有了這篇跋，那首七絕即或用字不妥，亦不為病。李增厚殷殷致謝之餘，談到他替龔定庵物色的一所房屋，道是徐家的產業。
昆山徐家，大族第一。康熙年間，海內無不知有「三徐」。所謂「三徐」是徐家三兄弟：徐乾學、徐秉義、徐元文，都是顧炎武的外甥。徐元文比徐乾學小三歲，少年得意，順治十六年二十六歲，便已大魁天下，官至文華殿大學士。
不過「三徐」之中，聲勢最赫的是老大徐乾學，他是康熙九年的探花；與聖祖所寵信的「文學侍從之臣」高士奇，結為親家，呼風喚雨，神通廣大，當時有一副諧聯：「五方寶物歸東海；萬國金珠貢澹人」，東海是徐氏的郡望，澹人為高士奇的別號。又有一首歌謠：「去了余秦檜，來了徐嚴嵩，乾學似龐涓，是他大長兄」，所謂「余秦檜」，指休致的大學士，湖北大冶的余國注，「徐嚴嵩」即指徐元文，「乾學似龐涓」，意思是說徐元文之成為「嚴嵩」，幕後有龐涓這麼一個「軍師」在。
「三徐」中的老大、老三的鄉評都不很好，惟獨老二，比老大晚一科，也是探花的徐秉義，即使嚴劾徐乾學的副都御史許之禮，亦說他「文行兼優，實系當代偉人」。李增厚勸龔定庵所買的，就是徐秉義的故居。
第二天一早本來約定去看房子，不道另有奇緣，李增厚有個朋友，姓王，亦是秀才，他一直在揚州鹽商家作清客，善於鑒別古玩，談起此行，是受人之托，攜一方漢朝的玉印，到上海去待價而沽。
龔定庵好古成癖，當即問道：「漢朝的玉印，要看質地、文字、印主而定。不知足下所攜，是怎麼樣的一方玉印？」
「這方玉印是純淨無瑕的白玉。」王秀才說，「漢王大都入土而又出土，雖謂之古色，其實斑駁不純；這方玉印，流傳人間，從未入土，所以顏色不變。」
「說得是，不過也要看了東西，才知道是否入過土。」
王秀才明白，龔定庵疑心是偽造的，所以這樣說法；當即微微一笑，「龔先生，」他說，「看這方玉印，也要有些眼福；今天有緣，可惜東西不在身邊，不過有個拓本在這裡，龔先生精於賞鑒，倒不妨看看，有什麼特異之處。」
說著，從「護書」的夾頁中取出一紙印拓；龔定庵接過來一看，朱文「婕妾」四字，不由得大吃一驚。
「印在哪裡？」龔定庵問。
「在我船上。」
「可容借觀？」
雖是萍水相逢，但龔定庵不但文名已著，而且大多知道他的家世；上海道是有名的肥缺，上海道的「大少爺」，當然是貴公子，看來是無意中遇見一個好主顧了，所以王秀才欣然應命，親自回船去取玉印。
「今天怕不能去看房子了。」龔定庵很興奮地說，「此印的來歷，我略有所知，一直懷疑，未見得一定屬於趙飛燕，因為漢宮中的趙婕很多，飛燕的妹妹合德，不也是婕嗎？還有昭帝的生母，姓趙，也封婕。不過，現在一看拓本，足以破惑，確是飛燕遺物。」
「你連原物都還未見，就能下此斷語！」李增厚不免懷疑，「你何所據而云然？」
「就在這個字上！」
「」與趙在這裡是相同的。龔定庵指出，漢朝揚雄所著、晉朝所注的十三卷《方言》，第十二卷中有這個「」字，解釋是：「，姊也」。姊妹同封婕，趙飛燕是姊姊，用此「」字，巧合雙關，這是第一個證據。
第二個證據更為明確，這「」字左面的篆法奇古，作飛鳥之勢，非「燕」而何？
細看果然，不能說他穿鑿附會。談到來歷，龔定庵說，在明朝，此印最早是嚴嵩之子嚴世蕃所收藏；嚴嵩父子敗後，流入有名的收藏家項子京手中；後來又歸無錫華家，最後為李日華所得。
李日華是萬曆年間江浙的大名士，精於鑒別，號稱「博物君子」，他有兩多，一是著作多，二是別號多。李增厚記得李日華的同鄉後輩，嘉興鮑昌熙所著的《金石屑》中，彷彿收得有李日華的一篇談印的記載；到書架上撿出《金石屑》，在第三冊中找到李竹懶的一篇短文，看頭一句便驚喜過望，原來竹懶便是李日華的別號之一，而所記的正是趙飛燕的玉印。
「定庵，你聽，」李增厚念道，「『漢宮趙飛燕婕時印，不知何年流落人間。嘉靖間曾藏嚴氏，後歸項墨林；又歸錫山華氏。余愛慕十餘載購得，藏於六硯齋，為一奇品，永為至寶，若願以十五城，豈能易也？』」
秦昭王願以十五城易趙國所得的和氏璧；在李日華看，這枚趙飛燕的玉印，價值連城。經此品評，越發堅定了龔定庵的必得之心，但畢竟要看過實物，才能做最後的決定。
到得日中，方見王秀才重到李家，攜來一個包裹，重重錦袱，真所謂世襲珍藏，最後出現的是一個手掌大的紫檀方盒，盒蓋及盒身四周刻滿了字，但龔定庵無暇細看，一伸手揭開盒蓋，頓覺眼中一亮；那方鳳紐玉印，約莫一寸見方，五六分高，通體潔白，只有紐旁有黍米大的一塊紅斑，格外顯得鮮艷奪目。
看玉、看紐、看印文，龔定庵把玩不釋，腦中漸漸形成一個體輕如燕的纖影，神遊在兩千年前的未央宮中，昭陽殿裡了。
「請問，」龔定庵定定神問，「此印是足下的珍藏？」
「哪裡，窮措大哪裡有這樣的福分，我是受人之托，為寶物覓一位新主人。」