航海家鄭和遺骨安在?

鄭和是我國歷史上一位偉大的航海家。由於歷史上對太監的傳統偏見與下西洋檔案資料的被焚燬,這位稱雄海上的傑出人物,竟至今還說不准歿於何時、何地,葬於何處。

第一種看法認為鄭和卒於南京,葬在牛首山。據《明史。鄭和傳》載:「和經事三朝,先後七奉使,……自宣德以還,遠方時有至者,要不如永樂時,而和亦老且死。」據此推測鄭和老死的地點,大概是在南京。至於葬地,據清代陳作霖《金陵物產風土志》載:「牛首山鄭太監墳,即鄭和埋骨處也。」可知鄭和是葬在南京南郊牛首山風景區。對於鄭和的卒年,朱泚在《鄭和》一書中提出是宣德九年(1434年)。理由是,這一年跟隨鄭和出洋的王景弘單獨奉使蘇門答刺國,鄭和可能已死。對此看法,30年代法國人伯希和在《鄭和下西洋考》一書中也提及,並認為當時國外流行鄭和死於1431年的看法是一種誤會。鄭鶴聲在《鄭和下西洋資料彙編》一書中認為,鄭和是卒於宣德十年。根據是宣德九年十二月,命罷採買營造諸使只敕南京守備李降、太監王景弘而無鄭和。宣德十年正月,南京守備乏人,以黃福參贊南京機務;九月司禮監出缺,以王振為司禮監太監。這時因鄭和已卒,才由王景弘等人繼任。對此卒年,鄭鶴聲是以情勢推測,根據並不充足,近來學者已提出新的看法。

第二種看法認為鄭和卒於古裡國,賜葬牛首山。據清代同治《上江兩縣志》載:「(牛首山)有太監鄭和墓,永樂中命下西洋,宣德初覆命,卒於古裡,賜葬山麓。」1983年,北京民族文化宮發現了南京《鄭和家譜首序》載:「(鄭和)又□□三十餘國,亡於王事,歸葬牛首山,賜祭田萬頃,」

據此可知,鄭和是在第七次下西洋時卒於古裡,葬在牛首山。但卒於去途還是歸途,沒有明確記載。

第三種看法認為鄭和卒於古裡國,葬在南洋三寶垅。1983年,鄭一鈞在《鄭和死於一四三三年》一文中考證:明代天順元年《非幻庵香火聖像記》載,鄭和於「宣德庚戌(五年),欽奉上命,前往西洋,至癸丑(八年),卒於古裡國。」又祝允明《前聞記》載,這次航行,船隊是於宣德七年十一月十八日到達古裡,宣德八年二月十八日,由忽魯謨斯回國,三月十一日又到達古裡,三月二十日由古裡大船回航,六月二十一日進太倉,七月六日回到南京。所以明確鄭和是在第七次下西洋的歸國途中死在古裡的。應是葬在爪哇之三寶垅。1984年《新民晚報》連載在田邀撰《寶船與神燈》中談到,鄭和是宣德七年(1432年)返航途中,卒於海上,葬於三寶垅的。今印尼爪哇三寶垅,有三寶洞,供有鄭和像,三寶洞旁有三寶墩,相傳為鄭和墓。三寶垅因紀念鄭和而名。但南洋學者對鄭和葬三寶垅之說,認為是傳說附會,不足為信。如鄭健廬《南洋三月記》載:「今三寶洞旁之土墩,即為景弘之墓,相傳為三寶大人埋骨之地。」故此三寶當為王景弘,但王景弘是否死在爪哇也是個謎。

第四種看法認為鄭和卒於海上,葬在海洋。據康熙《江寧縣志》載:「三保太監鄭和墓,在牛首山之西麓。……卒於古裡國,此則賜葬衣冠處也。」對此,南京鄭和後裔曾談及,回民之風俗,人死後三日內要速葬,以白布裹身,深埋不附棺,如死海上,即行水葬。並聽祖輩人講:「三保下西洋,自身難保。「鄭和死在海外,遺體是不可能運回安葬的。故極有可能是在海上水葬了。當時有其隨從稱」黑大人「者,攜回鄭和髮辮和靴子,賜葬牛首山,故牛首山墓是衣冠家。

關於牛首山鄭和墓的具體地點,由於史載也不明確,長期以來不為人們確知,30年代曾有學者專為尋訪。羅香林在《牛首山之行》中說「鄭和墓在牛首山西南三里獅子山烏石村」。朱泚著《金陵古跡圖考》,談他曾在南京南郊遍訪鄭和墓不得。解放後,南京市文物工作者經多年文物普查,於1964年第一次正式報道了牛首山鄭和墓地的確切地點。現已進行了修理、植樹,列為文物保護單位,並決定重立墓碑以作永久紀念。

鄭和墓地在牛首山南麓,谷裡鄉周昉村,西鄰鄭家村,原住守墳戶,至解放前仍有守墳田三四十畝。當地群眾稱此為「馬回回墳」。墓坐北朝南,北對牛首山頂古塔,南望開闊坡地和長江,並有馬鞍形山岡為屏障,是一處背有靠、前有照、周有抱的「風水寶地」。這種依山建墳的葬地,只有封建王族貴戚才能享有。據傳當年墓區原有神道石刻、巨石碑座、單拱小橋,惜今皆不見任何可證的標誌。因此,這是否鄭和墓?如果是,那是真墓,還是衣冠塚?仍是個耐人尋味的謎。(薛金度)

《千古之謎》