第14節 讚美

  「這首七律寫得真好。」康有為好像剛剛醒來,讚美剛剛做的一個夢,「它把我要說的,都說出來了。」他側過頭來,看到和尚靜靜地望著他,彷彿對他的心境,有著同樣的印證。最後,和尚指著北面的桌子:
  「我們備有紙筆,也想請康先生為我們廟上留點紀念。」
  「法師一番盛意,我卻之不恭,可是答應了又未免大膽。」康有為笑著。
  「哪裡的話。康先生好古敏求,書法一定不凡,能為我們留點雪泥鴻爪,千百年後,也是憫忠寺的一件特藏……」
  「法師說得太遠了、太遠了。法師這樣看得起我,我很感知遇。寫字是小技,中國人為它消磨了不少青春,但為了養性和聯誼,寫字倒也不是壞事。既然法師一定要我寫點字留做紀念,我也不怕寫不好,恭敬不如從命,好在是留做紀念。」於是,康有為就走到桌邊,坐下來,在一張玉版宣紙上,慢慢寫下:
  丁香體柔弱,
  亂結枝猶墊。
  細葉帶浮毛,
  疏花披素艷。
  深栽小齋後,
  庶使幽人占。
  晚隨蘭麝中,
  休懷粉身念。
  最後小字寫上:「杜少陵江頭五詠丁香。己丑正月,南海康有為。」康有為落筆寫下第一行的時候,和尚的臉上就露出驚喜。全部寫完了,和尚看了又看,大為欣賞。康有為的字寫得太好了,筆情縱姿,氣象萬千,雄渾之中,又自成家法,風格獨具。和尚說:
  「一看康先生落筆,就知道康先生在碑上下過大功夫。康先生此生光憑書法,就可以不朽了,又何必搞政治呢?哈哈哈。」
  「古人說立德立功立言三不朽,並沒說『立書法』可以不朽啊!」康有為笑著說,「就算能從書法上得到不朽,那又算什麼本領啊?對國計民生又有什麼好處啊?」和尚點點頭,「康先生志在救世,真是佛心。但無論如何,字的確是好。康先生博聞強記,隨手寫出杜甫的丁香詩,來配上我們以丁香出名的憫忠寺,真是太好了!普淨你看,康先生寫得多好!」
  小和尚站在後面,好奇地瞧著,經師父一特別叫出,也就加入了:
  「師父,這詩大概的意思是什麼?」
  和尚說:「詩和佛法一樣,有許多只能意會,不能言傳,中國一句說詩的話叫『詩無達詁』,就是說,詩沒有確定的解釋,甲可有甲的解釋、乙可有乙的解釋,康先生,你說是不是?」
  「師父說得是。」康有為點著頭。
  「但是杜甫寫這首詩,大概的意思還是可以感覺到的,照我的解釋,全詩大意該是:丁香很柔弱,結子又多,葉子和花都漂亮,但是是素色中的美麗,不是艷麗的。把丁香種在房子後面,為了是給有思想的人欣賞。丁香自己呢?它早晚像蘭麝一樣發出芳香,但卻不必想到自己會磨成粉的。整首詩的意思是,一個柔弱美麗的生物,它該知道自己的特質,完成自我,雖然自我的最後完成恐怕是粉身碎骨,也不必多想了!噢,康先生,你看我有沒有弄擰這首好詩,我胡亂解釋的,可算不太離譜?」
  「解釋得好、解釋得好。我認為這首詩也該這麼解釋。杜甫寫這首詩,意思是積極的,在寫一種柔弱的生物,也有堅強的特質。大家以為雄壯的松樹柏樹歲寒而知後凋,沒注意到柔弱的丁香也是有這種堅強的特性。丁香一輩子,生前死後都發出了它的特質,雖然長得一點也不雄壯。所以,大事不全是強者做的,弱者也可以做不小的事,如果結局是粉身碎骨,弱者也許不敢做。但如果『休懷粉身念』,不必多想它,最後弱者做出的功德,也不一定小呢。」
  「愈解釋得愈妙了!」和尚說,「杜甫先生當驚知己於千古——引康先生為知己。」
  「引佘法師為知己。」康有為補上一句。
  「引我們為知己。」兩人不約而同。
  大家都笑起來。小和尚看著詩,點著頭。
  喝過了茶,康有為起身告辭:「我南下回鄉時候,法師可有什麼在家鄉要辦的,我可以代勞。」
  「沒有、沒有。家鄉離我,不論在空間上時間上,都太遠了。北京城就是這麼一個吸引人的地方,它使你覺得,它就是你的家鄉。」
  這時候,一位管事的走進來,向和尚說:「永慶寺的和尚在外邊,說想同我們一齊到萬壽寺為李總管的母親做佛事,怎麼回他話?」
  和尚苦笑了一下,搖搖頭:「好,請他等一下,我親自同他說」
  和尚和小和尚直送康有為到廟門。到了門口,互相道別。康有為走了幾步,忽然和尚叫住了他:「街那邊的謝文節祠去過了嗎?」康有為說沒有。和尚說:「不妨去一下,康先生要想多體會謝枋得殉國的真相,那個地方,也該走一走。」

《北京法源寺》