【原文】
龍為鱗蟲之長，虎乃諸獸之王。麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。
【譯文】
龍是鱗蟲類之長，老虎是萬獸之王。麒麟、鳳凰、烏龜和龍合稱為四靈。狗、豬和雞是古人歃血為盟時所用之物，所以合稱為三物。
【原文】
驊騮騄駬，皆馬之號；太牢大武，乃牛之稱。羊曰柔毛，又曰長髯主簿；豕雲剛鬣，又雲烏喙將軍。
【譯文】
驊騮、騄駬都是古時名馬的名稱。太牢、大武都是牛的名稱。羊毛很柔軟、羊須又很長，所以把羊稱做柔毛或長鬃主簿。豬鬃很硬、豬嘴烏黑，所以稱做剛鬣和烏喙將軍。
【原文】
鵝名舒雁，鴨號家鳧；雞有五德，鳳備九苞；家豹烏圓，貓之美譽；韓盧楚獷，犬之別名。
【譯文】
鵝行路像雁故稱為舒雁。鴨形狀像鳧稱為家鳧。雞有五種美德，故稱為德禽；鳳凰具備有九苞的文采；家豹、鳥圓都是貓的美名；韓盧、楚獷都是良犬的名稱。
【原文】
麒麟騶虞，俱為好仁之獸；螟騰蟊賊，皆是害稻之蟲。無腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，鸚鵡之號。
【譯文】
麒麟、騶虞都是喜好仁義之神獸；螟、螣、蟊、賊都是殘害莊稼的害蟲。無腸公子是螃蟹的別名，綠衣使者是鸚鵡的外號。
【原文】
狐假虎威，謂借勢而為惡；養虎貽患，謂留禍以累身。猶豫，喻人之多疑；狼狽，比人之相倚。勝負未分，不知鹿死誰手；基業易主，正如燕入他家。雁到南方，先至為主，後至為賓；雉名陳寶，得雄則王，得雌則霸。
【譯文】
狐假虎威比喻別人的威勢做壞事；養虎貽患比喻縱容敵人自留後患。猶是一種野獸性多疑慮，聽見聲音就預先上樹，一會兒又下來反覆不定，所以說人遇事遲疑不決就叫做猶豫。狼和狽互相依倚，失去對方則困頓不堪，故以狼狽形容困頓窘迫的境況。鹿是打獵時互相爭奪的目標，在眾人爭奪某物而勝負未分之時，就說不知鹿死誰手；基業房產換了主人，秋去春來的燕子雖在同一地方築巢，卻已不是原來的家了。大雁飛往南方時，先到的是主人，後到的是賓客；雉雞又名陳賓，抓住雄雉可以為王，抓住雌雉可以稱霸。
【原文】
刻鵠類鶩，為學而未成；畫虎類犬，弄巧而反拙。美惡不稱，謂之狗尾續貂；貪謀不足，謂之巴蛇吞象。
【譯文】
用木頭刻鵠卻像個鶩，說人學一件事還沒有學成。用紙畫老虎，畫出來卻像一隻狗，比喻弄巧成拙反而留下笑柄。好壞不勻稱，譬如用狗尾巴去接續貴重的貂毛。貪得無厭如同巴山的長蛇，想要吞下大象一樣。
【原文】
前門拒虎，後門進狼；言禍之繼至；不入虎穴，焉得虎子，言事之必成。趨利，如群蟻之附膻；愛子，如老牛之舐犢。
【譯文】
前門拒絕了老虎，後門卻進來了豺狼，比喻剛消除了一個禍患，卻又遇上了另一個災難。不敢進入老虎的洞穴，怎能得到虎子，是說不敢冒危難，就不能獲得成功。世俗之人趨向財利追逐利益，如同群蟻附著於膻腥之上。謙稱自己喜愛兒女，如同老牛不斷的舔著小牛一般。
【原文】
無中生有，何異蛇添足；進退兩難，有似羝之觸藩。杯中蛇影，自起猜疑；失馬塞翁，難分禍福。
【譯文】
從來沒有發生過的事，竟然可以說得有形有影，如同畫師畫著蛇，竟然添上了腳，真是無中生有，節外生枝。羊角觸撞了籬笆，向前進或向後退都很困難，就稱為羝羊觸藩。在酒杯裡看見了蛇的影子，無端產生了疑慮恐懼就叫做杯中蛇影。塞上老翁失去馬，禍福很難分辨，所以塞翁失馬是說發生了不好的事，有時卻會產生好的結果，禍福並不是事情發生的當時就能顯現出來的。
【原文】
龍駒誇陸士龍之異，鳳雛稱龐士元之奇。王猛捫虱而談世務，寧戚飯牛而取上卿。
【譯文】
晉閔鳴誇讚吳郡陸雲文采之異，說他是龍駒鳳雛，龍駒是誇讚陸機的天資穎異，鳳雛是稱讚龐統的才具高超。王猛隱居倜儻有大志，披褐衣謁桓溫，捫虱而談天下大事；寧戚家貧而有才，扣牛角發悲歌，齊桓公聽到後認為是奇才，故有拜為上卿的殊榮。
【原文】
楚王式蛙怒，以其敢死；丙吉問牛喘，恐其失時。以十人而制千虎，比事之難；走韓盧而搏騫兔，喻事之易。
【譯文】
越王伐吳時為激勵士兵勇於作戰，向怒蛙致敬因為它不畏懼死亡。丙吉見到牛喘息而詢問，惟恐陰陽失序。用十個人去制服一千頭老虎，一定會慘遭失敗，比喻事情難以成功。用勇猛的狗去追捕跛了腳的兔子，比喻摧毀敵人極其容易。
【原文】
有勢莫能為，雖鞭之長，不及馬腹；制小安用大，割雞之事，焉用牛刀。食母之鳥曰鳧，食父之獸曰獍。
【譯文】
有力量卻用不上，譬如馬鞭再長，也不打馬腹。小題不必大做，殺雞這種小事，何必用到殺牛的刀子。梟長大之後會吃掉自己的母親，獍長大之後會吃掉自己的父親。
【原文】
鶺鴒以喻弟昆，鳳凰比夫婦。腰纏騎鶴，謂富貴而登仙；瞎馬臨池，謂逼人之險語。
【譯文】
鶺鴒是比喻弟兄，鳳凰是比喻夫妻。腰帶上纏上了錢，騎鶴上天而去，是說世人富貴而登仙的樣子。盲人騎著瞎馬，半夜走到很深的池塘邊，這是威脅人家說出的毛骨悚然的險語。
【原文】
黔驢之技止此，鼯鼠之技易窮。強兼併者曰鯨吞，為小賊者曰狗盜。隋珠彈雀，譬得少而失多；投鼠忌器，恐為甲而傷乙。
【譯文】
黔驢的本領不過如此而已，比喻炫耀拙劣的技倆而本領卻僅此而已。鼯鼠的能力最易窮盡，比喻能耐有限。恃強兼吞弱者稱為鯨吞。偷偷摸摸的去竊取他人的財物叫做狗盜。用隋侯的明珠去彈千仞之雀，譬喻得到的少失去的多。投鼠忌器形容做事有所顧忌，惟恐傷害了他人。
【原文】
事多曰蝟務，利微曰蠅頭。心惑曰狐疑，色喜曰雀躍。愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛鶩，謂捨此而圖他。
【譯文】
事情多又不容易處理叫做蝟務；財利微薄叫做蠅頭。遇到事情心裡產生猶豫懷疑稱作狐疑。欣然色喜叫做雀躍。愛屋及烏比喻愛其人而推及和他有關的一切；看輕家雞而愛好野鶩，形容捨此求彼，捨棄這裡而圖謀那裡。
【原文】
唆惡而使為非，教猱升木；受恩而不知報，得魚忘筌。倚勢害人，真似城狐社鼠；空存無用，何殊陶犬瓦雞。
【譯文】
教唆他人去做壞事，好比教猴子升木。受了人家的恩惠而不知報答，好比得到了魚，而忘卻了捉魚的器具。靠著別人的勢力為非作歹的人，好像是城社裡的狐鼠一樣。空有其表而沒有任何用處，和陶器做成的狗及用瓦料做成的雞，有什麼區別呢？
【原文】
勢不能敵，猶螳臂之當車；人生速死，若蜉蝣之在世。以小而欲制大，越雞奚能伏鵠卵；以賤而反輕貴，鷽鳩何必笑大鵬。
【譯文】
勢單力薄，能力不足，難以低禦敵人，如同螳螂用他的前腳去擋車子一樣。人的生命短暫而脆弱，如同蜉蝣生於世上朝生夜死非常短暫。才能小的人難以辦成大事，就像越雞難以孵化天鵝蛋一樣，低賤的反而看不起那高貴的，好比鷽鳩嘲嘲笑那大鵬一樣。
【原文】
跖犬吠堯，固曰吠非其主；鵲巢鳩佔，居然安享其成。緣木求魚，極言其難得；按圖索驥，又恐其失真。
【譯文】
盜跖飼養的狗，見了堯還是要吠他的，並不是堯不仁，而是犬隻認其主，比喻人各有其主。喜鵲做好了巢，鳲斑鳩就把它佔據了，形容侵佔他人努力的成果而安享其成。爬到樹上去想要抓到魚，那裡捉得到呢？這個譬喻是說行為與目的相反，是很難達到成功的。按照千里馬的圖像，去尋找千里馬，這圖像畫得格外好，世上找不到這樣完美的馬，比喻食古不化、拘泥成法辦事，恐怕要失去真實了。
【原文】
惡人藉勢，如虎之負嵎；窮人無歸，如魚之失水。九尾狐，譏其太奸。獨眼龍，誇其有勇。
【譯文】
兇惡的人又有勢力可以依靠，就像兇猛的老虎，背部靠著山的凹處，把利爪向著外面，那就沒有人敢去抓它了，是比喻說惡人依仗權勢，別人奈何不得，窮苦的人沒有地方可以投奔依靠，正如魚失去了水一樣，就沒有可以游水生存的地方了。陳彭年敏捷強記，諂媚奸險，世人譏誚其為九尾狐。李克用驍勇善戰，因為瞎了一隻眼，世人稱他為獨眼龍。
【原文】
指鹿為馬，趙丞相之欺君；叱石成羊，黃初平之得道。卞莊勇能擒兩虎，高駢射可貫雙雕。
【譯文】
趙高專權故意顛倒是非，指著鹿說是馬，欺騙君主。黃初平得了仙術，能夠呼叱石頭使其變成羊只。卞莊子勇猛有力，能手擒兩隻老虎；高駢善射，曾一箭射中兩隻大鵰。
【原文】
鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。人之所棄，有如孤雛腐鼠；人之所仰，比於起鳳騰蛟。
【譯文】
鷦鷯在森林中築巢，只要一根樹枝就足夠了。鼴鼠去河邊飲水，只要喝飽肚子就足夠了。微不足道易被拋棄的人，如同孤獨初生的小鳥或已經腐爛的老鼠一樣。一個人在文學上的造詣，為世人所景仰，就好比飛翔的鳳凰騰躍的蛟龍，聲譽是很好的呀！魚在鍋子裡游水，雖然還活著，但是也活不長久了。燕子的巢做在軍營中的帳幕上，雖然能夠棲身，但是卻難以安穩的。少見多怪妄自稱奇，譬如遼東豕一樣。一個人的見識短淺、眼界狹小，如同住在井底的青蛙一樣，他見到的只有井中的範圍，井以外的世界他是看不見的。
【原文】
魚游釜中，偷生不久；燕巢幕上，棲止不安。妄自稱奇，譬如遼東之豕；所見甚小，譬之井底之蛙。
【譯文】
【原文】
出人頭地，鶴立雞群；非偶相從，雉求牡匹。天上石麟，誇小兒之邁眾；人中騏驥，比名士之超凡。怡堂燕雀，不知後災；甕裡醯雞，安能廣見。馬牛而襟裾，謂人之無禮義；沐猴而冠帶，謂人之不恢宏。羊質虎皮，言其有名無實；守株待兔，言其抱拙無能。
【譯文】
高出別人一個頭，一眼望去特別顯眼，才華卓越出眾，好比鶴站立在雞群之中，配偶不相稱，私自相從，好比雌雉求雄雉的匹配。誇讚他人之子品格出眾，就說他是天上的石麒麟。君子傑出超凡，就稱他為人中的千里馬，比喻才能超凡出眾。住在堂上的燕雀，不知道災殃將來臨，比喻處境極危險而不自知；住在甕裡的醋蟲，那能有多大的見識呢，比喻處所狹隘，識見怎麼會寬廣呢？馬牛襟裾指穿戴衣冠的禽獸，用來罵人不懂得禮儀。沐猴而冠是說獮猴戴了帽子，依然是猴子，用來笑人徒有其表，眼光短淺沒有大器量。本質是羊而披上了虎皮，說人徒有虛石，譏諷人外表裝作強硬而內心卻十分虛怯。守著一株樹等著兔子來，是說人死守狹隘的經驗笨拙無能。
【原文】
鮒魚待西江水，比人之甚窘，蛟龍非池中物，比人之有為。執牛耳，尊人主盟，附驥尾，望人汲引。
【譯文】
鮒魚困在乾涸的車轍中，等不及引來西江水，比喻人處境窘迫急待援助。蛟龍只要得到雲雨便會騰越天空，終究不是池中之物，形容有才華的人只要得到機會，就能大顯身手。執牛耳是說稱人居於領導地位。附驥尾是謙稱依托他人的力量，盼望他人提攜薦引。
【原文】
鴻雁哀鳴，悲下民之失所；狡兔三窟，譏貪夫之巧營。風馬牛勢不相干，常山蛇首尾相應。百足蟲死而不僵，千歲龜死而留骨。
【譯文】
鴻雁哀哀的叫，是悲傷災民流離失所無處安身。狡滑奸詐的兔子築有三個巢穴，好比貪心的人巧於鑽營，善於為自己圖謀利益。因為馬走順風牛走逆風，這是彼此互不侵犯的意思，比喻事物之間毫不相干。常山蛇攻擊其頭部則尾部立刻回應，攻擊尾部則頭部回應，以此形容頭尾相應的事物。百足蟲死了之後，還不會僵掉，因為腳多（扶持者眾）的緣故。活了一千歲的神龜，死亡了之後，也會把龜甲留下來，用它來占卜非常靈驗。
【原文】
大丈夫寧為雞口，毋為牛後；士君子豈甘雌伏，定要雄飛。毋侷促如轅下駒，毋委靡如牛馬走。人有禮義，庶免相鼠之刺；徒能言語，何異禽獸之心。
【譯文】
雞口雖小卻能進食，牛後雖大卻專供排泄，故大丈夫寧為雞口不做牛後。士君子應有大志，豈願甘心雌伏，一定要奮發有為，時候一到定要雄飛。不要侷促畏縮如同車轅下的馬兒。不要萎靡不振，如同管牛馬的僕從。人惟有懂得禮儀，才能免遭詩經中所言的相鼠這一首詩內的譏刺，猩猩能言，不脫走獸之類屬，鸚鵡能言，不離飛禽之本性。如果僅是會講話，那與禽獸又有什麼區別呢？