水滸中為何出場很晚的關勝能坐第五把交椅

被列為馬軍五虎將之首的關勝,是《水滸傳》第九十五個出場的梁山好漢,他露面較晚,第六十三回才開始有了他的故事:當時因宋江攻打北京城,救盧俊義、石秀,北京城一片驚慌。與宋江交戰,又損兵折將,只好上奏朝廷,調兵遣將,前來救援。就在這時,衙門防禦使保義、郡馬宣贊推薦了一個人,可以擔當「掃清水寨,殄滅狂徒,保國安民,開疆展土」的主將,此人便是大刀關勝。關勝當時僅是個蒲東巡檢,是個縣城武裝指揮的小官,很不得志,好不容易天上掉下了個餡餅來,終有出頭之日,關勝一聽宣讚的話,便「大喜」。這「大喜」便充分表現出關勝的興奮神情,並表示「得蒙太師呼喚」,一定「用功報國」。他是怎麼「用功報國」的呢?一上任就來了個「圍魏救趙」之計。即乘梁山大軍攻打北京城,後方空虛,攻打梁山,「教他首尾不能相顧」。

此計果然奏效,宋江只得領大軍急回梁山,北京城之圍驟解。接下來,關勝抓住了襲營的張橫,又抓住前來營救張橫的阮小七。在與宋江的對陣中,他大罵宋江為「水泊草寇」、「盜賊之徒」,大有與宋江勢不兩立之意。後中呼延灼詐敗之計,被俘上山。上山後,他唯一的功勞就是主動請纓,帶領舊部及梁山人馬去攻打北京,在梁山好漢裡應外合之下,攻下北京城,救出盧俊義、石秀。這裡,關勝是有一定的功勞,但還不是主要的,就這麼點事兒,芝麻大點兒的功勞,排座次時,他就高高在上,坐了第五把交椅,憑什麼呀?叫人想不通。

論功勞吧,對朝廷他是立了大功,解了北京城被圍之急,活捉了幾個梁山好漢。這對梁山來說,不但不是功,反而是過。上梁山後,他唯一的功是參與了攻破北京城的戰鬥,在這場戰鬥中,他的功勞哪有石秀大呢?石秀孤身跳樓,震懾了敵人,救了即將處斬的盧俊義,為梁山大舉攻城贏得了時間;他的功勞,也沒有時遷大。火燒翠雲樓這個重任,梁山之上無人可及,正是時遷這一把火,攪得北京城內大亂,宣佈內應已到位,外合可進行,關勝也是無法與之並論的。攻下北京城,劉唐、孔明、孔亮救出盧俊義和石秀,張順、燕青捉住了李固和賈氏。他關勝兩手空空,能比嗎?

論官位,他僅僅是蒲東巡檢,充其量是蒲東這個地方的武裝部長或縣中隊的中隊長,比七品芝麻官的縣令還差一點,比推薦他的宣贊還要小得多。與林沖也比不得,林沖雖說是個八十萬禁軍教頭,無兵權,官階也不高,但是個京官,與地方官比,是見官大三級。與呼延灼比他也差得遠,呼延灼是汝宋郡的都統制,張清是東平府兵馬都監,董平是東平府兵馬都監,官都比他大,可是關勝卻莫名其妙地排在他們前面。

論地位,書上說關勝是義勇武安王關羽的嫡派子孫。關羽是漢代人,關勝是宋代人,這中間隔了近千年,不知隔了多少代?他再嫡派,也嫡不過柴進,柴進是大周柴世宗的子孫,柴世宗讓位是公元九六零年,水滸故事寫的是公元一零一一年至一零二五年間的事,柴進出場時已三十四、五歲,這柴進與柴世宗的相距年份比關勝與關羽相距的年份至少也差上了700年,再說柴進家還有太祖武德皇帝賜的誓書鐵卷,還賜有領地,關勝望塵莫及,他哪有柴進地位顯赫。

還有青面獸楊志是五侯楊令公之孫。楊令公是宋代功臣,顯赫一世,楊志也夠嫡的,再說他應過武舉,官至殿司制使官,論官階比關勝高;還有呼延灼,是宋代開國名將呼延贊之孫,也夠嫡的,關勝也難比。

論本領,書上說他「幼讀兵書,深通武藝,有萬夫不當之勇」。實戰如何呢?他借兵五千,領宣贊、赫思文等人去勸降單延珪和魏定國,單、魏二人根本不賣帳,驟馬齊出,直面關勝撲來。首戰宣贊、郝思文二人被捉,關勝也「舉手無措,大敗輸虧」。不是林沖、楊志「從兩肋羅裡撞將出來」,關勝是死是活是被俘還難說。關用不是「幼讀兵書」,又熟知單延珪善用水攻,魏定國善用火攻?怎麼一上陣就忘得一乾二淨了呢?豈不有點「紙上談兵」之嫌。在征剿梁山好漢的戰鬥中,也未見他有「萬夫不當之勇」。秦明出馬,林沖怕他奪了頭功,也飛將過來,直奔關勝,只戰了幾回合,「正待擒捉」,宋江便鳴金收兵了。宋江也看出關勝難敵秦明、林沖,怕傷著關勝。我認為關勝與他們單打獨鬥,也難說誰輸誰贏。論本領,關勝在梁山算得上等,但這等英雄大有人在。

論年紀,關勝三十二歲,比魯智深、林沖、宋江、盧俊義、柴林都小,論上山前後,他來的太晚太晚了,其他還有什麼好比的呢?沒有。他處處都有不如人處,有的地方與其他的好漢還相距太遠,連他自己都說:「關某自從上山來……不曾出得半分力」,他怎麼就坐上了梁山第五把交椅?想來想去,還是他自己的話提醒了我。這就是他請纓去勸降單延珪、魏定國前,對宋江說的一句話:「關某自從上山來,深感仁兄重待。」宋江這位仁兄的確是「重待」關勝的。

陣前一見關勝的長相、披掛,就「與吳用暗暗地喝彩」,借吳用之口「回頭與眾多良將道:『將軍英雄,名不虛傳』」。林沖、秦明與之交戰中,宋江又怕傷著關勝,鳴金收兵,並表示:「若得此人上山,宋江情願讓位」。當關勝領兵去勸降水火二將時,吳用心有疑慮,而宋江認為關勝義氣凜然,始終如一,堅信不疑。

宋江如此仰慕關勝呢?有句話作了詮釋,這就是:「吾看關勝英勇之將,世本忠臣,乃祖為神」。仔細想想這句話,也覺得好笑。關勝「世本忠臣」,那是他祖上的事,與他有何相干呢?關勝到本朝,就算不得忠臣,如果關勝忠的話,他就不應該背叛朝廷上梁山了。「乃祖為神」也是祖上之事,不能因為祖上是神,把他也當神來信奉著。宋代對關羽後代的崇拜,也有一定代表性。我們中國人特別推崇、敬重關公。在香港的影視作品中,警署裡都供有關公的塑像,警務人員出門辦案時,都要焚香拜一拜,祈求其保佑。國人為什麼奉關羽為神呢?關鍵在於關雲長是個義重如天的人,過去江湖好漢最重義氣,當然也就是崇敬這位以義為先的長者了。

關勝之所以能坐上第五把交椅,說來說去原因大概只有一條:誰讓他姓關呢!

《關勝》