我不認為幸福與科學有什麼成比例的關係。也就是說，它們分屬於兩個系統。一個是情感的範疇，屬於精神的領域。一個是物質的範疇，屬於無生命的領域（這樣劃分不嚴謹，對生命科學有點不敬，請原諒。我說的生命，指的是變幻萬千的活體感覺）。在科學產生之前很久，幸福就存在於我們的感知之中。後來科學出現了，但幸福感並沒有出現相應的增長，它們是兩股道上跑的車，雖然有的時候，軌道會發生小小的交叉。
我相信在原始人那裡，遠在科學的胚胎還裹於子夜的黑暗襁褓之中，幸福就頑強地蒞臨刀耕火種的山洞。證據之一就是那個時候的人會快樂地唱歌和跳舞，還創造出玄妙的神話和精美的文字。你不能說在通紅的篝火旁手舞足蹈的那些裸體的人，不知道什麼是幸福。如果硬要這麼說，以為只有現代人才能夠知曉和享受幸福，因而看不起我們的祖先，那倘若不是出於無知，就是赤裸裸的現代沙文主義。
在某種物質十分匱乏的時候，它一旦出現，可能會在短暫的時間內激發出人們幸福的感覺。比如，一名男子十分思念熱戀中的女友，如果在古代，他只有騎上一匹馬，在草原上馳騁三天三夜才能一睹女友的芳顏，當他看到女友眸子的那一瞬，我相信蕩漾在他內心的感覺，就是幸福。如今，當同樣的思念襲來的時候，他可以買上一張機票，兩小時之後就平安到達，當看到女友眸子的那一瞬，我相信他的幸福感同樣強烈和震撼。
我們可以簡單地說，飛機是和科學有重要關係的物件。因此，好像科學幫助了幸福。但接下來的問題是，這種幸福感是來源於馬匹還是飛機？是草原上的風抑或是空中的白雲？我想，可能眾說紛紜，即便問當事人，也會有不同的答案。會有人說，幸福當然與馬匹和飛機有關了。如果沒有馬匹和飛機，這對相愛的戀人如何聚到一起？從馬匹到飛機，這就是科技的進步和力量，科學使幸福的感覺提前出現，並變得比以前要省事、容易。
我不同意這種意見。理由很簡單，馬匹和飛機只是這個人通往幸福的工具，而非幸福的理由和必然。在那架飛機上有很多乘客，有的人是例行公事，有的人還可能是奔喪。幸福和飛機無關，只和當事人的心情有關。幸福是一種心靈深層的感覺，在最初的溫飽和生殖的快感解決之後，它主要來源於人的精神的滿足。
我知道我的觀點可能會遭到很多人的質疑。比如有人會說，當你患病的時候，突然有了特效的藥品，難道你和你的親人不會有幸福的感覺嗎？這死裡逃生的曙光難道不是直接來源於科學嗎？
我當過很多年的醫生，我知道科技的進步對生命的延續是怎樣的重要，但生命延續的本身並不一定達至幸福的彼岸。生命只是幸福感得以附麗的溫床，生命本身是一個中性的存在。它是既可以塗寫痛苦也可以潑灑快樂的一幅白絹。當病人和他的家屬為某種特效藥喜極而泣的時候，那種幸福的感覺主要源自骨肉間的深情。如果沒有這種生死相依的情感，任何藥物都無法發動快樂和幸福的「過山車」。
科學使糧食的產量增高，但這個世界上依然有吃不飽的窮人。既然引發貧困的源頭不是科學，那麼由貧窮所導致的痛苦也不是科學能撫平的。科學使交通工具的速度更快，人們可以更迅捷地從甲地到乙地，但時間的縮短和幸福的產出並不呈正相關的關係。君不見朝夕相處近在咫尺的夫妻，往往並不充溢幸福，而是滿懷深仇？科學使人類升上太空，得以瞭解遙遠的太空發生的變化，但我看到一位宇航員的回憶錄說，他在太空中最深刻的想法是回到地球。科學發現了核能的巨大力量，但核武器把人類推到了亙古未有的懸禍之中。科學延長了老年人的生命，但如果沒有親情的滋潤和生存的尊嚴，這份延長的時間便與幸福毫不相干。
科學提供了產生幸福的新的機遇，但科學並不導致幸福的必然出現。我看到國外的一份心理學家的報告，說在地鐵賣唱為生的流浪者和千萬富翁對於幸福的感知頻率與強度，幾乎是一樣的。當一個人晚飯沒有著落的時候，一個好心人給的漢堡就能給他帶來幸福的感覺，但千萬富翁就喪失了得到這份幸福的緣分。幸福不是嫌貧愛富的，我們至今沒有辦法確知某一種情況將必然導致幸福，同樣，也無法確認某一種情況將必然導致不幸。
媽媽看到嬰兒的出生，想來是天下的大幸福，但對一個未婚母親或是遭夫遺棄的妻子來說，這幸福的強度就可能要打折扣。生命消失之際按說和幸福不搭界，但我確實聽到過一個人在他生命垂危之際說他很幸福，這個人就是我的父親。這是他所給予我的最寶貴的精神財富之一，令我知道即使是面對永恆的消失，人也可以滿懷幸福地沉穩走去。
說到這兒離科學就有些遠了，而和人性有了更多的聯繫。科學要發展，人性要完善，幸福和不幸永在。