【方山子傳】原文
方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭裡之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：「此豈古方山冠之遺像乎？」因謂之方山子。
余謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：「嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？」方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。
獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見於眉間，而豈山中之人哉？
然方山子世有勳閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？
【方山子傳】譯文
譯文
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代遊俠朱家、郭解的品行，鄉里的遊俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山裡來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：「這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？」因此就稱他為「方山子」。
我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：「哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎麼會在這裡呢？」方山子也很驚訝，問我到這裡來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家裡四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴僕都顯出怡然自得的樣子。
我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的遊俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山遊獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪傑。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎麼會是一位隱居山中的人呢？
方山子出身於世代功勳之家，理應有官做，假如他能置身官場，到現在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在黃河以北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山裡，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。
註釋
1、光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。
2、朱家、郭解：二人都是西漢時的遊俠，喜替人排憂解難。
3、閭裡：鄉里。
4、宗：尊奉。
5、折節：改變以往的志向行為。
6、方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時，隱者常喜戴之。
7、矍然：驚奇注視的樣子。
8、謫：降職。蘇軾是在元豐三年(1080年)貶到黃州的。黃:今湖北黃岡。
9、使酒：酗酒任性。
10、前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任鳳翔府簽判。
11、怒馬：使馬怒，即縱馬向前。
12、歧山:地名,指鳳翔。
13、方山子：即宋陳慥，字季常。晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐下，蘇軾在任鳳翔簽判時，與其相識。
14、岐下：地名，指鳳翔。
15、岐亭：鎮名，在今湖北麻城。
16、屋：帽頂。
17、精悍：精明強幹。
18、世有勳閥：世代有功勳，屬世襲門閥。
19、等：等同，相類似。
20、陽狂：假裝瘋癲。陽，通「佯」，假裝。
21遁：隱居
【方山子傳】賞析
重點寫隱居時的生活和思想態度(隨物賦形)。主旨：說明方山子為棄顯聞富樂，獨來窮山中的異人。文體：形式為應用文（傳記：他傳）；內容為記敘文。用字準確而含蓄,字裡行間飽受感情.寫出作者想見已久而又不期而遇的喜悅之情.渲染了隱士的特徵.。
棄榮利功名而自甘淡薄貧賤,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子實乃自悲不遇(暗示手法) 。有志於用世，卻不得賞識任用，仕進無門，退隱以明志。藉此流露出同為「懷才不遇」的感慨。
方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，作者結合自己當時被貶黃州的處境，於文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態的一種形象的折射。