信不信由你：一個被省城醫院宣判為終生癱瘓的農婦，請「大仙」來跳了三天三夜，又喝了一碗香灰豆腐腦之後，縱身下地，好了。
北美洲有個部落的祭司把死去多日的人挖出來，用手一摸，活了。不過這些再生者從此便成了祭司的奴隸。
阿爾及利亞有位婦女照相不留痕跡。如果是合影的話，相片上只有她的位置是一塊黑色的天窗。
科學對於自己籬笆之外的事情，向來有兩種態度。一是嗤之以鼻：哼，迷信！二是口誅筆伐：呸，妖術！可是這些迷信與妖術卻隨著地球的運轉一天天劃進了科學的自留地。而科學的籬笆不論擴張到多麼廣闊，外面那些耍把式賣藝的仍然擁有一大批最誠摯的觀眾。
於是科學不免有些心虛了。於是便有所謂玄學臉不紅心不跳地來與科學對話了。20世紀20年代，就發生過一場著名的科學與玄學之爭。爭論常有一時的勝負，而爭論完了還是你走你的陽關道，我過我的獨木橋。迷信能夠害死人，一個彪形大漢能夠被一個瘦小的老太婆裝入麻袋丟進江裡去餵王八，而科學的手術台上也每天都有若干血肉之軀喪生於刀下。看來科學與玄學有時真的不好強分出個涇渭。
中醫的經絡之說，曾經被視為誣妄之談，而今被堂而皇之地請進科學的院子裡去了。氣功也被列為國家重點研究項目。幾百年前，空中飛行，千里通話，是明擺著的白日見鬼，睜眼談玄。可是玄學的最玄之處，就是它往往能變成科學。科學是在向玄學不斷蠶食鯨吞的過程中發展自身的。科學力所未及之處，便永遠是玄學的息壤。莊子說：「吾生也有涯，知也無涯。以有涯逐無涯，殆矣。」可以說，人類永遠是從無知走向有知，人類對於自己的智力還未能掌握到的地方，永遠免不了要有著幾分「殆天數、非人力」的玄想。這種玄想一方面誘引著科學不斷前趨，另—面也不免包藏大量的偽科學。因而，玄學與科學的關係便顯示出一致性與非一致性的矛盾。正是在這個意義上，說明科學的任務就是勇敢地駛人玄學的海洋，撥盡迷霧，點亮紅燈。
玄學是情感的，是神異的，它代表著人類的想像力，科學是理智的，是現實的，它代表著人類的創造力。想像激發創造，而創造又不斷豐富想像。彼此推進，互相依存，所以玄學與科學誰也不可能從根本上消滅對方。而且，它們往往還要借助對方的力量來顯示自己的威力。貼滿街頭的「祖傳秘方」四個大字就是科學借助玄學的例子，秘方應該是科學的，但一定要有了祖傳這頂神秘的帽子才顯得功道深厚。至於電腦算命，那就是玄學硬跟科學攀親家了。不過，在未得到科學證實以前，我們還真不能對住何一種玄學亂下褒貶之詞，焉知道人的命運不是早就顯示在他的手掌上了呢？另一面，科學也並非是無懈可擊的鐵板一塊，真理總是絕對性與相對性的統一，焉知道500年後的科學不會證明，太陽實際上還圍著地球轉呢！因此，我們只能在具體的時空體系中確定我們的判斷標準，在不否認「法力」的前提下，首先相信科學，科學失靈了，再去運用我們的辯證法。
用玄學作為參照系來對科學進行能動的反思，這才是真正的科學精神。