清宮疑案:乾隆皇帝為何不知道自己的生母是誰?

近世以來,有關乾隆生母的傳說異聞紛紛而出,而人們尤熱衷於談論乾隆生母為避暑山莊宮女李氏,不僅小說家濃墨重彩大加渲染,某些治史者亦稱此說鑿鑿有據。這樣一來,清官書所謂乾隆「誕於雍和宮邸」的說法反倒被冷落在一旁,甚至被指為有意作為。道光以後,第一個站出來對乾隆生母說三道四的人是晚清著名詩人、學者王闓運,在他所著《湘綺樓文集》中有一篇《今列女傳》,提到了乾隆的生母:

孝聖憲皇后,純皇帝(乾隆)之母也。始在母家,居承德城中,家貧無奴婢。六七歲時,父母遣詣市買漿酒粟面,所至店肆,輒大售,市人敬焉。十三歲入京師,值中外姊妹當選入宮,隨往觀之,門者初以為在籍中,既而引見,十人為列,始覺之。主者懼,譴令入末班。孝聖容體端頎,中選,分皇子邸,得在雍府,即世宗憲皇帝(雍正)王宮也。憲皇帝肅儉勤學,靡有聲色侍御之好,福晉別居,進見有時。會夏被時疾,御者多不樂往,孝聖奉妃命,旦夕服侍維謹,連五六旬,疾大愈,遂得留侍,生高宗焉。

與《玉牒》、《清實錄》記載的乾隆生母、孝聖憲皇后鈕祜祿氏家世比較,王闓運所記不僅詳盡,而且多有異辭。《實錄》說鈕祜祿氏「毓質名門」,即出身於滿洲著名世家,而王闓運卻說鈕祜祿氏「家貧無奴婢」,十三歲時混入姐妹中得入選秀女,分在雍親王府為侍女,即使喚丫頭。王氏所記可信程度如何呢?

晚清遺老金梁以選秀女制度森嚴、豈容外人混入為由,以為王闓運所記不實。民國初曾任清史館纂修的清史專家張采田也說「王氏書好任意出入」。總之,熟悉清宮掌故的遺老和對清后妃素有研究的學者,都對王氏上述記載有異議。

王闓運這個人曾為曾國藩入幕之賓,交遊很廣,他有可能聽到一點宮闈秘聞。他的記載並沒有否定鈕祜祿氏是乾隆生母,只是說她母家在熱河承德城中,後來入選秀女,分在雍邸,誕育乾隆,有一番傳奇經歷而已。王氏之說最新奇之處在於,他把鈕祜祿氏與熱河承德聯繫在了一起,因而此說一出,難免引動對乾隆誕於雍和宮本有疑心的一些人的靈感,既然乾隆降生避暑山莊之說由來已久,那麼,會不會有個熱河女子為乾隆真正生母呢?王闓運之後,首先述及乾隆生母是熱河漢人女子的人,是民國初曾任國務總理的熊希齡。

1922年初春的一天,胡適教授在香山雙清別墅聽熊希齡講典故。熊先生很健談,窗外又靜靜地下著春雨,胡適聽得十分入迷。熊先生說,過去在熱河時,見到行宮內「東宮」(俗稱「太子園」)之前有座矮屋,上蓋茅草。「東宮」是雍正帝當太子時所居,為什麼會有如此不倫不類的茅草房子呢?他感到很奇怪,就到處找人打聽,但行宮內外誰也講不出此中的緣故。最後尋到一個八十多歲的「老宮役」,他能道此中之奧妙。胡適在1922年4月2日的日記中記下了熊希齡所述的這位「老宮役」的話。照錄如下:

乾隆帝之生母為南方人,諢名『傻大姐』,隨其家人到熱河營生(熱河有南方各種工匠,如油漆、紅木之類)。時方選秀女,臨時缺一名,遂把她列入充數。後來太子(雍正帝)病重,傻大姐在侍女之列,服侍最勤,四十餘日衣不解帶,太子感其德,病癒後遂和她有關係,她後來在一個茅棚內生一子,即乾隆帝也。後來乾隆帝就在產生之地作此茅屋,留為紀念。

《乾隆》