。
隨著爬出來的水虎越來越多，大家幾乎都陷入了鏖戰之中，之前在前面的風乾雞，這時也回到這裡來馳援我們。風乾雞告訴大家，他們身上的甲片，幾乎就是刀槍不入，要想對他們進行殺傷，要麼是打他腹部的白毛，那裡沒有甲片，所以易於造成殺傷，可是人家水虎也不傻，幾乎就不把腹部露出來，一個個都是趴在地上，只把身上的甲片暴露在外。所以風乾雞提醒大家，此時就要打他們的要害，水虎的要害就是他們的鼻子！只要打中他們的鼻子，不管是否造成殺傷，水虎均會落荒而逃。
風乾雞說完之後，局勢一下子就產生了逆轉，本來是數量佔據優勢的水虎步步緊逼，現在換成了大家，將水虎一個個打進地下了。因為現在是近戰，槍的殺傷力並不大，而且還浪費子彈。所以身邊的夏夏和眼鏡，都把槍收了起來，而是用起了昦斧。因為昦斧本來就長，所以在近距離的攻擊範圍上也隨之變大。我發現只要是有東西，力度較大的碰觸到水虎的鼻子，哪怕不對水虎造成傷害，水虎馬上就像是負了重傷一樣，頭立刻就耷拉了下來，縮在了身體之中，兩隻「爪子」在地上刨了兩下，就鑽進了地底之中。
很快，水虎差不多都被趕進了地下，地上留下了一個個窩子，之前那幾具屍身，大概也被水虎拖進了地下，地上只是零星的剩下了一下殘肢。風乾雞沒有讓我們繼續留在原地，而是急忙從我們揮揮手，示意我們快點離開這裡，說是水虎說不定還會回來。
張琳看起來對水虎很是瞭解，我們一邊走，起色緩和地張琳，一邊對我們講起了有關水虎的事情，酈道元的《水經注》中曾有對於水虎的記載，「沔水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，掌爪常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人。或曰，人有生得者，摘其皋厭，可小小使之。」類似的記載也出現在《本草綱目》之中。
水虎在古代時發現的地點，多半集中在現今山東半島。另外大理的瑞龍寺也有類似水虎雕像。現今山東很多地方，還有類似於水虎的雕像，古時人們把水虎作為是河神，也有另外的一種說法，就是傳說中的「河伯」，就是水虎的形象。所以水虎也被很多人神話為神……
「等等，你說水虎是『河伯』的原型？」夏夏突然問道張琳。
張琳被夏夏問的有些不知所措，只是默默點點頭。
隨後夏夏變的緊張了起來，他向張琳做了一個噤聲的手勢，小聲地對我們說道，「不要說話了，他們能聽懂我們的話。」
第一百二十九章 水虎（上）
夏夏在說完之後，手中的昦斧又握緊了，眼睛很小心地審視著四周的動靜。我不明白為什麼夏夏會突然變得如此緊張，而且還說：「他們」能聽懂我們的話？這簡直就是天方夜譚，那些水虎雖然長了一副小孩的樣子，但是明顯這些東西並不是人，他們又怎麼可能聽得懂我們的所說話的呢？
我覺得夏夏有點大驚小怪了，於是拍了拍夏夏的肩膀對她說道，「你別草木皆兵了。什麼怪事兒咱們沒見過？那東西怎麼可能聽得懂我們說的話呢？你以為他們長了『人臉』就是人了？」
夏夏瞥了我一眼，先是對大家說，讓我們一定打起精神，水虎可能隨時會再次出現，隨後讓大凱和李星龍隨時注意我們背後的情況，以免水虎從背後襲來。一切安排妥當之後，夏夏才反問我，「你有沒有發現，水虎的耳朵非常特別？是非常明顯的『招風耳』？」
我朝夏夏點點頭，示意自己注意到了。隨後夏夏繼續對說，她一開始就發現了水虎這個顯著的特點，可是忙於和水虎搏殺，夏夏一直忽略了水虎和河伯的關係，直到剛才張琳不經意地說起，在古時候，水虎被看做是河伯的化身，夏夏這才恍然大悟。水虎腦袋上的長耳，除了形態特別之外，還具有一項特殊的作用，就是「辨百聲」。
相傳河伯每年都要黃河兩岸的人，向其進行納貢。人們在將貢品準備好之後，用牲畜將貢品拉到河邊，在中午時分，黃河之上就會騰起巨浪，從河水之中，就有駕浪而來的水虎。水虎會辨人話，聽人語，長耳可以聽到數百米之外的竊竊私語。待他們到達岸邊之後，就會把貢品拉進河中。不過，一旦他們聽到有人議論河伯，就會將此人一併拖入河中食之。甚至有記載說，水虎不僅能夠聽懂人說話，而且可以聽「百聲」，意思是世間的各種聲音，水虎都可以聽懂。至於水虎和河伯的關係，除了說水虎是河伯的化身之外，還有很多種說法，比較常見的，就是河伯之子。
夏夏還告訴我，傳說之中，後裔將河伯殺死之後，想方設法為河伯報仇的就是水虎。
「傳說而已了，中國從古至今的傳說多了去了，傳說如果在當真，那麼世界遍地是奇跡了。再說了，就算水虎能聽得懂我們說話，他們還能把我們怎麼樣？」我對夏夏說道。
一直閉口不說話的眼鏡，此時卻很是同意夏夏的說法，意思這些水虎我們千萬不要小看他們。眼鏡告訴我們，水虎的傳說不僅在中國有，在日本同樣流傳著有關水虎的傳說。
傳說在日本的江戶時代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安時代的飛驒之匠，這些工匠們在建立神社寺廟或是建城的時候，流傳著一種咒術，將人的名字寫在紙條上，然後把紙條塞進木頭的縫隙，或是草扎的人偶之中，並施以某種咒語，這一連串的動作稱之為「叫魂」，據說這樣做建築物會蓋得更堅固牢靠。建築也就具有了「神」。可是那些在建築完成後不用的人偶，就會被工匠丟到河川裡，後來據說這些受詛咒的人偶，紛紛幻化成水虎，到處作亂，對人畜產生威脅。還有另外一種說法，日本很多著名的陰陽師，則以神靈寄附人偶，來幫他執行工作，而這些人偶，就是以水虎的形態存在。
和陰陽師使喚水虎的道理一樣，許多施術人如果對受害者的名字、毛髮或衣物作法，便可使人發病，甚至死去，這一點類似於中國的下蠱或者是南洋的降頭。眼鏡介紹時候，早在我國清代也發生過類似「叫魂」的妖術事件：當時浙江省德清縣為了造橋工程，需要將木樁打入河底，於是石匠們就借用活人的名字寫在紙片上，貼在預備要做橋樑基座的木樁頂部，再用槌子大力敲下去，這樣會給大錘的撞擊添加某種精神的力量。由於木樁很難打到河底，倘若使用叫魂之術可使橋墩穩固持久的謠言四起，並且還有人親眼看到了水虎從橋下爬了上來，這樣的事情，引起江南一帶的百姓極大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖術者處死，乾隆時代的地方官，費了好大的工夫才把擾亂人心的恐慌事件鎮壓下來。不過後來，那裡還是發生了水虎食人的事件，據說這件事的發生，都驚動了當時的朝廷，可是最後還是不了了之。
身邊的張琳，此時拉了拉我的袖口，小聲地對我說，傳說雖然有真有假，但是我們剛才遇到的水虎，可是實打實的真傢伙。所以，張琳也是告誡我，現在這種敵暗我明的情況，還是小心為妙。張琳還給我舉例子，說是如果水虎真的不難纏，那麼我們之前看到的那些穿白色迷彩服的人，也不會橫屍在那裡了。
經過夏夏和眼鏡兩個人的輪番解說，大家剛剛放鬆下來的心情又緊張了起來。李星龍和大凱甚至面朝我們來時的路，倒著向後走，就怕萬一水虎突然出現。
我看到在我身邊的金手佛爺和眼鏡等人，臉上還是一臉的嚴肅，全無脫離危險的輕鬆心情。而且在前面的風乾雞，一直在督促我們快點走，就像是我們的後面有追兵一般。
在夏夏說了水虎會聽懂我們的說話後，大家說話的頻率明顯少了。基本上沒人說話，我們幾個人不由地加緊腳步，快步地向前走著。周圍還是一成不變的景色，就是各式各樣的屋子，因為著急趕路，所以沒人提出去這些屋子看看，也不知道這屋子裡面有什麼東西。
此時我注意到一個問題，自從我們從走進這條路之後，所看到的屋子，有一個共同之處，就是不論是什麼樣造型的屋子，這些屋子都只有門，卻沒有窗戶！走了這麼久，看了這麼多屋子，竟然看不到一間帶有窗戶的屋子！這也太奇怪了，難道房子沒有窗戶還有什麼講究嗎？
我輕聲地將我的問題，提給了身邊的夏夏。她臉上還是一副緊張的表情，聽到我的問題後，夏夏很簡單地對反問我，「你先猜一下下沒有窗戶的房子，是用來做什麼的？」
我白了夏夏一眼，讓夏夏別繞彎子了，我要是能猜到也就不問她了。
夏夏的聲音變得有些奇怪，她回答我說，「『田字有窗，陽氣東來，田字無窗，引起地升。』這句話簡單地說，就是房子有窗戶是給活人住的，也就是我們常說的陽宅，房子沒有窗戶就是給死人住的，也就是我們常說的——陰宅！」
第一百三十章 水虎（下）
聽到夏夏說：「陰宅」兩個字的時候，我不禁打了一個寒顫。小聲地問道夏夏，「你的意思是，我們旁邊這麼多屋子，都是給死人住的？難不成這裡面放的都是屍體？」
夏夏點點頭，對我說，如果風乾雞或者金手佛爺等人，不知道這些屋子是用來做什麼的，那麼他們早就去一看究竟了。我們進來這麼久，大家都沒有對路旁的這些屋子提出什麼質疑，也就側面的證明了夏夏剛才說的話，就是從房子無窗的結構來看，這些形態各異的屋子，並不是給活人住的，所以就沒有必要再進去看了，萬一裡面有些不乾淨的東西，反倒是給我們帶來麻煩。
隨後夏夏聲音壓得更低，嘴巴靠近我的右耳，輕聲地繼續對我說，死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鍾就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。因為即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
隨後夏夏話鋒一轉，指著旁邊屋子上掛的長明燈，告訴我這種長明燈又叫做「招魂燈」。在死者死後，將死者的魂召回，這樣的燈燃著並不是靠的陽氣，而是靠的陰氣，所以燈光才會非常的昏暗。我們現在所在的地方，既沒風又沒水，而且不臨山脈河流，這就相當於沒了靠山，如此的地方根本不適合作為陰宅，而且魂還是靠招魂燈召回，人與天地不能產生共鳴，又怎麼可能形成陰間風水呢？所以夏夏覺得，這些間屋子裡面，放置的可能不是簡單的死人，而是……
夏夏說到「而是」兩個字之後，突然停了下來，她臉上的表情頓時變得非常的警惕，隨後馬上大聲地問道，「注意你們身下！」
說完夏夏用力將我往外一推，自己也順勢向後撤去。只見在我們倆剛才站立的地方，一隻水虎的長臂伸了出來，那尖細的「爪子」外層包裹著一片片鱗片，而內卻生出了白色的絨毛，此時就嵌在地面上。夏夏要是不推開我，估計我現在已經中招了。
在看其他人所在的地方，同樣有水虎向外爬出。夏夏的警示也起到了作用，大家並沒有因為水虎突然的襲擊而受傷。
有了之前和水虎交手的經驗，大家不等水虎成片爬出來，就忙用手中的利器，敲打水虎的鼻子部位。可是水虎現在完全不把臉露出來了，臉蓋在身體下面，身體趴在地上，全身都被厚厚的甲片覆蓋，雖然臉貼在地上，可是這些水虎卻能準確地找準我們所在的方向，然後細長的四肢像游泳一樣揮動，身體前面的兩條手臂揮舞著兩隻利爪就奔我們而來。不過，不知道為什麼，此時水虎的動作也比之前慢了不少，使我們躲避水虎的攻擊並不費力。
這一下被動的換成我們了，即便是能順利的避開水虎的攻擊，但是水虎的數量眾多，以至於現在還在慢慢地增加，一味的耗下去，不利的一方還是我們。不論是昦斧還是龍刺，亦或是子彈，都對水虎那層厚厚的甲片毫無傷害。而我們則被水虎緊逼，本來圍在一起的大家，也都被衝散了。
風乾雞這時對我們說道，「他們用嗅覺來確定我們的位置，現在別和他們糾纏，盡量避開他們的攻擊向前跑！水虎現在的速度，並不比我們快。」
說完風乾雞向前一條，手中握著的短刀，刺在了一個水虎頸部的甲片上，水虎的右臂一彎，就朝風乾雞打去，風乾雞像是料到了水虎的動作，他用極快的速度，將打在水虎頸部甲片的短刀抽回，然後將短刀反握，由下向上拉出一道弧線刺去，由於風乾雞的動作很快，趕在水虎的長臂接觸到風乾雞之前，短刀從下至上，直接就插進了水虎長有絨毛的手臂下方！一道紅色的鮮血濺了出來，噴在了風乾雞的胸口。
水虎疼得嗷嗷直叫，趴在地上的臉也揚起了，風乾雞毫不猶豫，將短刀從水虎的手中抽出，然後直接狠狠地摁在了水虎的鼻子上。整把短刀連同刀柄，都直接被摁到了水虎的臉中，風乾雞的手轉動了一下刀柄，便將短刀再次抽出，短刀上面好像還沾上了肉之類的東西，看起來異常血腥，而水虎一點反應都沒有，就癱在了地上。