第一集 何謂易經

自古以來,人類一直在使用各種方法去探索宇宙的奧秘,但是直到科技高度發達的今天,宇宙對於人類仍然是一個巨大的問號。那麼我們的老祖宗在幾千年之前,怎麼能夠得到破解宇宙的密碼呢?

《易經》是什麼?所有文獻都這麼記載的,易是群經之首。實際上這句話太客氣了,應該是易是群經之始。為什麼說《易經》是群經之始呢?因為不管是五經還是六經,都會把《易經》擺在最前面,所以叫群經之首。實際上,它是群經之始,就是所有的東西都是從這裡發源出來,它是中華文化的總源頭,它是諸子百家的開始,所以叫做群經之始。所以這本書非常值得我們一起來探討。可以說,我們今天所看到的《易經》,是三位古聖先賢共同創造出來的,伏羲創造了八卦圖;周文王創造了64卦,後被稱為《易經》;而孔子為《易經》作了《十翼》也稱《易傳》。那麼《易經》的首創人伏羲是誰,他又為什麼要創造八卦呢?

伏羲八卦圖這部無字天書,能夠歷經7000年的歲月,一直流傳到今天,足以證明真理永存的道理。那麼在蠻荒的原始時期,伏羲怎麼能夠發現宇宙的奧秘?又是怎麼畫出八卦圖來的呢?

伏羲八卦圖是由數字和圖像組成的,而現代高科技的電子計算機,也是由數字組成的,由此而論,中國7000年前的伏羲氏,可以說是電腦的鼻祖。那麼古老的《易經》和現代科學之間,到底是一種什麼樣的關係呢?

《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統,為什麼後來成了中國哲學思想的總源頭?那麼《易經》究竟是一部什麼樣的書呢?我們又如何才能夠讀懂《易經》?我們現代人學習《易經》,又有什麼實際意義呢?讓我們帶著所有的疑問,跟隨台灣師範大學曾仕強教授一起來探索:《易經》的奧秘,第一集:何為《易經》。

要瞭解《易經》首先從今天的題目開始,什麼叫《易經》?《易經》是什麼?所有文獻都這麼記載:就是“易”是群經之首,實際上這句話太客氣了,應該是 “易”是群經之始。為什麼說《易經》是群經之首呢?因為不管是五經或者六經都會把《易經》擺在最前面,所以叫群經之首,實際上它是群經之始,就是所有的東西都是從這裡發源出來,它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始,所以叫做群經之始。所以這本書非常值得我們一起來探討。

《易經》是什麼?這種答案大概只有中國人聽得懂,外國人是不太喜歡這樣的答案,怎麼說都對,但是怎麼說都只對一部分,不可能全對,因為《易經》太大了,一個很大的像北京城這樣的都市,你從哪一條路進來都是進了北京城,可是進來以後還是摸不著頭腦,每一個人只講對一部分,很難把它講得很全,所以為什麼老是見仁見智,各有不同的偏執,就是因為每一個人他只看到一個角度。所以要研究《易經》一定要有比較寬廣的包容性,要彼此尊重。

《易經》是怎麼完成的?我們按照一般的說法,兩句話:【 “人更三聖,世立三古”——《漢書·藝文志》。】人有三位聖人,其中一個是伏羲,然後把周文王跟周公他們父子一家人就算一個,這很合理,然後孔子。伏羲在什麼時候?在上古,周文王在中古,而孔子在近古,或者叫下古,都是一樣的,它所經歷的時間非常長,所經歷的聖人也很多,所以應該說起來《易經》是屬於集體創造的。我想我們中國人差不多所有東西都是集體創作的,很少說是一個人把它整個完成的。

《易經》它是廣大精微,無所不包,有兩句話大家非常熟悉“其大無外,其小無內”,大到沒有外面,夠大了吧!小到沒有裡面,夠小的吧!我們今天很喜歡講系統,世界上最大的系統就是《易經》。那這樣一本書到底是幹什麼的呢?我說出來有些人會不相信、有些人會嚇一跳,但是我相信各位把整個系列聽完以後你會恍然大悟,《易經》是解開宇宙人生密碼的一部寶典,會不會覺得很誇張,你說現在那麼多的科學家兢兢業業就是為了想解開宇宙的密碼,他們都還不敢說,怎麼這麼一本那麼古老的書,它會做到這樣了不起的事情?所以大家心裡頭就會想,那解開了沒有呢?如果沒有解開那不是空談嗎!你講了半天沒有效果那有什麼用!我們大膽地向各位說明:解開了!孔子解開了以後,到現在 2500多年,只不過我們都是小用,從來沒有大用過。你看社會上流行的都是小用,所以孔子很感慨,但是孔子的感慨我們聽不懂,他說:“人能弘道,非道弘人 ”。孔子說:宇宙的密碼已經解開了,但是要靠人來把它發揚光大,而不是等待那個密碼來把你解開。“人能弘道”是人要去把這個密碼好好來運用,“非道弘人” 你不能在這躺著等它給你一些幫助,那是不對的。我們憑什麼說到孔子的時候就已經解開了宇宙的密碼呢?

因為我們得到了三把鑰匙,一把鑰匙叫作“伏羲八卦”。家家戶戶幾乎都看過“八卦圖”,也都掛過,只是搞不清楚那是做什麼的,那就是一把把宇宙的密碼打開的一個金鑰匙,我們拿在手上拿多久了?拿了七千年,但是沒有悟到,總以為那是很好玩兒的、可以辟邪,連外國人都跟著我們糊里糊塗的,外國人現在也掛“ 八卦圖”,但是你問他為什麼?他說你們中國的玩意兒我怎麼知道!

伏羲的“八卦”告訴我們一個宇宙最基本的秘密叫作“陰陽”,你看科學家已經感覺到物體一定有最小的構成的基本元素,講得很多很多,就始終講不出“陰陽”這兩個字來,我們一天到晚在講陰陽陰陽,可是我們反而不知道這就是宇宙萬事萬物最基本的構成元素。

“陰陽”就是構成宇宙萬事萬物最基本的元素。——曾仕強

第二把鑰匙:文王64卦。他告訴我們宇宙只有64個密碼,大家一定覺得那為什麼是64呢?你不可以63嗎?不可以82嗎?誰說的,《易經》講數講得非常多,但是現在的人用數學的觀念來看《易經》的數,那差太多了。數是有生命的、數是活的,不是死的。同樣,數字會說話沒有錯,但它對西方人說一是一,二是二,對中國人它不會這樣說的,我現在講一句非常重要的話,大家經常聽到,只是沒有在意,這件事情不過是一而二,二而一而已,什麼叫一而二,二而一?我們等到講易數的時候,我們會把它說清楚。64卦就是宇宙的64個密碼,它是用數字來代表的,你有沒有發現現在所有保險箱都是用數字的,凡是密碼一定離不開數字,但是現在我們所用的保險箱,它的數字是死的,一就是一,二就是二。但是宇宙的數它是變化的、它是活的。

第三把鑰匙是孔子《十翼》,孔子刪《書經》、《詩經》,刪了一大部分,他會刪。他制定禮樂,他修了一部很難的書叫《春秋》,但是他看到《周易》,他很恭敬地讚美,他對這本書是用贊,他沒有刪,他讀完以後肅然起敬,贊《周易》,所以他就替《周易》裝上了十隻翅膀,我們把它叫作《十翼》,他希望《周易》能夠飛起來,可惜到現在他的理想還沒有完成。《周易》飛起來以後是什麼樣子?就是世界大同。我們現在是用西方的路子要走向地球村,這個也沒有關係啊!因為功成不必在我嘛,你只要能完成人類和諧、大家和平發展,用什麼方法其實我們都不反對的,所以下面的路子要靠我們自己來走,我們有這麼好的寶藏,可是我們自己睡著了,我們醒不過來,現在是時候了。

我先請問各位伏羲是誰?他是什麼樣的一個人?我們可以用一句現代的話來描述伏羲:他是一位真正為人民服務的人,就叫伏羲。而外國人不太瞭解我們,都說中國人拜偶像,中國人自古以來從不拜偶像,我們只是對這些生前很熱心、真正提供人民最好服務的人(在他)死了以後感謝他、紀念他,如此而已。你看我們所拜的人哪一個不是生前為人民服務的人!我想我講這句話是有道理的,為人民服務是古今中外不可以改變的定律。

為人民服務是古今中外不可改變的定律。——曾仕強

但是有真的有假的,有做得好,有做得不好的,真的做的好的(他)死後不能一筆勾銷,要永遠記住他,這是中國人的永生之道,不用通過宗教的。全世界的人都在追求永生,因為人不能說我活這幾十年我就走了,不甘心,我一定要想辦法永生。西方人找不到任何途徑,最後只有寄希望宗教,叫“信我者得永生”。中國人不必要,中國人是你活在大家的心中你就永遠不會死,你看孔子永遠沒有死過,他活在我們心中,伏羲永遠沒有死過,他活在我們心中。伏羲怎麼會活在我們心中呢?因為他替當時的人民解決了很大的問題,各位回想看看,當初我們還沒有進入農業社會,在農業社會以前我們靠什麼過日子?靠打魚、靠狩獵,一個人要出去打魚、要出去狩獵,他最怕的是什麼?半路上碰到天氣很激烈地變化,我來不及逃,可能連命都沒有了,所以很多人就去問伏羲,說明天我要出去,天氣怎麼樣?伏羲氏是全人類、全世界開設第一座氣象報告台的台長。這就對了嘛,他說明天是大太陽,你去好了;明天你要往南走,有雷,你要小心;你往西北走,大雨。剛開始大家是將信將疑,可是後來都覺得很對,越來問的人越多,他搞得沒有時間應付,怎麼辦?所以他就說,從明天開始,我在這棵樹上,我就掛了這麼一個圖像,你就知道明天天氣是什麼。伏羲跟老百姓講,這是什麼?這是2、1、2,2、1、2就是人類有史,那時候還沒有歷史。就是我們所知道的第一個密碼,就叫212。212是什麼?就是下雨。老實講它是什麼道理,它是代表什麼,都是後面人去把它說明的。伏羲氏得到了人民很大的信賴。他也逐漸地把他的氣象預報擴大,就變成了一直到今天我們都很熟悉的八卦了。

伏羲他根據人民的需要,慢慢地推出不同的卦象。伏羲沒有一開始告訴這是什麼那是什麼,因為老百姓你跟他講太多,基本上是沒有用的。所以他只告訴(大家),你們記幾個數字就好了,跟今天打電腦完全一樣,叫做數位化時代,老早已經開始了。我們不過是承接他的路線走下來而已。你看打電報也是用數字這樣打,對方就知道你說什麼了。字是根據這個圖像來的,這個我一點不反對,所以叫做象形。後來我們從伏羲的八卦,我們慢慢地造出很多字來,這是事實。但是伏羲的用意是要告訴我們整個宇宙的狀況,讓我們知道怎麼樣去適應、怎麼樣去改善。這個工作到現在還在持續進行中。

伏羲八卦告訴人類宇宙的狀況,讓人類知道怎麼去適應和改善。——曾仕強

後來有些老百姓跟他講,你老教我們背這些數字,我們有時候也會搞錯,你乾脆告訴我們,它一定有什麼道理。他說那好吧,既然你們想知道道理,我就告訴你,你真要把這張圖像(伏羲八卦)看懂了,你就完全懂得道理了。我們必須要說明伏羲八卦是什麼:伏羲八卦就是我們經常說的“無字天書”。

《易經》為什麼叫做“無字天書”?因為伏羲氏當年根本還沒有文字嘛,沒有文字,叫它怎麼有文字呢?所有的字,實際上整部《易經》也不過4000多字,都是後來有了文字以後,慢慢加上去的。所以當時它是只有圖像沒有文字,叫做“無字天書”。沒有文字、沒有條條框框,不受任何局限。他可以通天下、通宇宙。伏羲他是把整個都想通了以後,才開始來畫卦的,所以我們對他那一畫,我們非常地恭敬,把它叫做:一畫開天。《易經》是從開天闢地、今天科學叫做大爆炸說起,一直說到人類最後的狀況會是怎麼樣,還沒有完全把它展開。為什麼?因為我們還有很長的路要走,這本無字天書是今後人類生生世世要走,而不一定走得完的一個寶典。

他用的方法是什麼?伏羲用的三個方法,對我們中國人影響太大了:

·仰視,大家認為很輕鬆,頭一抬就看到天上了,你就會發現,這是人類專有的權力,動物沒有權力仰觀天象,這是人類獨有的,一切都有天象。中國人很會仰,但是仰到後來不夠高,仰得不夠高嘛,你再爬高一點,就看到天象了。

·俯視意思就是你照顧了別人,你也要照顧自己嘛。整部《易經》都是從自己身上看出來的東西,所以後來我們講“萬物皆備於我”,我就是個小宇宙。你看自然界有山,人的山在哪裡?人的山在這裡,鼻樑就是山了。宇宙所有的東西,在你身上統統找得到,所以作為一個人不簡單。

·廣角比如我們照相用廣角,就是不能光看一個地方,你看天象,不能光看一個地方,你要多看一點,四方八面都要看一看,叫看得很周到,想得很周密,一點都沒有遺漏,這樣才叫做《周易》。《周易》這個“周”字,跟周朝沒有關係,但是大家都說有關係,有關係是因為什麼?因為剛好周文王本家的朝代就叫周。其實我們應該想一想,周文王是精通易理的人,他不會用他家的姓,冠在一本書上面,他不會做這種事,這是犯忌的。周是很周密、很周詳,而且它是周流不停的,往復循環、生生不息的,所以才叫《周易》。

伏羲氏為什麼去畫卦?為什麼?很多人說他為了要造字,來推行文字教育,也不太對。如果伏羲為了造字,他的成就就很低。像倉頡就好了,倉頡把字造出來以後,倉頡的名氣跟伏羲那是不能比的,幸好伏羲沒有造字。我們是根據他的腳跡來造字,他沒有造字,因為他知道整個系統都是圖像、數字。

好,我們現在講一句現代的話,大家都很接受:0、1,構成浩瀚無窮的國際網絡,科學呀,現代化呀,跟國際接軌呀。我們老祖宗七千年前就講:一陰一陽,產生宇宙萬象。一模一樣的,用詞不一樣而已,那時候沒有現在這些話。天底下本來就是陰陽陰陽,但是一陰一陽,不可以解釋成一個陰一個陽,那是大錯特錯,就那麼一點點小錯,就會產生很多流弊,所以我們這次一定要把這些細節,都把它理清,不要有任何的誤解跟扭曲,以免辜負了這麼一個很難得的、解開宇宙密碼的一部寶典。它靜靜地躺在那裡,你不理它,它也不會理你。你理它,它不會拒絕你。可是你得到多少,是你自己的事情,它幫不上忙。這才叫自然,這樣才是真正的自然。

《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統。——曾仕強

所以我們中國人向自然學習,以自然為老師,再加上一句話,我們現在開始要記住,一切一切好不好、對與錯,都用合不合自然來檢驗它,應該是最合適的。中國人所想的道理,都是從自然開發出來的,一句話講完了:向自然學習,以自然做老師。不要太狂妄了,按照人類愛怎麼就怎麼,那是不合自然的。那大家一定很關心,現在科學難道不可以嗎?當然可以。科學是人類非常需要的東西。只不過西方人欠缺這種自然來引導他們的科學,就差這一點而已。就是中國人開始要用自然的法則,來規範現代的科學,讓它走上正道,讓它協助我們人民過幸福安康的日子。

要用自然的法則,來規範現代科學,讓科學協助人民過幸福的生活。——曾仕強

這部寶典是我們的祖先,辛辛苦苦把它開發出來的,但是我們沒有申請智慧財產權。我們沒有,我們認為這是大家可以用的:用吧,我不收你任何費用。我覺得這才是做人的風度。這才是大肚量。

按照今天的說法,《易經》可以說是自然科學。但是我們知道,有了孔子以後,這一部書,除了自然科學的部分,又另外加上一個“人倫道德”。我們《易經》除了自然科學以外,我們又加上人倫道德,兩個東西合起來,才能夠表示整體的《易經》。伏羲他原來是用符號來告訴大家天氣的變化,後來慢慢就知道,不是氣象而已,它有很多跟生活直接相關的東西,都會從裡面開發出來。

現代人學習《易經》有什麼實際的意義嗎?我想這個問題也是很重要的。如果學了半天都沒有用,時間那麼寶貴,拿來學幹什麼。我們可以講出很多很多,但是按照《易經》的習慣,我們多半每次只會講三個。所以我們就提出下面三點,請大家參考:

第一點 糾正似是而非的觀念。

我們有太多的觀念是使我們腦筋不清楚的,可是我們自己不知道。我舉一個例子,像今天非常普遍,大家都認為這是對的,叫做自信。人應不應該有自信,這種話不能用有或者沒有來回答,《易經》裡面“自天祐之,吉無不利”,是包括自信在內,但是我們中國人講到自,只講什麼?只講自覺、只講自反、自省、自律,我們從來沒有講過自信。現在年輕人太自我、太自信,一生都不會幸福的。因為人有可控制的部分,也有不可控制的部分。可控制的部分是操之在我,但是不可控制的部分是操之在天。所以中國人的信心,是對老天有信心,而不是對自己有信心。我們多拐一個彎,你可以試試看,我們相信老天會保佑我這種人,如果老天不保佑我們這種人的話,那它保佑誰呢?只是這樣而已。如果把老天去掉,人有自信,那你試試看,你就會自大就會狂妄,就會過分的自我,然後人際關係很差,什麼事情都做不好。我們可以舉出很多目前我們所謂的普世價值,其實是有待商榷的。這個一定要學完《易經》以後才講得通。

第二點 具有神秘性道德性

神秘性是因為以前科學沒有發達,我們沒有辦法用科學來解釋它,所以只好用神道把它包裝起來,現在我們科學發達了,我們可以把《易經》裡面的神秘性,整個把它用現代化來詮釋。但是它的道德性,你是沒有辦法取代的,所以《易經》的道德性在二十一世紀還會得到很大的發揚。

第三點 求同存異。

全球性它是必然的趨勢,誰也擋不了。可是現在大家看到,凡是全球性的活動,都有人很激烈的抗爭,這是為什麼?因為它會引起很多的疑慮,說全球化以後,會把本土的文化整個消滅掉,沒有一個地區的文化希望被消滅。這個時候大家就知道,只有像《易經》,這麼廣大包容的東西,我們四個字就解決了:求同存異。我們會尊重每個地區的文化,但是我們會在這當中找出一個最大公約數,變成大同的基因,這個只有《易經》做得到。

要瞭解《易經》,先從陰陽開始。這是伏羲氏最了不起,最難得的貢獻,我們很熟悉,但是我們經常用錯了,所以我們下一講要好好地介紹,什麼叫陰陽?陰陽是什麼?謝謝大家。

《易經的奧秘》