◎聖門弟子孔門弟子姓字，見諸《家語》、《論語》、《史記等書》。金華張君孟兼、稽考異同，集為章句，以便記誦。即古急就之義也。其文曰：「昔聖門，弟了三千。身通六藝，七十二人、德行著稱，顏回子淵，冉耕伯牛，閔損子騫，及冉雍仲弓，為四科之先。宰予子我（並魯人），端木賜子貢（衛人），言語是稱，賜言多中，乃多才藝。仲由季路（陳人），冉求子有（魯人），政事並著。言偃子游（吳人）。卜商子夏（衛人），文學著名，孰可方駕，曾參子輿，純孝全歸，父點子皙，浴沂舞雩。回父無繇（並魯人），仲由同字。有公皙哀（齊人），字以季次。縣成子祺，左郢子行（並魯人）。樂?（亡）顏噲，同字子聲。其字子羽，澹台滅明（並魯人）。子之是字，公祖句茲（亡），其有秦非，亦字子之。孔忠子蔑，叔仲會子期。乃子旗字者，粵巫馬施。顏之僕子叔，申棖子續。商瞿子木（並魯人），蘧瑗伯玉（衛人），有若子有。公伯寮子周（並魯人）。其申黨 （一作續）者，止字曰（亡），司馬黎耕（宋人）。乃字子牛。顓孫師子張（陳人），公冶長子長（齊人），一字子禽，其陳亢子亢（陳人），名而不字，唯句井強，高柴子羔（並衛人），公肩走子中（亡）。有南宮適子容（魯人），薛邦子從（亡）。公西箴（魯人）及公西輿如（亡），字子上同。穰駟赤子徒（秦人）。子潔子庸（衛人），漆雕開（魯人）琴牢，子開字同，宓不齊子賤（並衛人）。步叔乘子車（齊人），其漆雕哆巽。子斂字俱（並魯人）。粵梁?者。其字叔魚（齊人）。秦祖子南（秦人），樊鬚子遲（齊人）。亦有後處。字以裡之（亡），原憲（魯人）燕及（亡）同字子思。鄭國榮?。字子徒子祺。伯虔子析，公首夏子乘。施之常子恆（並亡）。公良孺子正（陳人）。冉孺子魯，冉季子產。字子柳者顏幸（並魯人）。字子象者縣?。石作蜀子明（並亡），公孫龍子石（楚人）。商澤子季，奚谷箴子皙之。罕父黑子索，其原亢籍。仍字子籍（並亡），字子丕字子丕者，曰惟秦商（楚人）。秦冉字開，顏祖字襄。（並亡）任不齊子選（楚人），曹恤子循，漆雕徒父。字曰子文。顏高（一作刻）子驕，梟單子家（並亡），顏何字冉。公西赤子華（並魯人）。猗與多賢。升堂入室。慨舉世之所傳。名固逾乎七十。乃稽紀載。尚遺其實。《家語》、《史遷》，所錄不一。嗟嗟小子，何敢忘逸？重列以自識，俾蒙士之易述。其不銓次，豈緣聲律，不韙之罪，莫敢自恤，尚同好事之子，幸有以釘愚之失。顏無繇（音遙，音由）縣（音玄）成公祖句茲（音鉤）句（音勾）井︹宓（音密，當作伏）不齊漆雕哆（音侈者反）巽（音圭）巽巽（音梟）梟單（音善）◎黃河源潘昂霄志曰：延?乙卯春，聖天子以四海萬國之廣，軫念庶民艱虞罔控告也，分使詣外郡諸道，布揚德心，戚休興替之，清污揚激之。畿甸密邇，獨不得均其澤。越五月，詔前翰林學士承旨臣闊闊出、翰林侍讀臣昂霄，奉使宣撫京畿西道。臣昂霄承命，驚悸罔措，唯務罄竭忠赤，盡民瘼後已。闊公一日語昂霄：余「嘗從余兄榮祿公都實抵西國，窮河源。」耳之，不覺瞿然以駭，有是乎哉？請畢其語。公曰：「世祖皇帝至元十七年，歲在庚辰，欽承聖諭：黃河之入中國，夏後氏導之。知自積石矣，漢唐所不能悉其源。今為吾地，朕欲極其源之所出，營一城，俾番賈互市，規置航傳。凡物貢水行達京師，古無有也，朕為之，以永後來無窮利益。蓋難其人。都實，汝舊人，且習 諸國語。往圖汝諧，授招討使，佩金虎符以行。是歲四月，至河州，州東六十里，有寧河驛。驛西南五六十里，山曰殺馬關。林麓穹隘，譯言泰石答班。啟足寢高，一日程，至巔西，邁愈高。四閱月，約四五千里，始抵河源冬還。圖城傳位置以聞，上悅，往營之。授土蕃等處都元帥，仍金虎符，置寮采督工。工師悉資內地。造航為艘六十。城傳措，工物完，闊闊出驛適相哥征昆哥臧不回，力沮，遂止。翼歲，兄都實睹河源在土蕃朵甘思西鄙，有泉百餘泓。或泉或潦，水沮洳散渙，方可七八十里，且泥淖溺，不勝人跡。弗克，旁履高山，下視燦若列星。以故名火敦惱兒。火敦、譯言星宿也。群流奔湊，近五七里，匯二巨澤，名阿剌腦兒。自西租東，連屬吞噬。廣輪馬行一日程，迤邐東鶩成川，號赤賓河。二三日程，水西南來，名亦裡出、合赤賓。三四日程，南來，名忽蘭。又水東南來，名也裡術。合流入赤賓。其流浸大，始名黃河。然水清，人可涉。又一二日，岐裂八九股，名也孫斡論，譯言九度。通廣六七里，馬亦可度。又四五日程，水渾濁，士人抱革囊乘馬過之。民聚落糾木斡象舟傳毛革以濟，僅容兩人。繼是，兩山峽東。廣可一里二里或半里，深叵測矣朵甘思東北鄙，有大雪山，名亦耳麻不莫剌。其山最高，譯言騰乞裡塔，即崑崙也。山腹至頂皆雪，冬夏不消。士人言，遠年成冰時，六月見之。自八九股水至崑崙，行二十日程。河行崑崙南半日程地，又四五日程。至地名闊即及闊提，二地相屬。又三日程，地名哈剌別裡赤兒，四達之沖也，多寇盜，有官兵鎮防。崑崙迤西，人簡少，多處山南。山皆不穹峻，水亦散漫。獸有髦牛、野馬、狼狍、?原羊之類。其東山益高，地亦漸下，岸狹隘，有狐可一躍越之者。行五六日程，有水西南來，名納鄰哈剌，譯言細黃河也。又兩日程，水南來，名乞兒馬出。二水合流入河，河北行，轉西，至崑崙北。二日程地，水過之，北流，少東，又北流，約行半月程，至貴德州，地名必赤裡，始有州事官。府州綠河州置司，土蕃等處宣慰司所轄。又四五日程，至積石州，即禹貢積石。五日程，至河州安鄉關。一日程，至打羅坑。東北行，一日程，洮河水南來入河。又一日程，至蘭州，其下過北卜渡，至鳴沙州，過應吉裡州，正東行，至寧夏府南。東行，即東勝州，隸西京大同路地面。自發源至漢地，南北澗溪細流傍貫，莫知紀極。山皆草山石山，至積石，方林木暢茂。世言河九折，彼地有二折，蓋乞兒馬出、及貴德州必赤裡也。漢張騫使絕域，羈聯拘執，艱厄百罹，歷大宛月氐等數國，其傍大國五六，皆稱傳聞，以為窮河源，烏能觀所謂河源哉？史稱河有兩源：一出于闐，一出蔥嶺。于闐水北行，出蔥嶺河，注蒲類海，不流，至臨洮出焉。今洮水自南來，非蒲類明矣。詢之土人，言于闐蔥嶺水，其下流散之沙磧。又有言河與天河通，尋源得織女支機石以歸。亦妄也。崑崙至嵩高五萬里，閬風、玄圃、積瑤、華蓋、仙人所居，又何耶？《唐史土蕃傳》：『河上流由河洪濟梁南二千里，水益狹，春可涉，秋夏乃勝舟。其南三百里三山，中高而四下，曰紫山，古所謂崑崙。』其言頗類。然止稱河源。其間云「：國家敞天威，亙天所覆燾，無間海內外，冠帶萬國，罔非臣妾。視漢唐為不足訝。故窮河源，去萬里，若步閨闥。嘻，盛典也，不可不志，因志之。都實族女真蒲察氏，統烏思臧路、暨招討都元帥，凡三至吐蕃。闊闊出，今除甘肅行省參知政事，是歲八月初吉，翰林侍讀學士中奉大夫知制誥同修國史臣潘昂霄謹述。」柯九思序云：「河源有志，自本朝始。前乎此曷為未有？志河源者，道路遼阻，所傳聞異辭，莫能究河之源也？《山經》曰：『敦薨之水，西流，注於幼澤，出於崑崙之東北陬。實惟河源。而《水經》載河出崑崙，經十餘國，乃至幼澤。《山經》又稱：『陽紆之山，河出其中。凌門之山，河出其中。』《穆天子傳》料云：『陽紆之山，河曰馮夷所居，是惟河宗氏。』釋氏《西域志》稱：『阿耨達大山上，有大淵水，即崑崙山也。』
《地理志》亦稱：『崑崙山在臨羌西。』而《漢書》載河出兩源，或稱有，或稱無。而河源所著異同，況世殊代易，名地亦異，終莫能有究之者。我太祖皇帝二十有一年，春正月，征西夏，夏，取臼肅等城。秋，取西涼府。遂過沙陀，至黃河九渡。按崑崙當九渡下流，則崑崙固已歸我職方氏矣。憲宗皇帝二年，命皇太弟旭烈，帥諸部軍征西域，凡六年。辟封疆四萬里。於是河源及所注枝出者，盡在封域之內。當時在行有能記其說，皆得於目擊，非放也。逮世祖皇帝，功成治定，天下殷富，遂命臣都實、置郡河源。故翰林侍讀學士潘公，得究其詳實，搜源析派，而作斯志。乃知更崑崙行一月，始窮河源。於戲，當四海混一之盛，聞廣見核，致數千載莫能究者，俾後世有考而傳信焉。豈斯文之光，實邦家無疆之休也。公之子詡，能不墜其先業，增光而潤色之。至順間，以同知嘉定州事來吳，將刊是書行於世，屬九思敘其說於篇端。元統元年冬十有一月日南至，奎章閣學士院鑒書博士文林郎柯九思序。」◎皇太子署牒國朝政事，正六品以下官，中書奉搬署牒以命之。牒具，中書官位最尊者，令也。署牒者，自丞相以下，而不敢以煩令。惟皇太子立，必兼中書令樞密使。皇太子既受冊，即中書上日，獨署一牒。明日，省臣以其名聞，天子即以宣命超拜五品官。其人自非素親近有譽望取於群臣者不得也。
◎禽戲余在杭州日，嘗見一弄百禽者，蓄龜七枚，大小凡七等。置龜几上，擊鼓以使之。則第一等大者先至幾心伏定，第二等者從而登其背，直至第七等小者，登第六等之背，乃豎身直伸其尾向上，宛如小塔狀，謂之烏龜疊塔。又見蓄蝦蟆九枚，先置一小墩於席中。其最大者，乃踞坐之。余八小者，左右對列。大者作一聲，眾亦作一聲。大者作數聲，眾亦作數聲。既而小者一一至大者前，點首作聲，如作禮狀，而退，謂之蝦蟆說法。至松江 ，見一全真道士，寓太古庵。一日，取二鰍魚。一黃色，一黑色，大小相侔者，用藥塗利刃，各斷其腰，互換接掇，首尾異色。投放水內，浮游如故。郡人衛立中，以盆池養之，經半月方死。疊塔說法，固教習 之功。但其質性蠢蠢，非他禽鳥可比，誠難矣哉。若夫斷而復續，死而復生，藥歟法歟，是未可知也。但劇戲中似此者，果亦罕見哉。
◎虎禍大德間，荊南境內，有九人山行，值雨，避於路傍舊土洞中。忽有一虎，來踞洞口，哮咆怒視，目光射人。內一人素愚，八人者密議。虎若不得人，惡得去。因詒愚者先出，我輩共掩殺之。愚者意未決，遂各解一衣，縛作人形，擲而出之。虎愈怒，八人併力排愚者於外，虎即銜置洞口，怒視如前。須臾，土洞壓塌，八人皆死，愚者獲生。夫當顛沛患難之際，乃欲以八人之智而陷一人之愚，其用心亦險矣。天道果夢夢耶。◎河南婦死河南婦，世為河南民家。天兵下江 南，婦被虜，姑與夫行求數年，得之湖南，婦已妻千戶某，饒於財，情好甚洽，視夫姑若塗人。會有旨，凡婦人被虜許銀贖，敢匿者死。某懼罪，亟遣婦。婦堅不行，夫姑留以俟，婦閉其室，弗與通，遂號慟頓絕而去，行未百步，青天無雲而雷。回視，婦已震死。錢唐白湛淵先生記以詩曰：「從軍古雲樂，獲罪禱應難。母望明珠復，夫求破鏡完。押衙逢義士，公主奉春官。為報河南婦，天刑不可幹。」
◎玉堂嫁妓姚文公（燧）為翰林學士承旨日，玉堂設宴，歌妓羅列，中有一人，秀麗閑雅，微操閩音。公使來前，問其履歷。初不以實對，叩之再，泣而訴曰：「妾乃建寧人氏，真西山之後也。父官朔方時，祿薄不足以給，侵貸公帑無償，遂賣入娼家，流落至此。」公命之坐，仍遣使詣丞相三寶奴，請為落籍。丞相素敬公意，公欲以待巾櫛，即令教坊檢籍除之。公得報，語一小史曰：「我以此女為汝妻，女即以我為父也。」史忻然從命，京師之人相傳以為盛事雲。嘉興貝闕嘗有詩曰：「斷絲棄道邊，何日緣長松。墮羽別炎洲，不復巢梧桐。昔在至元日，六合 車書同。玉堂盛文士，燕集來雍雍。金刀手割鮮，酒給葡萄濃。坐有一枝春，秀色不可雙。（葉）娉婷劉碧玉，綽約商玲瓏。寶釧金雀釵，已覺燕趙空。或聞操南音，未解歌北風。上客驚且疑，姓字初未通。問之慚復泣，乃起陳始終。妾本建寧女，遠出西山翁。父母生妾時，謂是金母童。梨花鎖院落，燕子窺簾櫳。迢迢官朔方，位卑食不充。侵貸國有刑，桎梏加父躬。粥女以自贖，白壁淪泥中。秋娘教歌舞，屢入明光宮。永為娼家婦，遂屬梨園工。京華多少年，門外嘶青驄。不如孟光丑，猶得嫁梁鴻。自傷妾薄命，失落似秋蓬。客聞為三吹，天道何懵懵。遣使白宰相，削籍歸舊宗。小史十八九，勿恨相如窮。配爾執箕帚，今夕看乘龍。鴛鴦並玉樹，鸚鵡開金籠。棄汝桃花扇，紅牙不復從。提甕自汲水，??自御冬。時多困?軻，事或忻遭逢。安知百尺井，忽登群玉峰。借問為者誰，內相姚文公。」
◎數讖至元甲子，阿合馬拜中書平章，領制國用使司。時樂府中盛唱胡 十八小令，知讖緯者，謂其當擅重權十八年，人未之信，果於至元壬午伏誅。越五年丁亥閏二月，桑哥拜中書平章，立尚書省，貪暴殘忍，又十陪於阿合馬。人亦謂桑字拆而為四十八。桑字後改作相字，亦拆為四十八，竟不知應之於壽，或或應之於職。然自立省之日至辛卯正月敗績，恰四十八月。其神驗如是。
◎戎顯再生大德戊戌二月二十日，張漢臣尚書、趙松雪學士、費北山漕侯，同在杭州，泛舟過西湖。至毛家步，上岸乘肩輿，將游水樂洞。行里餘，逢一尼寺，趙公偕二公入寺訪親，俄而從人來報，張公之老僕戎顯卒死矣。亟回至其所，呼救，不省，氣絕身僵。忽有二道士過，一老一幼，雲不妨事，老者即於死人面上吹呵，幼者就籬落間摘一青葉度於老者，若作法書符狀，置死人頂上。隨即再生。頃間，失二道士所在。或雲恐是洞賓變現，隱括其姓如此耳。
◎算命得子?李郭宗夏，嘗見建德路總管趙良臣，言都下有李總管者，官三品，家巨富，年逾五十而無子。聞樞密院東有術者，設肆算命，談人休咎多奇中，試往叩焉，且語之曰：「吾之祿壽，已不必言。但推有子與否？」術者笑曰：「君有子矣，何為紿我。」李曰：「吾實無子，豈紿汝耶？」術者怒曰：「君年四十當有子，今年五十六矣，非紿我而何？」同坐者皆軍官，見二人爭執，甚訝之。李沉吟良久曰：「吾年四十時，一婢有娠，吾以職事赴上都，比歸，則吾妻粥之矣，莫知所往。若有子、則此是也。」術者曰：「此子終當還君。」相別而出。時坐中一千戶，邀李入茶坊，告之曰：「十五年前，吾亦無子。因到都，置一婢，則已有孕。到家時，適吾妻亦有孕，前後一兩月間，各生一男，今皆十五六矣，豈君之子也。」「兩人各言婦人之容貌歲齒，相同。李歸語於妻，妻往日誠悍妒，至是，見夫無嗣，心頗慚而憐之。翼日，邀千戶至家，享以盛饌，與之刻期而別。千戶先歸南陽府。李以賓告於所管近侍大官，乞假前往。大官曰：「此美事也，我當與汝奏聞。」既而有旨，得給驛以行，凡筵席之費，皆從官力。李至，眾官郊迎，往千戶宅，設大宴。李所以丑獻千戶並其妻子僕妾之物甚侈，千戶命二子出拜，風度不殊，衣冠如一，莫知何者為己子。致請於千戶，千戶曰：「君自認之。」李諦視良久，天性感通，前抱一人曰：「此吾子也。」千戶曰然，於是父子相持而哭，坐中皆為墮淚。舉杯交 賀，大醉而罷。明日，千戶答禮會客如昨，謂李曰：「吾既與君子矣，豈可使母子分離？今並其母以奉。」李喜出望外。回都，攜見大官。大官曰：「佳兒也。」引之入覲，通籍宿衛，後亦官至三品。大抵人之有子無子，數使之然，非人力所能也。而術士之業亦精矣。
◎夫婦入道王氏守素，錢唐民家女，其夫丁，棄家為全真道士於吳山之紫陽庵。一日，召守素入山，自付四句云：「懶散六十三，妙用無人識。逆順兩俱忘，虛空鎮常寂。」坐抱一膝而逝，方外者流謂之騎鶴化。守素遂亦束髮簪冠，著道士服，奉夫遺屍，二十年跡不下山。年逾七十，幾於得道者。神仙涉茫，故未暇論，貞守一節，乃可尚也。丁卯進士薩都剌天錫贈之詩曰：「不見遼東丁令威，舊遊城郭昔人非。鏡中春去青鸞老，華表山空白鶴歸。石竹淚乾斑雨在，玉蕭聲斷采雲飛。洞門花落無人跡，獨坐蒼苔補道衣。」
◎項節婦燕山項氏、其夫江 南人，行賈燕薊間。聘項與居未幾，夫死，項時年二十，奉柩回江 南，誓以夫余貲養姑以自終。比至，姑已改適，勵志孑居，以守夫祀。?於江 李宗列閔其事而賦之，詩曰：「少無依倚老何堪，白髮婆娑亂不簪。夢裡尚思江 北好，悔將夫骨葬江 南。」
◎西域奇術任子昭云：「向寓都下時，鄰家兒患頭疼，不可忍。有回回醫官，用刀割開額上，取一小蟹，堅硬如石，尚能活動，頃焉方死。疼亦遄止。當求得蟹，至今藏之。」夏雪云：「嘗於平江 閶門，見過客馬腹膨脹倒地。店中偶有老回回見之，於左腿內割取小塊出，不知何物也。其馬隨即騎而去。」信西域多奇術哉。
◎童子屬對湖廣行省平章歸自雨中，有一童子，年七八歲，直造傘下避雨。平章問曰：「學生能屬對否。」曰能。平章曰：「青矜來避雨。」即應聲曰：「紫綬去朝天。」平章喜，引至家，遺以果餚。明日，除書至，拜中書平章之命，復大喜，再以楮幣采緩贈之。
◎先輩風致龍麟州先生過福建，憲府設宴，命官妓小玉帶佐觴。酒半，憲使舉杯請曰：「今日之歡，皆玉帶為也，願先生酬之以詩。」先生其毋辭，時先生負海內重名，雅畏清議，又不能違憲使之請，遂書一絕句云：「菡萏池邊風滿衣，木樨亭下雨霏霏，老夫記得坡仙語，病體難禁玉帶圍。」於是舉席稱歎，盡歡而散。蓋前輩既不肯拂人意，又不欲失所守，而且用事清切，一時風致可想見，信非野儒俗士所能及也。
◎司馬善諫御史大夫也先帖木兒，與夫人不睦，已數年矣。翰林學士承旨阿目茄八剌死，大夫遣司馬明裡往唁之。及歸，問其所以，明裡云：「承旨帶罟罟娘子十有五人，皆務爭奪家財，全無哀戚之情。惟正室坐守靈幃，哭泣不已。」大夫默然。是夜，遂與夫人同寢，歡愛如初。若司馬者，可謂善於寓諫者矣。
◎俞竹心術士俞竹心者，居慶元，嗜酒落魄，與人寡合。順其意者，即與推算，醉筆如飛，略不構思，頃刻千餘言，道已往之事極驗，時皆以為異人。至元己卯間，婁敬之為本路治中，嘗以休咎叩之，答曰：「公他日直至一品便休。」婁深信其說，棄職別進。適值壬午更化，俯就省掾，升除益都府判，改換押字再，宛然真書一品二字。未幾，卒於官所。此偶然耶，抑數使然耶？
◎犬脅生子元貞丙申秋，大都南城武仲祥家，有乳犬懷胎在脅下，忽腫成瘡。六七日後，於瘡生五子，色皆青蒼。每當脊樑，自頂至尾，生逆毛一道，他無所異。又數日，瘡亦平復。