明清易代，是一場天崩地裂的大變局。短短一個月內，崇禎帝殉國，李自成敗退，隨後是清軍入關，剃髮易服…清廷的種種酷烈舉動，使得很多士人不肯與清廷合作，他們遁入山林，出家避世，成了前朝「遺民」。這些遺民大都錚錚鐵骨，不過，也有例外。有這麼一個和尚，是朱元璋後裔，郡王家庭出身，可他出家沒幾年，就又不甘寂寞，向康熙皇帝拍起馬屁來，他究竟是誰呢？
這人名叫朱若極，說這個名字大家可能不熟悉，但若是說他的別號「苦瓜和尚」，可能很多人就有印象了。朱若極出家之後，改名石濤，石濤和尚這麼名字，在中國書畫史上非常有名。他的繪畫創作，影響極大，一部《苦瓜和尚畫語錄》，更是國畫理論的經典之作。一直到民國時期，張大千、齊白石等著名畫家，都很崇拜他。
而朱若極的出身也很高貴，他的父親朱亨嘉，是明朝第十三代靖江王。這個靖江王可不是一般的郡王，他是朱元璋的親侄兒、開國大將朱文正的後人。朱文正為朱元璋立下了汗馬功勞，孤軍鎮守洪都抵擋陳友諒，以弱勢兵力牽制陳友諒的六十萬大軍，長達數月之久。因此，朱元璋給這個親侄兒的後人極高的待遇，靖江王這一支，雖然名為郡王，其實地位、待遇，都和親王差不多，護衛的儀仗等級，更是直逼太子，可謂寵遇優渥。
然而，即便如此，朱若極作為靖江王一脈的直系子孫，還是毫不猶豫的成了大清朝的順民。
公元1684年，康熙皇帝南巡，為了展現「聖君風度」，接見了不少南方士人。當他南巡至南京的時候，順便臨幸了長干一枝寺，聽說石濤和尚是有名的畫僧，便下詔要石濤見駕。此時正居住在寺內的石濤和尚立刻激動萬分，感激涕零的前去「面聖」。
在面見康熙時，石濤的自稱，既不是「老衲」，也不是「小僧」，而是「臣僧」，他一口一個「陛下聖明」、「皇上天威」，雖然激動的語無倫次，「臣僧結舌口忙忙」，可馬屁拍的依然天花亂墜，其搖尾乞憐之狀，連圍觀者都覺得肉麻。
不僅如此，石濤事後回憶這次見駕的經歷，還寫了好幾首更加「肉麻」的詩歌頌康熙皇帝，有多肉麻呢？我們選幾段來看看。
「東巡萬國動歡聲，歌舞齊將玉輦迎。堯仁總向衢歌見，禹會遙從玉帛呈。……明良慶合時偏遇，輔助歡騰澤自濃。拜手萬年齊獻壽，銘功端合應登封。」
在這首詩歌中，他把康熙皇帝比作堯舜，說自己生逢其時，正趕上大清盛世，還在結尾祝願康熙皇帝長命百歲、萬壽無疆。這歌功頌德的程度，實在令人咋舌。
那麼問題就來了，石濤明明是朱明皇室的後裔，為啥偏偏對康熙皇帝這般獻媚呢？
其實有好幾個原因。其一，石濤的父親靖江王朱亨嘉，明朝滅亡後立刻蠢蠢欲動，在封地身穿黃袍，南面而坐，自稱監國，揚言要繼承皇帝大統，不把其他殘存的明朝皇室放在眼裡。這就惹惱了其他王爺了，人家親王們都沒說話，你一個小小的郡王，就敢當皇帝了？於是，已經登基的南明隆武皇帝立刻發兵攻打朱亨嘉，把他抓了回來，軟禁在連江，很快，又派錦衣衛勒死了朱亨嘉。這段經歷，讓石濤對南明以及明朝並無好感，正所謂敵人的敵人是朋友，那麼，剿滅南明勢力的清朝，豈不就是石濤的大恩人了？所以，石濤自然對康熙感恩戴德。
其次，明朝滅亡時，石濤才兩三歲，他一生大部分時間都是清朝人，所以對明朝毫無認同。加上他熱衷仕進，雖然當了和尚，其實是把出家當成了「終南捷徑」，就像唐朝人喜歡故意到終南山隱居，以獲得皇帝關注一樣，石濤的出家，其實也有類似目的。
第三，石濤是朱元璋後人，這事康熙也知道。如果石濤不表現的積極主動一點，焉知不會遭到清廷的「清算」？他這麼做，也是為了保命啊。
不過可惜的是，不管石濤如何猛拍馬屁，如何賣力表演，康熙還是沒有看上他，雖曾兩次接見，但很快又將他拋諸腦後，也許，康熙只是將這個凡心未了的和尚當作「弄臣」看待吧。石濤為了生計，不得不主動前往北京結交大清的達官貴人，又遭冷遇，晚年的他心灰意冷，寫詩道：「五十孤行成獨往，一身禪病冷於冰」。這個身份特殊的和尚，雖然百般鑽營，還是沒有獲得大清皇帝的青睞。(原文來自明清史研究的頭條號)