上一節我們說了穿越回唐朝以後的語言問題，有客人就說了：我們學個英語，從小學到大，學了十幾年都沒折騰會，這唐朝漢語一年半載的也不可能學全吧？救急不救窮，你這導遊先教我們一些最急用、最有用的唐朝話，怎麼樣？
說的倒也有道理。這樣吧，今天先把人們開口最先用到的「稱呼」講一講。
根據我的有限瞭解，穿越回古代的一眾男女，除投胎成皇帝以外，投胎成后妃、皇子、公主、貴族子弟的概率最大。那麼您投胎成王子、公主、貴族男女以後，睜開眼看到面前的人，都應該叫啥呢？
「叮咚」一聲，您跟原宿主的靈魂鬥爭勝利，佔據了他/她的身體，醒來時感覺到自己躺在一張被褥柔軟華麗的大床上，鼻子裡聞到濃烈的熏香味和煎藥味。床前屏風外面有人喊：「皇后，郎君/公主終於醒轉啦！」隨後床帷掀起來，一位穿戴華貴的婦女俯身來看您—
這時候，您親熱地喊「阿娘」也行，嚴肅地喊「皇后」也行，最好不要喊「母后」—這個詞在唐代不用作當面稱呼，她老人家沒準兒會以為您燒糊塗了。
唐代兒女當面呼喚母親的用詞，現代人倒是不陌生，以「娘」的衍生稱呼「阿娘」「娘娘」（不是用來專門稱呼后妃的，只是普通的兒女叫自己的母親）等為主。如果您覺得自己是個有身份的成年人，在母親面前需要規矩嚴肅，那麼就叫「母親」。
如果被您穿越上身的那位皇子或公主，跟皇后感情很親密，那在非正式場合可以像普通平民人家一樣直接叫「阿娘」，唐代宮廷裡的禮法規矩並不像後世那麼冰冷嚴格。如果是正式場合，或者您惹皇后生氣了需要小心賠罪，那麼就得跟著外人一起，當面稱她為「皇后殿下」—不是「皇后陛下」，只有皇帝可以稱「陛下」。
您叫了「阿娘」，皇后答應一聲，叫您的小名，或者「兒啊」之類，娘倆兒正談心，外面奴婢通報：「聖人至。」
來的不是孔夫子，也不是關二爺，是您的親爹當朝皇帝。
唐代一般人等對皇帝的當面稱呼，較流行的有「聖人」「主上」「大家」（皇帝身邊人用，大臣一般不用）等，傳統的「陛下」當然也可以使用。至於「皇上」這個穿越流行詞，在唐代似乎是一個書面用語，沒看到活人這樣當面稱呼皇帝的例子。「萬歲」則是群眾情緒激動時給皇帝拍馬屁用的，日常並不把這個詞當作一種稱謂。
至於您這個剛穿越上身的王子公主嘛，不建議叫「父皇」，這個詞在唐代也未見作為稱呼語出現。同樣，如果感情親密，您就像平民家庭一樣直接叫喚「父親」或者「阿耶」就行了。
跟叫母親的「娘」系列相比，唐代對父親的稱呼，我們看上去會覺得比較陌生、比較亂，也比較坑爹。最流行的稱呼是「耶」（爺）的各種衍生，如「耶耶」（爺爺）、「阿耶」（阿爺）。父母合稱「耶（爺）娘」很常見，如老杜《兵車行》「耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋」，《木蘭詩》「爺娘聞女來，出郭相扶將」。
但是還有一種對父親的稱呼，是「哥哥」。《舊唐書·王琚傳》：「玄宗泣曰：『四哥仁孝……』」這裡的「四哥」，指的是玄宗的父親睿宗（在同母兄弟中排行第四）。《舊唐書·棣王琰傳》：「惟三哥辯其罪人。」這裡的「三哥」也是指他父親玄宗（在兄弟中排行第三）。李世民有一封寫給兒子李治的信，文末署名也自稱為「哥哥」。
「哥哥」這稱呼，在唐代既指父親，又指兄長，如唐玄宗還曾經在公開場合稱他長兄寧王為「大哥」「寧哥」[10]。據說這稱呼是從草原民族傳過來的，在唐代還沒有定型。所以我鄭重建議各位穿越者，不要隨便管路人，甚至自己親兄長叫「大哥」「哥哥」，這稱呼很容易讓人家在輩分上佔您的便宜—唐代對兄長的安全稱呼是「阿兄」「（排行）+兄」，建議使用。
我們回來還說對父親的稱呼，口語上可以親熱地叫「耶耶」「哥哥」，書面語或者嚴肅場合，自然要叫「父親」或者「大人」。
「大人」作為一個當面的口頭稱呼語，在唐代，只用來呼父母，個別情況下可用來呼直系血親尊長，絕不能用「張大人」「王大人」「李大人」來稱呼各種官員。比如李世民在太原勸他爹李淵起兵反隋時說：「大人受詔討賊……」敦煌變文[11]《舜子變》裡也有：「舜子叉手啟大人：若殺卻阿娘者，舜元無孝道，大人思之。」
其實用「大人」來稱呼父親，直到近代，還一直保存在書信習慣當中。舉個例子，我們可以從《紅樓夢》裡看到清代人在口語上已經不叫父親為「大人」了，賈寶玉叫他爹「老爺」，賈環和賈蓉是叫「父親」，但是一寫書信，比如認了寶玉當乾爹的賈芸，就寫「不肖男芸恭請父親大人萬福金安」。
「大人」是什麼時候變成對官員的稱呼語呢？具體的時間，我也說不清，但是「大人」和「爺」的稱呼演變過程一樣，都是從「稱父親」逐漸擴大、外延，一種叫作「親屬稱謂語外化」的現象與諂媚風氣相結合，最後「大人」的語義變化為稱呼官員，「爺」（老爺）變化為稱呼主人、貴人。
好吧，您這就問了：既然在唐代不能用「張大人」「王大人」來叫官員，那我面前站著姓張姓王這兩位大官，我該怎麼叫他們？總不能直接叫名字吧？這也太不禮貌了。
嗯嗯，懂禮貌的是好孩子……唐代稱呼官員呢，大致上有以下這麼幾種叫法。
一是「姓」+「官爵」。這裡的「官爵」不必是全稱，比如劉某人任職「散騎常侍」，往往只呼為「劉常侍」。基本上各個官爵都有一些約定俗成的稱呼，姓趙的「兵部尚書」和姓錢的「禮部尚書」都被稱為「趙尚書」「錢尚書」，姓王姓李的「司勳主事、考功主事」被叫為「王主事」「李主事」，等等。
二是「姓」+「公」之類的尊稱，應用廣泛，民間可用，官場也可用。您要是穿越到貞觀年間，見了房玄齡說「房公安好」，見了魏徵說「魏公萬福」，人家會覺得你這孩子挺有教養的。此外稱字號、稱地望[12]也可通用，「太白今日又得新句未？」「柳河東何時動身南行？」這樣。
三是「姓」+「官名別稱」。比如唐人稱縣令為「明府」，於是張縣令、李縣令會被叫為「張明府」「李明府」，中書舍人和門下省高官都別稱「閣老」什麼的。
總之，您要想見了什麼官員都叫「大人」混過去的話，這種偷懶方法是行不通的。被叫「大人」者會輕撫你頭，笑而不語，您的真正大人尊公在旁邊聽見了，大概會氣得拿棍子抽您一頓。
回到您穿越成功的第一現場，皇帝阿耶進來看您了，坐下說說話，室外就有人進來稟報各種事務。進來的這個人，如果是那種明代以後叫作「太監」的，那麼在唐代他是被稱為「宦官」「宦者」或者「給使」。如果進來的是女的，就是「宮人」「宮婢」「侍女」，倒與後世差別不大。
這些奴婢進來，拜過「大家」「皇后」，隨後向您行禮。至於他們怎麼稱呼您，要看您到底穿越成了誰。
如果穿越質量高，成了正式冊立的皇太子，奴婢以及官員們會叫您「太子殿下」。如果您當時還只是一個封了王的皇子，下面的人一般是叫您「大王」〔覺得很山寨、很難聽，好像上了花果山水簾洞？哈哈，其實當時的發音，還真就是叫「戴（dai）王」〕，非皇太子，基本不會被稱為「×王殿下」啥的。
至於公主，也是被當面稱為「公主」或者「貴主」，變化不大。
不過還有一種情況，就是如果進來的是您父母很看重的奴婢，擺出一副「我們就像普通家庭裡那樣親切溫馨」的架勢，那麼他們有可能不叫您太子公主，而像普通家庭裡一樣，叫男性主人「郎君」「（排行）+郎」，叫女性主人「娘子」「小娘子」。
「五郎」「六郎」和「大娘」「七娘」這樣的「排行+郎/娘」詞組，是唐代社會裡，對於男性和女性最普遍、最親切的尊稱，上至皇室，下到賤民，通行無阻。
您要到一個普通貴族或者平民家庭裡去觀察他們的生活的話，會看到奴婢們叫男主人「阿郎」或者「主人」，叫女主人「娘子」「夫人」，叫男女主人的兒子們「郎君」「大郎」「二郎」「三郎」……叫男女主人的女兒們「小娘子」「大娘」「二娘」「三娘」……至於叫男女主人的媳婦、女婿，也是在「娘」和「郎」之前之後加上姓氏、排行等各種修飾限制語，變化很多，就不細說了。
奴婢稱男性為「郎」，女性為「娘」的叫法，因為尊卑含義很明顯，流傳到社會上，就變成了廣泛應用的尊稱，大家都相互稱對方為「×郎」「×娘」，以顯示自己有禮貌，有修養。
比如穿越者某天自己偷偷溜出來上街迷了路，要找人問路，如果面前這個人是有年紀的老人（男），就叫人一聲「丈人」「老丈」；是老女人的話，稱一聲「阿婆」「老夫人」；是青壯年男子，叫「郎君」；青壯年女子叫「娘子」；少年男女叫「小郎君」「小娘子」這樣。
要注意的是，對於不太熟的人，您不要像現代社會一樣隨便叫人家「大哥」「大姐」「叔叔」「阿姨」，這種「親屬稱謂語外化」的現象，在唐代並不普及，被叫者說不定會嚇一跳，以為您要分他的家產什麼的。
那麼對於很熟的親人以外的朋友怎麼叫呢？
除了「郎」以外，「君」「卿」「公」「足下」之類的一般尊稱，都可以作為當面稱呼語。如果您跟這個朋友的感情親密到了某種程度，還可以直呼他的「姓+排行」，雙方都會覺得這是一種關係非同尋常的表示，比如大量唐詩詩題中的《送元二使安西》《宴興化池亭送白二十二東歸聯句》《送韓十四江東覲省》《同李十一醉憶元九》《夏日南亭懷辛大》……這就跟現代人給朋友打電話，一開口「老六」「豬頭」「老狗，你在哪兒呢？」的意思差不多。
叫比自己地位低下的人，比如子侄，可以直接叫他的大名或小名，當面說話時用「你」「汝」「爾」。叫自家奴婢，也是叫名字，生氣起來可以罵「狗奴」「賤婢」等，但是不要叫「奴才」。您家的奴婢也不會自稱為「奴才」，這個詞在唐代不是一個稱呼語。奴婢的自稱有「賤奴」「婢子」等。
最後說說您穿越過去以後，跟不同人說話，都應該自稱為啥。
跟尊長或者平輩說話，要表達對對方的尊敬，自己就應該用謙稱。比如跟皇帝說話當然要自稱為「臣」，您穿越成王子公主了也可以對著皇帝皇后自稱為「兒」，但是不要用「兒臣」，唐代未見此稱呼。
另外比較普遍的是稱呼著自己的名字回話。「回大人：阿穿喝過藥了。」「張公莫惱，阿穿在此賠罪。」……《隋唐嘉話》裡有一條八卦：「太宗……初嗣位，與鄭公語恆自名，由是天下之人歸心焉。」李世民剛當皇帝的時候，跟魏徵（後封鄭國公）說話，總是「世民」（見識淺陋，敬待公以教我）、「世民」（快要累死了，魏唐僧你少嘮叨幾句行不行）這樣非常謙恭有禮地作秀，於是公共知識分子們大為激動，認為「由是天下之人歸心焉」。
男性用的謙稱還有「僕」「愚」「鄙人」「下走」等歷代通用詞，不詳說。想說說的是比較有唐代特色的「某」（某甲、某乙），這個算是謙稱裡語氣較為不卑不亢的那種，全社會上下通用。如敦煌變文《韓擒虎話本》：「楊堅啟言皇后：『某緣力微，如何即是？』皇后問言：『阿耶朝廷與甚人訴（素）善？』『某與左右金吾有分。』」—這裡楊堅是皇后楊麗華的父親，但皇后地位比楊堅尊貴，二人說話，稱呼上比較尷尬，於是楊堅用了「某」這個萬能自稱詞。
女性用謙稱除了一般的「婢」「妾」之外，具有唐代特色的是自稱為「兒」，而且不必對著父母，對一般尊長平輩客人也這麼自稱。在各篇敦煌變文裡，女性自稱「兒」的佔大多數，如《伍子胥變文》：「女子答曰：『兒聞古人之語，蓋不虛言……兒家本住南陽縣，二八容光如皎練……』」
還有一個您大概聽著非常彆扭的自稱語，是「奴」（阿奴），唐代男女上下尊卑都能用。《韓擒虎話本》：「時有金璘陳王，知道楊堅為軍（君），心生不負（服）。宣詔合朝大臣，在殿前，當時宣問：『阿奴今擬興兵，收伏狂秦，卿意者何？』」—這裡的「阿奴」是南陳皇帝陳叔寶自稱。「皇帝宣問：『阿奴無得（德），檻（濫）處為軍（君），今有金璘陳叔古（寶）便生為（違）背，不順阿奴，今擬拜將出師剪戮，甚人去得？』」—這裡的兩個「阿奴」，都是楊堅自稱。宋代以後，「奴」系列自稱才演變為女子專用，男性一般不再使用。
唐代的「奴」含義非常廣泛，而且是各種階層人士的小名、閨名常用字，可以用來罵人，表貶義，做父母的也經常用來稱呼子女，表示憐愛。
以上說的是對著尊長們的謙稱語，下面來說對著下屬子侄的自稱。
首先要說您穿越成皇帝、太子、諸王以後，其實不必在所有場合都自稱為「朕」「寡人」「孤」等。史官們寫史的時候喜歡按照禮制加工帝王言論，使之盡量往「朕」「孤」「寡」上靠攏，但是大量筆記小說和一手史料裡，都有帝王在不那麼嚴肅的非正式場合裡自稱「我」「吾」，甚至「奴」的記載。
舉一條很有代表性的材料，唐代一手史料、記述魏徵進諫故事的《魏鄭公諫錄》裡，有這麼一段：有人對李世民說很多高官、大臣都看不起他的寶貝兒子李泰。性子急、耳根軟的李世民大怒跳腳，把三品以上的大臣叫來罵道：「我有一口語，欲向卿等道。往前天子是天子，今時天子即非天子邪？往前天子兒是天子兒，今天子兒即非天子兒邪？我見隋家諸王，一品以下皆不免其躓頓[13]，我自不許兒子縱橫，卿等何為蔑我兒邪？我若教之，豈不能折辱卿等？」
這段話的中心思想，是抱怨大臣們不夠尊敬他這個天子，以及他的兒子們（當然後果是被魏徵一頓板磚抽回去，蹲牆角反省）。雖然內容其實是跟皇家禮制很有關係的，但因為開篇點明了「口語」，即「不論君臣禮節的大實話、心裡話」，他就通篇都用「我」，而不是「朕」。
所以一般人在一般場合，對著下屬、子侄說話，無論男女，自稱為「我」「吾」就可以了。對兒女可以自稱為「阿耶」「阿娘」，祖父母對孫輩可以自稱「阿翁」「阿婆」（孫輩也這麼叫祖父母）。
綜上所述，您穿越到唐朝之後，容易用錯，最好避免出口的稱呼語有：皇上、父皇、母后、兒臣、大人，爺（老爺、少爺）。小姐、奴才，建議使用：奴（自稱）、郎君、娘子。
本篇參考文獻&深度瞭解推薦：
上海古籍出版社編.唐五代筆記小說大觀（全二冊）.上海：上海古籍出版社，2000
項楚.敦煌變文選注（全二冊）.北京：中華書局，2006