13章 動爻與變爻之間的關係

關於動爻與變爻之間的關係，是大家最頭疼之事。

有人問，動爻與變爻之間能否劃等號，即動爻變之後動爻就成為變爻了，本身己不復存了呢？還有的說我為世爻，得日月建之生可為強旺之極，但僅僅是因為我動而化破，就是說我破而無用，對此理讓人不服，並帶有質問聲討之口氣說：「我是我，他是他，為什麼我得日月生不論旺相，而僅因此動化破就說我成破了。」對此，劉憲昭先生在《周易預測答疑彙編》中評論五行生剋順序之法時寫道：此方法易學易懂，為我們解決了斷卦過程中五行生剋的操作程序。但它的價值並非僅僅如此，若是細心的領悟，你會發現正是這個簡單的法則，把你帶進一個更高的層次，即讓你對動爻與變爻之關係得到徹底地明曉。

為了說明其奧妙之理，對「動而化破」舉個形象的例子，「動爻就是自己，破爻猶如傷口，日（月）建生動爻就好比是醫生在為自己輸血液，可是因傷口破而未縫合，所以輸的血液不是全從傷口處流失了嗎？儘管自己得日（月）建之生，顯示為強旺之象，可實際上自己一直在受損，體力並未得到康復。那怎麼還有力量再去打敵人呢？這就是動而化破之理。」現在為了徹底幫助大家對動爻與變爻之間的關係理清眉目，我以為應把它分為兩種類型來說明，就比較容易理解了。

一、對動而化空、破、墓、絕之規定

1、動化空，不為空。 2、動化破為破，為無用之爻。 3、動化墓以臨墓論之。 4、動化絕為化休，為衰弱之意。

二、對於動而化回頭生、克之規定

1、動化回頭生，動化回頭克，以生剋論。(至於能回頭生剋，視變爻在日、月所處的狀態而定。) 2、兄化財，不劫變出之財。 3、父化子，不克子。 4、官化兄，不克兄。 5、財化父，不克父。 6、子孫化鬼不克官鬼。

以上是動爻與變爻的關係，但變爻對動爻產生的影響，還要看日、月對為爻的影響。如動爻化回頭生，能不能回頭生，回頭生是否有力；動化回頭克，能不能克，回頭克是否有力，這都取決於日、月建對變爻的影響。還有動爻為事之始，變爻為事之終；變爻多為應事之期之信息也決不可忽視。為了說明具體之運用，舉數例。

996年三水一同鄉求測哥哥的病是否能好，我看過卦後對其說：「你哥哥的病治不好了，但目前沒有問題，交立秋後的未日或酉日恐危。」後果於七月（丙申）初一日（癸未）去了。

解：測哥哥的病以兄弟寅木為哥哥，以官鬼酉金為病。兄弟寅木酉金越旺，哥哥的病越重。今兄弟寅木月休日墓，又動化官鬼回頭克，此為爻變反吟。官鬼酉金得月日之生（因官鬼酉金未動，不論月合）又官鬼變官鬼（此為爻變伏吟），均為病重之象。何時應凶，待兄弟寅木更衰，官鬼酉金更旺之時則應凶。應丙申月癸未日為凶者，是官鬼酉金臨月建旺，日生，兄弟寅木臨月破，並受旺金重克而入日墓。

這是1996年深圳王先生搖測的年運卦，問今年的運氣怎樣。我看過卦後對他說：「你今年運氣很好，七、八月有進財之喜，不會少於十萬元，且全年都很順利。」

王先生在家本沒有什麼生意可做，到了七月份，炒股風起，時間不長就賺了10多萬元。

問：此卦財爻持世財爻動是為有財，但被兄弟丑土動克制，不破財就算他有福了，哪裡還能賺錢呢？

解：五爻君位財爻亥水臨年日之貴人，又化日建貴人回頭生，且合於月建寅木是為得財之吉象，雖卦中兄爻丑土動劫財，但它不劫變出之財，今世爻財星子水臨太歲，誰敢太歲頭上動土？交申月,水長生在申，所以就得財了。

戊寅年正月初八日，剛一立春，我的一位朋友來電話說：「邵老師，你看看我剛搖的年運卦，五個爻亂動，又太歲克世，我今年是不是要倒大霉？」

我仔細看了卦後，對他說：「你今年不但不會倒大霉，而且還會發大財，但要防二月份破財。」

「只要發了大財，二月份破點小財無妨。」

（1）此卦為獨靜之卦，兄弟卯木臨月建旺本是劫財之神，但其獨靜，在卦中又化出妻財，兄弟不劫變出之財，說明主卦中無無劫財之神。 （2）妻財未土持世，得日建貴人午火之生，又動而與日建作合，日建始終其事。說明你一年之中都能得到貴人的生助。且世爻動化已火回頭生，已火又臨日建旺為生之有力。 （3）日建午火入爻動而生世合世，又動而化合。說明貴人竭盡全力幫助你，是與你有深交。 （4）二爻已火臨日建旺動又化回頭生，進而生世有力，也是有財之象。 （5）六爻妻財戍土臨月建寅木克，又化卯木回頭克，為什麼不斷

正月破財而斷二月破財呢？要知道這個原因，就必須瞭解卦中之爻的生剋順序，這是因為妻財爻戍土、未土雖月建寅木之克，可是子孫午火、已火均動，按先生後克，先動後靜的次序，這樣月建寅木就先生子孫爻已火、午火，進而火去生妻財戍、未土。如此，則月建寅木就不去克妻財爻了。那為啥又斷在二月破財呢？這關係到卦中之爻與日、月建的關係問題，如六爻妻財戍土，二月臨月建卯木回頭克，得日建午火之生，因日、月同功同權，故妻財戍土可拋開日、月不看，只看動化卯木回頭克。這個卯木因臨月建旺，回頭克有力，所以只斷卯月破財而不斷寅月破財。

到年底反饋說：一切如測，今年我做生意賺了近10萬元。二月姐夫的車子出了事故，拿了五千多元，也算是破了財吧。」

斷：用神官鬼爻受日、月之生，官旺病凶，子孫爻動化出官鬼，是藥服錯了，造成病人延醫，化出官鬼是難治之病，日、月豐生病人暫時清醒無礙，待到甲申日，忌神子水臨長生，原神處絕地，此日去了。

占病以子孫為醫藥。一般子孫動化破、化絕、化鬼或化子孫動而生財，財動進而生官，皆稱藥不醫病，或稱錯服了藥。這裡子孫動而化絕、化鬼，實際是藥不醫病之意。也就是子孫化出了官鬼不克官鬼了。妻占夫病仍以官鬼為病。今藥為醫病當然是為治之症了。

為什麼死於申日，申日日建生子孫，子孫繼續化鬼，是繼續服那錯藥之意。化鬼之子孫，猶如兄弟不克變出之財的道理。卦中之官鬼本身臨日月之生為病重之象，又子孫不克官，故死於申日。

斷：「你哥得的是炎病，這種病表現在皮膚上，但腸胃方面也可能有，屬於性病傳播引起的因素較大。而且是正、二月份得的病，八月份可愈」…

解：測兄病以應爻官鬼卯木為病，以兄弟戍土為哥哥。今兄爻戍土臨日辰旺，屬破而不破，仍以旺論。三月之卯木官鬼有氣，動而化退神寅木，也可以旺論。旺土得旺木製本應是吉象，但不該卯戍動而化火，旺土無制而曄生，故為病也。因土為鼻面、脾胃，今旺土無制，旺而化火。故可斷為皮膚、腸胃方面之炎症。因兄爻戍土見官鬼卯木為桃花，所以有性病之嫌，這一點，從卦象中可看出與他嫂子有關。卦中妻財子水不現，而伏於子孫申金之下，這個伏神子水得飛神之生，說明嫂子也在看醫生，又似無病之象。但子水入月墓，受克，並且臨日建之桃花，也可證明其嫂患有性病，故推測此病是由他嫂子引起的。

為什麼斷其病八月份治癒？因卦中子孫申金為醫藥，今得日月辰土、未土，動爻戍土之生，本可制官鬼卯木，但卯木動卻與戍土合化火反克申金，由此可推測病人沒有進行認真治療，或是醫藥不對症。至八月，月建酉金衝開卯戍相合，官鬼臨月破，子孫申金臨月建，便可制住官鬼，所以此病可愈。

斷：

（1）卦中兄弟爻月生日墓又旬空，官爻臨日建拱扶旺制兄，子孫失去原神，逢月破動化鬼，子女有傷災之事發生。 （2）大象《明夷》卦亦主傷災之暗示。 （3）什麼時候發生，在人的什麼部位呢？

子孫卯木月破，動而化官鬼爻辰土，傷災之事必發生在第二年三月，因卦中化出官爻辰土是指出事時間也是原神入墓的時間，初爻卯木在八卦中是足，必是腳被壓傷，卯辰豐害也是指傷災，後果於次年的三月，其女兒腳被汽車壓傷。

析：此卦是專測子女運氣的，但運氣包括禍福，甚至具體到財官運、功名前程等等各個方面。可此卦為什麼能捨棄其它，而抓住傷災信息來斷呢？

學習目的：這裡面有個斷卦從何處入手的問題。測運氣無非禍福二字，所搖出的卦是粗象而類事類物信息極廣，如何確定是吉是凶，是福是禍呢？

這就是我們首先對包羅萬家的卦進行分析，高度的概括和集中，然後才能加以確定。是福是禍確定了，粗象廣泛的內容範圍也就自然縮小了二分之一。假如卦象為禍字又是一個粗象，其內容又包括傷、病、殘、死、克父、破財等等許多方面。應如何具體辨別呢？這就需要我們再次進行概括集中。

總之通過對卦象的全面分析，層層篩選，使原來的範圍由廣而逐漸縮小。也就是說循序漸進，抓第一手資料，即看用神、世、應為我們提供了什麼信息，從面到點，只有信息點確定了才能進入斷卦階段。

凡是斷卦都應如此，同樣斷此卦也不例外。我們知道用神和應爻都是我們要測的事。今用神子孫卯木和應爻在一個爻上，這足以證明搖卦人的意念很集中，說明這個信息是可靠的。所以我們就應緊緊抓住用神、應爻與日、月建，以及原神與變爻、世爻之間所發生的關係不放。首先我們來分析用神，今用神（應爻）子孫卯木臨月破，在日建辰土上是休囚。再看世爻官鬼丑土臨日建旺克原神兄弟亥水，使子孫卯木不得原神之生，故用神動欲克世爻丑土，可惜自破而動又化鬼，這樣子孫卯木不但不能克官鬼，反而還向官鬼投降了。古人為什麼論子孫化鬼為凶，這和兄弟不克變出之財的道理一樣，子孫也不克變出之鬼。鬼無制則鬼必制兄。兄為子孫的原神，這樣必成禍端。為什麼斷其傷災呢？這「傷」字又是對包羅萬象的「禍」字之高度概括。

我說：「你的來意，是問妻孕平安，還是問孕的是男是女？」他說：「兩件事都問。」我說：「日後問事須宜分佔，不可同問。幸好這一卦中兩件事都以出現，兄爻雖然發動但不克變出之財，生產不用擔心，平安無事。」

卦中陽動變陰，必然生女，他說「小過卦這是陰包陽如何生女？」我說：神兆顯於動，必先重於動變爻」。果然於壬申日生女，母女平安」。

此卦既問妻生產平安，又問生男生女，但主卦既無妻財又無子孫，從斷文看似把兄弟爻當作子孫，又以兄弟爻動變出之財當妻，這種斷法如不從整個卦象全面分析，是有不明之處。

關於生男生女，從實踐中得出：認為均應服從以下條件。

（1）陰包陽生男，陽包陰生女，必須是在卦中沒有子孫爻，沒有胎爻的靜卦或多爻動之卦的情況下為準； （2）陰動變陽生男，陽動變陰生女必須是卦中沒有子孫爻，沒有胎爻而又是獨發之卦的情況下使用； （3）有胎爻的卦以胎爻論之； （4）有子孫爻的卦以子孫爻論之； （5）若卦中胎爻、子孫爻同時出現，則以子孫爻論之。