被和珅舉薦前去台灣起兵鎮壓的常青部隊屢屢受挫，常青無奈，只得向朝廷如實匯報。乾隆讀罷公文，心中不禁有些擔憂起來，不知道何年何月才能平定起義，讓？下復歸太平。和珅靜靜地站在一旁，看到乾隆憂心忡忡的表情，就不等乾隆問話，便走上前說：「皇上，依奴才之見，林爽文之徒不過是一個尋常的販夫走卒，能有多大的本領，一定是孤注一擲，想拼幾個人與他陪葬，朝廷大兵一到，他焉有不敗之理，皇上不必過於憂慮了。」乾隆雖然明白和珅所言只不過是寬慰自己的話，可聽起來還是感覺舒暢了很多。和珅繼續說道：「常青所為也有失體統，林爽文小小的叛匪，不值一提，他怎麼能鬧得鄰近諸省都人心惶惶呢？怎麼能派兩路提督去懲治這伙小小的匪賊呢，都是奴才平素教導不夠，他才如此小題大作，草木皆兵，？還有一點總督的氣度？」官兵「剿匪」屢戰屢敗，常青即使派去了兩路提督，仍然是毫無戰果，這才鬧得鄰近諸省人心浮動、惶惶不安，可這樣的事實到了和珅口中，竟全是因為常青個人氣度不夠，小題大作了，一句話就把前方的困境化於無形之中。乾隆聽了，心也稍稍放寬了一些，打消了要繼續派兵增援的念頭，命常青率現有軍隊奮力殺敵。
不久以後，前方的戰報依然不容樂觀。乾隆在早朝之時，向群臣詢問良策，表示要御駕親征。和珅一聽驚出了一身冷汗，他何嘗不知台灣戰局的實情，林爽文之徒雖然人數不眾，但驍勇善戰，拚死一搏，再加上佔有地？的優勢，與大陸渡海前往的官兵巧妙周旋，一直立於不敗之地。乾隆親征無異於表明朝廷竟奈何他們不得，全國人心必然更加不安，後果不堪設想。然而勸阻乾隆卻不能把實情直說，的確有些為難。和珅要找出一個堂而皇之的理由，阻止乾隆親征。於是，他走出朝臣的隊列，上前幾步說：「萬歲爺，此事萬不可出此下策，依奴才愚見，台灣戰事不佳有其深刻的原因，皇上治國，中正仁和，輕徭薄賦，愛民如子，料想台灣的百姓未曾被及聖因，這才心思造反，責任在於地方官員沒能將萬歲爺的仁愛之心思歸。前方戰事，除繼續用兵外，奴才以為，還可頒佈告示，攻心？上，分化賊匪與普通百姓，從內部攻破。」和珅在朝廷上侃侃而談，一番話，既稱頌了乾隆的仁政，又指出了破敵的方略，言明破敵的容易，殺雞焉用牛刀，御駕親征自是不需要的了。乾隆被和珅說得飄飄然，也覺得自己有些過慮，遂打消了親征的念頭。
和珅的巧言善辯，在乾隆退位之時表現得最為淋漓盡致。八十五歲的乾隆御宇六十年整，準備讓出皇位，歸政太子，先把消息告知了和珅。和珅本意極不願乾隆退位，因為新帝即位，他的前途就不可預料了。萬一新帝不信任自己，自己的萬貫家財、權傾朝野豈不是要付諸東流，可是這樣的話如何也說不出口？和珅忙上書一本，奏道：「吾皇萬歲，內禪大禮，合乎仁義，昭乎日月，前史之中雖多有所聞，然未見有多少榮譽，惟堯禪位於舜，舜禪位於禹，方算是千古盛典，但考究堯傳舜之時，幾在位七十三載，帝舜三十征庸，三十在位，又三十餘載。與此一二十載之後，再傳位太子，也不為遲，況且四海之內，視萬歲如父母，人心齊仰，如日昭昭，皇上御宇一日，四海即仁被一日，百姓感恩一日，奴才等近沐恩慈，尤願皇上永護。」
這一番話說得甚是圓滿，他先說做太上皇也並無多少榮耀，這一定程度上擊中了乾隆的弱點。乾隆準備禪位，一部分原因是為了讓自？的一生功德圓滿，以禪讓結束統治、完成仁君的形象。然而，和珅此話不能不讓乾隆想起歷史上的幾位太上皇的經歷，唐「玄武門之變」，唐太祖李淵不得不傳位李世民;誅殺韋後之後，唐睿宗不得不傳位唐玄宗;唐肅宗在靈武即位後，遠在蜀地的玄宗又不得不做太上皇，被剝奪了實權;到了宋朝，金兵南下，宋徽宗不得已才傳位於太子。諸如此類，沒有一個人的禪位能夠名揚青史，光被後世。和珅說這些，是希望乾隆以此為鑒知難而退，但說得又毫不刺耳，讓人聽來還覺得想得周到。然後，和珅以堯舜為例，力勸乾隆，乾隆後期以仁君自居，最喜歡別人把他比做？舜，和珅說堯舜在位的時間都遠遠超過了六十年，乾隆又何必拘泥於六十年之限呢？最後，又重重地拍了一個馬屁說不僅是自己希望皇上不要退位，繼續執政，天下的百姓也都深感聖恩，擁戴皇上，乾隆繼續在位是順乎天意、合乎民心之舉，定會四海昇平，寰宇安定。
和珅的話滿足了乾隆的虛榮心，又委婉地道出了自己的目的，可謂是一篇滴水不漏的好文章。
在古代朝堂之上，「馬屁」的拍與被拍都是人性的需要，因此，拍馬屁也要拍得有藝術。和珅就特別講求同皇帝說話的方式。
俗話說：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」然而，？便如此，還是沒有多少人樂意聽到逆耳的話語，尤其是像乾隆這樣的一國之君，心高氣傲，整日圍在身邊的都是歌功頌德的臣子，思量再三，總是能將話說得委婉動聽。一句違逆聖意的話，聽起來會顯得愈發刺耳。和珅於此更是格外小心，出言謹慎。