話說林語堂先生，頭戴紗帽盔，上面兩個大紅絲線結子；遮目的是一對嶗山水晶墨鏡，完全接近自然，一點不合科學的製法。身上穿著一件寶藍團龍老紗大衫，銅鈕扣，沒有領子—因為反對洋服的硬領，所以更進一步的爽性光著脖子。腳上一雙青大緞千層底圓口皂鞋，腳脖兒上豆青的綢帶紮住褲口。右手裡一把斑竹八根架紙扇，一面畫的是淡墨山水，一面自己寫的一小段舒白香遊山日記—寫得非常的好，因為每個字旁都由林先生自己畫了雙圈。左手提著雲南制的水煙袋，托子是琺琅的，非常的古艷。
林先生的身上自然還有別的東西，一一的說來未免有點煩絮；總而言之，他身上沒有一件足以惹人懷疑是否國產的物品。這倒不全為提倡國貨；每一件東西都是頂古雅精美的，順手兒也宣傳著東方文化。
林先生本打算雇一條帶帆的漁船，或西湖上的遊艇，在太平洋裡一面釣著魚，一面緩緩前進。這個辦法既足以證實他的藝術生活，又足以使兩個老漁夫或一對船娘能自食其力的掙口飯吃—後者恐怕是這個計劃的主要目的。不過，即使大家都不怕慢，走上三五個月滿不在乎，可是小船—雖然是那麼有畫意—恐怕幹不過海洋裡的風浪。真要是把老漁夫或船娘都餵了海魚，未免有悖於人道主義。算了吧，只好坐海船吧。
為減少輪船上的俗氣與洋味，林先生帶著個十歲的小書僮：頭上梳著兩個抓髻，繫著鮮紅的頭繩。林先生坐在甲板上的籐椅上，書僮捧著瑤琴一旁侍立。琴上無弦，省得去彈；只是個「意思」而已。
一「海」無話，林先生吃得胖胖的，就到了美國。船一到碼頭，新聞記者如蜜蜂一般擁上前來，全是找林先生的。林先生命書僮點起檀香，提著景泰藍香爐在前引路，徐徐的前進。新聞記者圍上前來，林先生深感不快，乃曼聲曰：「吾乃—『吾國吾民』之著者是也！沒別的可說！」眾畏其威，乃退。不過，林先生的相，在他沒甚留神的時候，已被他們照了去；在當日的晚報就登印出來。
歇兵三日，林先生擬出宣傳大綱：
一、男人應否怕老婆—陽綱不振為西方文化之大毛病。予之來所以使懦夫立也—林先生的文字是文言與白話兩摻著的，特別是在草擬大綱的時候。公雞打鳴，母雞生蛋，天然有別。不可強易。男女平等，本是男的種田，女的紡線，各盡其職之謂。反之，像英美各國，男兒拚命掙錢，老婆不管洗衣作飯；哪道婚姻，什麼平等！婦道不修，於是在戀愛之前已打聽好怎樣離婚，以便爭取生活費，哀哉！中國古聖先賢都說夫為妻綱，已預知此害；西方無此種聖人，故大吃其虧。宜速迎東方活聖人一位，封為國師！
二、男人怎樣可以不怕老婆—在今日的中國，怕老婆者穿洋服。與夫人同行，代她拿傘，抱孩子。洋服者，西洋之服，自古已然，怕老婆非一日矣！為今之計，西洋男子應馬上改穿中服，以免萬劫茫茫。中服威嚴，雖賈波林穿上亦無侷促瘦窘之相。望而生畏，女人不敢大發雌威矣。中服舒服，男人知道求舒服，女人即知責任之所在；反之，自上鎖鐐，硬領皮鞋，以示甘受苦刑，則女人見景生情，必使跪著頂燈！猛醒吧，西洋男子！中服使人安詳自在。氣度安詳，則威而不猛，增高身份。譬若老婆發了命令，穿大衫之丈夫可漫應之，Yes，dear；而許久不動，直至對方把命令改成央求，乃徐徐起立。穿西服之丈夫鮮能為此：洋服表示乾淨利落之精神，一聞令下，必須疾驅而前，顯出敏捷脆快；Yes，dear，未及說完，早已一道閃光而去，臉上笑容充滿宇宙。久之，夫人並發令之勞且厭之，而眉指頤使，丈夫遂成了專看眼神的動物！這還了得，西洋男子必須革命！
三、中西文化及其蒼蠅—東方人的閒適，使蒼蠅也得到自由；西方人的固執，蒼蠅大受壓迫。世界大同，雖是個理想，但總有實現之一日。以蒼蠅言，在大同主義之下，必有其東方的自由，而受過西方科學的洗禮；「明日」之蒼蠅必為消毒的蒼蠅，活潑潑的而不負傳染惡疾的責任。此事雖小，足以喻大；明乎此，可與言東西文化之交映成輝矣。（此項下還有許多節目，如中西文化及其蜈蚣，中西文化及其青蛙等，即不備錄。）
四、東西的藝術及其將來—西方的藝術大體上說來，總免不了表現肉感，裸體畫與雕刻是最明顯的例子。東方的藝術，反之，卻表現著清滌肉感，而給現實生活一些雲煙林水之氣。由這一點上來看，西方的精神是斑斕猛虎，有它的猛勇，活躍，及直爽；東方的精神是淡遠的秋林，有它的安閒，靜恬，及含蓄。這樣說來，彷彿各有所長，船多並不礙江。可是細那麼一想，則東方的精神實在是西方文化的矯正，特別是在都市文化發達到出了毛病的時候—像今日。西方今日之需要靜恬，就是沒別的更好的辦法，至少也須常常看到一種秋江夕照的圖畫（如林先生扇子上所畫的那個），常常聽到一種平沙落雁的音樂，而把客廳裡懸著的大光眼兒，二光眼兒，一律暫時收起。光屁股藝術有它的直爽與健康，但樂園的亞當與夏娃並非只以一絲不掛為榮，還有林花蟲蝶之樂。況且假若他倆多注意些花鳥之趣，而一心無邪，恐怕到如今還住在那裡—閒著畫幾幅山水兒什麼的，給天使們鑒賞，豈不甚好？！
五、吾國與吾民—有書為證，頂好大家手執一冊，焚香靜讀，你們多得些知識，我多收點版稅，兩有益的事兒。
六、幽默的意義與技巧—專為美國大學生講；女生暫不招待，以使聽完不懂得發笑，大殺風景。
七、中國今日的文藝—專為研究比較文學的講演，聽講時須各攜煙斗或香煙與洋火。講題：（1）《論語》的創始與發展。（2）《人間世》的生滅。（3）《宇宙風》怎樣颳風。
原載1936年8月《逸經》第11期