清聖祖康熙帝的良妃，在許多電視劇中，都有著這麼一個身份，那就是她是辛者庫出身，在宮裡只能從事一些粗重的雜役活計，連給皇帝端茶送水的事都不配做。而辛者庫這個地方，有一個極大的標籤，那就是罪人後人集中營。
所以對於良妃，一般的解讀都是，她出生低賤，但是長的極為漂亮，並且頗有心計。本來是罪籍的她，通過一些手段勾引了康熙，並且還幫康熙生下了大名鼎鼎，與皇四子胤禛爭奪皇位的皇八子胤祀。而後來皇八子沒有成為康熙繼承人，並且多次受到康熙斥責，就是因為良妃身份低賤。
在雍正朝編訂的《清聖祖實錄》中就有記載，康熙在因為奪嫡之事斥責胤祀的時候，就曾經說過他「系辛者庫賤婦所生」。《康熙諭旨》中關於良妃之死記載到：「允祀母妃病篤時，遺允祀之言曰：爾皇父以我出自微賤，常指我以責汝，我惟願我身何以得死，我在一日為汝一日之累。因而不肯服藥。」也就是說，良妃自覺自己身份低賤牽連了自己的兒子，所以只求一死，不再拖累他。
無論是《清聖祖實錄》，還是《康熙諭旨》都是雍正朝編撰的，而雍正皇帝對於胤祀的憎惡不消多說，所以這兩個史料關於良妃的記載，還需存疑。
良妃的確是辛者庫出身，這點毋庸置疑，但她到底是不是罪籍，就需要說說了。《清列代后妃傳稿》：「良妃衛氏，滿洲正黃旗，包衣人內管領阿布鼐之女。按八旗通志，滿洲正黃旗包衣第三參領所屬第七管領，系康熙二年分立。初令通易管理，傳至碩通務，病故，以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故，以他漢管理。」良妃的父親是包衣人內管領阿布鼐，為正五品，滿洲正黃旗。
《欽定大清會典則例》中多次提到：內管領，即辛者庫;辛者庫，即管領。辛者庫又稱為渾托和，渾托和是辛者庫滿語名稱，渾托和是半個佐領的意思。也就是說，辛者庫並不是一個關押罪犯後代的地方，而身為正五品內管領女兒的良妃也不是罪籍。
那麼接著下一個問題，良妃是怎麼進入皇帝後宮的呢？當然是參選，良妃屬滿洲正黃旗，為上三旗包衣，是具有參選資格的。《清宮中以宮女為主的女僕階層》：「凡內府佐領下，內府管領下女子，年至十三，該佐領、管領造冊送會計司呈堂會奏，交總管太監請旨閱看。」所以良妃並不是像電視劇寫的那樣，是一個勾引皇帝的女人。
良妃衛氏，衛是漢姓，許多人便認為良妃是漢族人，但實際上良妃是確確實實的滿族人。《八旗滿洲氏族通譜·卷四十九·覺禪氏》載：「瑚柱，正黃旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聰時來歸，原任膳房總領。其子都楞額，原任內管領。孫都爾柏、阿布鼐，俱原任內管領，他布鼐，原任膳房總領。」《清列代后妃傳稿》：「良妃衛氏，滿洲正黃旗，包衣人內管領阿布鼐之女。」阿布鼐為覺禪氏，身為他女兒的良妃自然也就是覺禪氏人，所以說良妃是漢人的說法是錯誤的。
康熙五十年良妃病逝，享年應當在40歲以上。良妃死後備受哀榮，她是除貴妃品級以下，唯一一位得康熙帝親祭，並且二祭的嬪妃。《清朝起居註冊·康熙朝》記：「十九日癸酉未時上由德勝門進神武門，謁寧壽宮問安回宮。申時上由東華門出朝陽門至良妃靈前奠酒舉哀畢回宮。……扈從起居注官揆敘、常壽」
良妃二次祭文：「肅雍著范，聿隆恩禮之施，淑慎興悲，式備哀榮之典。爾妃衛氏，久侍後宮，協宣內職，奄乎殂謝，痛惜良深，爰舉舊章，再申奠醊，惟靈不昧，尚克歆承。」