奇門遁甲統宗卷之二

奇門遁甲統宗卷之二

奇門妙秘賦

陰陽順逆妙難窮,二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理,天地都在一掌中。三才變化作三元,八卦分為八遁門。

三才,天地人也;三元,上中下也。遁者,隱也。六甲隱在六儀之下,故名遁甲。今以神龜數論,故知八卦所屬,即:左三右七,戴九履一,二四為肩,六八為足,五居中宮,以實其腹。中宮,寄坤宮也,即易之坤為母也。今遁八卦所生,故曰八遁門也。

星符每逐時干轉,值使常隨天乙奔。

星符,九星也。值使,八門也。天乙,值符也。時甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也,本甲所主之值使。順即一二三四五六七八九也;逆,則九八七六五四三二一也。

急從神兮緩從門,三五反覆天道利。

若急速無奇門,即從玉女反閉之術布六儀而行,即神機也。若緩須吉門出。經云:趨三避五,巍然獨處,謂趨三吉門避五凶也。如用神機則反凶變吉,是天道利矣。如遁得乙奇,貞在門,念乙奇咒丙丁咒,出其方,百事貞吉。

天輔沖任禽心吉,天蓬天英芮柱凶。

凡時下得輔禽心大吉,任沖小吉,蓬芮大凶,英柱小凶。吉星方不合奇,用可;凶星方奇到,呼其事而咒之,如天蓬呼子之類是也。

陰宿禽心柱英芮,陽宿沖輔及蓬任。

凡陰星加一宮為辟,陽星加一宮為開。蓋一宮者,九氣之盡,陰陽之根。凡占事,開時吉,辟時不吉。遠信行人開時來,辟時不來。

天網四張無走路,陰陽順逆妙難窮。

天網者,六癸也。六癸時,不宜舉動,百事惟宜逃亡,從天上六癸方出,其人不見也。然網有高低,若臨一二三四五宮,尺寸低,可揚而出;臨六七八九宮,尺寸高過人,為四張無走路,多遭刑厄。

九星:坎一天蓬,坤二天芮,震三天沖,巽四天輔,中五天禽,乾六天心,兌七天柱,艮八天任,離九天英。天禽陽遁陰遁俱寄坤宮,一本陽遁寄坤宮陰遁寄艮宮。

八門:坎休、艮生、震傷、巽杜、離景、坤死、兌驚、乾開。

六儀:戊己庚辛壬癸為六儀。甲子遁於六戊,甲戌遁於六己,甲申遁於六庚,甲午遁於六辛,甲辰遁於六壬,甲寅遁於六癸。

八神:一值符、二騰蛇、三太陰、四六合 、五勾陳、六朱雀、七九地、八九天,此謂陽遁也。陰遁則一值符、二九天、三九地、四朱雀、五勾陳、六六合 、七太陰、八騰蛇(朱雀下有玄武,勾陳下又白虎)。

陽遁:陽遁九局,順布六儀逆布三奇。如一局,甲子戊起坎一宮,則甲戌己在坤二宮,甲申庚在震三宮,甲午辛在巽四宮,甲辰壬在中五宮,甲寅癸在乾六宮,此順布六儀也。丁在兌七宮,丙在艮八宮,乙在離九宮,此逆布三奇也。(因乙丙丁次於六七八九故曰逆)二局則甲子戊起坤二宮,三局則甲子戊起兌三宮,余仿此。

陰遁:陰遁九局逆布六儀順布三奇。如甲子戊起離九宮,則甲戌己在艮八宮,甲申庚在兌七宮,甲午辛在乾六宮,甲辰壬在中五宮,甲寅癸在巽四宮,此逆布六儀也。丁在震三宮,丙在坤二宮,乙在坎一宮,此順布三奇也。八局則甲子戊起艮八宮,七局則甲子戊起兌七宮,余仿此。

三元:一年二十四氣,一氣三候,一候五日。故五日為一元,一氣之中凡統三元,而下六十花甲之時一周。

八節:冬至甲子起坎,小寒、大寒隨之。立春甲子起艮,雨水、驚蜇隨之。春分甲子起震,清明、谷雨隨之。立夏甲子起巽,小滿、芒種隨之。夏至甲子起離,小暑、大暑隨之。立秋甲子起坤,處暑、白露隨之。秋分甲子起兌,寒露、霜降隨之。立冬甲子起乾,小雪、大雪隨之。

八卦定圖

坤(立秋、處暑、白露)兌(秋分、寒露、霜降)乾(立冬、小雪、大雪)

離(夏至、小暑、大暑)中 坎(冬至、小寒、大寒)

巽(立夏、小滿、芒種)震(春分、清明、谷雨)艮(立春、雨水、驚蜇)

定三元法:三元者,上中下三局也。一元五日,以甲己二干為一元之首,謂之符頭。符頭所臨之支值子午卯酉則為上元;值寅申巳亥則為中元;值辰戌丑未則為下元。蓋甲子日起上元,越五日己巳起中元,又起五日甲戌起下元。三局已游,又起五日,己卯復起上元,則又是一氣矣。

以旬首取符使法:旬首者,從用時之干溯至本旬之甲首。如乙丑至癸酉皆以甲子為旬首,乙亥至癸未皆以甲戌為旬首是也。地盤旬首所臨之宮,其星即為值符,其門即為值使。如旬首在坎宮,則天蓬星為值符,休門為值使,余仿此。 假如陽遁一局甲子在坎宮,天蓬為本旬值符,休門為本旬值使。至癸酉十時又換符使甲戌在坤宮,天芮為本旬值符,死門為本旬值使,管至癸未十時;又換甲申在震宮,天沖為本旬值符,傷門為本旬值使,管至癸巳十時。又換甲午在巽宮,天輔為符,杜門為使。甲辰在中宮,寄於坤二,天禽為符,死門為使;甲寅在乾,天心為符,開門為使。

值符加時干法:看用時之干臨於地盤何宮,即以天盤值符加於此宮。假如陽遁一局甲子時,即以天蓬為值符,而加甲子坎一宮,所謂伏吟者也。若用乙丑時,則地盤乙在九宮,即以天盤加九宮。丙寅時則地盤丙在八宮,即以天蓬加八宮。丁卯時則地盤丁在七宮,即以天蓬加七宮。余仿此。陰遁此例同。

值符加時干:看用時之支臨於地盤何宮,即以天盤值符加於此宮。假如陽遁一局,甲子時子在一宮,休門即在子上,即所謂伏吟者也。丑時則休門加於二宮,寅時則加三宮,卯時則加四宮,余仿此。陰遁須用逆布,如九局甲子時子在九宮,景門即在九宮;丑時在八宮,寅時在七宮,余仿此。

小值符加大值符法:以最上盤之值符加於九星值符所臨之宮,次即騰蛇以至九天,陽順陰逆。

附年奇門起例:上元甲子六十年用陰遁一局,中元甲子六十年用陰遁四局,下元甲子六十年用陰遁七局。皆以其年旬首所值之門為值使,所值之星為值符,看其年支臨於地盤何宮,即以天盤值使加之;看其年干臨於地盤何宮,即以天盤值符加之。如上元甲子年用陰遁一局,甲子即為旬首,休門為值使,天蓬為值符。因甲子在坎,即以天盤休門加坎,天蓬亦加坎。若乙丑年,乙在坤二,丑在離九,即以天盤休門加離九,天蓬加坤二,又以八神之值符加於天蓬逆轉。余仿此。共一百八十年為一周,用逆不用順者,天道左旋,日月隨之而左,故逆也。年家紫白亦陰遁,用逆。紫白之用,重在白宮,故上元甲子一白入於奇門之用,重在八宮,故上元甲子一白起坎。

附月奇門起例:甲子至戊辰、己卯至癸未、甲午之戊戌、己酉至癸丑為上元二十年,用陰遁一局;己巳至癸酉、甲申至戊子、己亥至癸卯、甲寅至戊午為中元二十年,用陰遁四局;甲戌至戊寅、己丑至癸巳、甲辰之戊申、己未至癸亥為下元二十年,用陰遁七局。年以月建,旬首所值之門為值使,所值之星為值符。看月建之支臨於地盤何宮,即以天盤值使加之;看月建之干臨於地盤何宮,即以天盤值符加之,與年奇門同。

附日奇門起例:冬至後用陽遁,夏至後用陰遁,子午日用二局(冬至後子午日用陽遁二局,夏至後子午日用陰遁二局),余仿此。丑未日用六局,寅申日用一局,卯酉日用八局,辰戌日用四局,巳亥日用九局。其起九星八門之法不必復分陰遁陽遁。凡甲子日天蓬起艮八宮,芮在離九,順飛九宮。乙丑日天蓬起離九,天芮在坎一。一日順移其八門,則甲子日休門起坎一。三日順轉一宮,不入中五。如甲子、乙丑、丙寅三日起坎一,丁卯、戊辰、己巳三日休門起坤二,庚午、辛未、壬申三日休門起震三,癸酉、甲戌、乙亥三日休門起巽四,丙子、丁丑、戊寅三日休門起乾六。余仿此。

按子午起於二宮,或者奇門知地故首坤。抑考古人明堂九宮,皆從西南而入蓋,尚右之義也。其不及卯酉者,六儀寄於南北四維,卯酉獨無所居,故不及也。門三日過一宮,或如翻禽與太乙有三日一宮之法乎,然皆不解,姑存。

又法日奇門起例:冬至甲子第一六十日用陽遁一局,第二甲子六十日用陽遁七局,第三甲子六十日用陽遁四局。夏至第一甲子六十日用陰遁九局,第二甲子六十日用陰遁二局,第三甲子六十日用陰遁六局,皆以其日旬首所值之星為值符,所值之門為值使,法亦同於年奇。其超接置閏,則如時奇,凡甲子符頭超過三十日有奇,即宜置閏。

又法月奇門起例:甲己加四仲月為上元,加四孟月為中元,加四季月為下元。亦冬至用陽遁,夏至用陰遁。

又一本遁年奇法:假如庚子年立春節出師,陽氣用事,艮上起甲子順行,其庚子奇頭乃是甲午,以甲子起艮,以甲戌起離,以甲申起坎,以甲午起坤,則是奇頭在坤也。陽遁逆奇,丁奇在中,丙奇在乾,乙奇在兌,七六五宮奇到為吉。若在夏至後出師,用陰遁逆行,余仿此。

又一本遁月奇法:假如己亥年冬至節,陽遁坎上起甲子,順飛,其己亥年奇乃在離,甲己之年正月起丙寅,即以丙寅入離宮,順飛。丁卯在坎,戊辰在坤,己巳在震,庚午在巽,辛未在中,壬申在乾,癸酉在兌,甲戌在艮,乙亥在離,丙子在坎,則離坎坤奇到方為吉。

遁日奇法:年月奇以節氣起宮,而日奇以局數起宮,法從本節上起甲子,陽順陰逆數去。如立春節丙寅日是上元,陽遁八局即八宮起甲子戊順行,己在離,庚在坎,辛在坤,壬在震,癸在巽,丁在中,丙在乾,乙在兌,則中乾兌得奇可用也。夏至後陰遁逆行,余仿此。

遁日奇法:假如中元冬至後辛未日,陽遁七局,中元旬頭甲子為值使,就於兌七宮起甲子順飛。乙丑艮,丙寅離,丁卯坎,戊辰坤,己巳震,庚午巽,辛未中。則本日在中宮,兌宮驚門值事,即以驚門加中五寄坤,便知開在兌,休在乾,生在坎也。

按奇門之學,以釣叟歌為宗,並無一字及於年月日者。以兵機決於俄頃,萬無再查年月之理,況諸說紛紜,全無定見,恐後人穿鑿附會,於理皆有未通,於法皆有不順,姑備錄之,以俟選擇之用,非奇門所急也。

日奇布五符法:從本日干祿上起五符順行,一五行(符),二天曹,三地府(符),四風伯,五雷公,六雨師,七風靈(雲),八唐符,九國印,十天關,十一地軸,十二天賊。

日奇起青龍法:子午日青龍起申,丑未日青龍起戌,寅申日青龍起子,卯酉日青龍起寅,辰戌日青龍起辰,巳亥日青龍起午。一青龍、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匱、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陳。

德刑:立春、雨水、驚蜇在艮,德辰刑戌;春分、清明、谷雨在震,德午刑子;立夏、小滿、芒種在巽,德未刑丑;夏至、小暑、大暑在離,德酉刑卯;立秋、處暑、白露在坤,德戌刑辰;秋分、寒露、霜降在兌,德子刑午;立冬、小雪、大雪在乾,德丑刑未;冬至、小寒、大寒在坎,德卯刑酉。

寶和義制伏:寶者,干生支也,如甲午、己酉之類;和者,干支比和也,如甲寅、戊辰之類;義者,支生干也,如甲子、戊午之類;制者,干克支也,如庚寅、壬午之類;伏者,支克干也,如乙酉、丙子之類。寶和義日吉,制日小凶,伏日大凶。歷家以和日為專日,以伏日為伐日。

五陽時:甲乙丙丁戊五時為陽,二至皆以此五干為陽時,將兵利客,宜先舉。凡出軍、征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入宮見貴、移徙、嫁娶皆吉,惟逃亡難捕。經云:符使之行,一時一見,行陽利為客,蓋陽干受東部之生氣,陽時氣升也。

五陰時:己庚辛壬癸五時為陰,二至皆以此五干為陰時。將兵利主宜後應。凡出軍征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入宮見貴、移徙、嫁娶皆不吉,惟逃亡可獲。經云:符使之行,一時一易,行陰利為主,蓋陰乾受西部之煞氣也。

開門所主:開門宜征討、謀望、入官見貴、應舉、遠行、嫁娶、移徙、商賈、營建,不宜治政,有私人窺伺。

休門所主:休門宜面君謁貴、上官到任、嫁娶、移徙、商賈、營建,諸事皆吉,不宜行刑斷獄。

生門所主:生門宜征討、謀望、入官見貴、嫁娶、移徙,諸事皆吉,不宜埋葬治喪。

傷門所主:傷門宜漁獵、討捕索債、博戲、收斂貨財,余俱不宜。

杜門所主:杜門宜捕盜、剪凶、決隱、獄形、填塞溝壑,余俱不宜。

景門所主:景門宜上書獻策、招賢謁貴、拜職遣使、行誅、突陣、破齒等事,余俱不宜。

死門所主:死門宜決斷、刑獄、弔喪、埋葬等事。

驚門所主:驚門宜掩捕盜賊、恐惑亂眾等事。

右八門最怕迫制,吉門有氣益吉,無氣減吉;凶門有氣益凶,無氣減凶。

天蓬所主:蓬星宜安撫邊境,修築城池,不宜入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰將兵,辰戌丑未月日加二五八宮利為主,申亥子月日加九宮利為客。貪狼星也。

天任所主:任星宜立國邑、化人民、入官見貴、求請應與商賈、嫁娶,不宜遷徙、營建。凡將兵,亥子寅卯月日加三四宮利為主,辰戌丑未月日加一宮利為客。左輔星也。

天沖所主:沖星宜征伐戰鬥、報怨酬恩,不宜上官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰,四季申酉月加六七宮利為主,亥子寅卯月日加二五八宮利為客。祿存星也。

天輔所主:輔星宜修道設教、誅凶伐暴、入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建、應舉、謀望。凡將兵征伐,與沖星同。文曲星也。

天禽所主:禽星宜祭祀、祈福、斷滅群凶、入官見貴、賜爵賞功、應舉、謀望、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐,亥子寅卯月日加三四宮利為主,辰戌丑未月日加一宮利為客。廉貞星也。

天英所主:天英宜上官見貴、應舉報書,不宜嫁娶、移徙、商賈、營建、祭祀、遠行。凡戰伐,申酉亥子月日加一宮利為主,寅卯巳午月日加六七宮利為客。右弼星也。

天芮所主:芮星宜崇尚道德、尊師親友、入官見貴,不宜嫁娶移徙、商賈、營建。凡將兵征伐,與任星同。巨門星也。

天柱所主:柱星宜修築營壘、訓練士卒,不宜入官見貴、嫁娶移徙、商賈營建。凡將兵征伐,寅卯巳午月日加九宮利主,四季申酉月日加三四宮利客。破軍星也。

天心所主:心星宜興師陳旅、誅暴伐惡、入官見貴、應舉、求謀、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐,與柱星同。武曲星也。

右九星有氣而合奇門,吉者益吉,凶者減凶。若無氣而不合奇門,凶者益凶,吉者不吉。

三奇喜怒

乙奇者,日奇也,到震為玉兔游宮,到巽為玉兔乘風,到離為玉兔當陽,到坤為玉兔暗風(亦名入墓),到兌受制,到乾受傷,到坎為玉兔飲泉,艮為玉兔步青雲。

丙奇者,月奇也,到震為月入雷門,到巽為火行風起,到離為帝旺之鄉,到坤為子居母腹,到兌為鳳凰折翅,到乾為光明不全,到艮為鳳入丹山,到坎為火入水池。

丁奇者,星奇也,三奇之中星奇最靈。到震獨明,到巽名玉女留郎,到離乘旺而火炎,到坤為玉女游地戶,到兌為火死金旺之鄉,到乾為火上天門,到艮為玉女游鬼戶,到坎為朱雀投江 。

八卦類神

坎宮:北道、舟程、黑色、鹹味、漿糊、水膏、繩索、樂器、水瀉、遺精、耳腎腰疾、深聽智謀、漫事曲折。

坤宮:城隍、司命、土社、谷帛、田野、倉場、雲霧、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、鄉農、鬥毆、思慮、牢獄、符藥丸散、醫筮算卜。

震宮:甲乙青龍、禁廷、內翰、舟船、車馬、泰岳、宮觀廟宇、家神林麓、妖怪、肝膽、四肢、長男、憂喜、遊獵、威聲、相貌俊偉、蒜菜、瓜菜、腥、酸、鮮味、工巧雕刻、雲龍、怪異。

巽宮:山林、竹舍、進退、藏匿、懸吊、安柱、繩索、縈結、工巧、機關、諸事、灣環、長安新婦、秀士、幽閒、絕煙、神廟、股肱、手足、風寒、氣症、膽肝、眼目。

乾宮:君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵金石、絲絃、色白形圓、體堅味辛、刀砧、錘鈴、骨腦、股筋。

兌宮:破損、毀折、陰人災厄、少女、*妾、咽喉、口舌、妖邪不正、詭言虛譎、缺地、廢井、刀針銅鐵。

艮宮:少男、山岡、徑路、石岸、土石、瓦塊、山村、寺觀、動止不常、堅硬多節、鼻、背、手指、氣血積結、色黃味甘、進退、生死、脊背癰疽、手足瘡疥、虎豹狼狽鼠狗之物。

離宮:神聖、公像、閃電、星火、赤鴉、丹鳳、火灶、煙囪、燈籠、紅盒、酒食、馨香、焙炙藥物、帶殼而嘗、炊燥性熱、緊急、熏蒸、祖先、宗廟、明堂、客廳、爐鼎、火具、詩賦、詞文、眼目、心血潮熱、虛驚。

九星類神

天蓬:為水,為後,為水火、盜賊,其音為羽,入官逢盜賊,起造、移徙防火,婚姻妨翁姑,娶傷產,商賈遠方遇仇人侵害,行人即歸。兗州分野。

天芮:為士,為教師,為良朋益友,其音為宮,宜於秋冬,起造、嫁娶、遷徙當招官訟,或有盜侵佔,行人則歸,經商失財破侶。梁州分野。

天沖:為雷祖天帝,為木,為武士,其音為角,宜出軍雷冤,若移徙、商賈不吉,嫁娶妨害,一年之內修造三年當有凶事,上官利武職。徐州分野。

天輔:為草,為民,其音角,春夏婚姻、移徙大吉,秋冬諸事不吉。荊州分野。

天禽:為工,為師巫,為法士,其音為宮,宜祭祀神祇,商賈、埋葬、移徙皆吉,秋冬大利,春夏小凶。寄於坤宮,依門債戶,其神不正吉,亦非全。豫州分野。

天心:為金,為高道,為名醫,其音為商,宜書符合藥,春夏不利修造,宜移徙、嫁娶,不可商賈,此日時晴明大吉。冀州分野。

天柱:為金,為隱士,為修煉,其音為商,宜固守隱跡,或為陰謀,不可移徙、商賈、嫁娶,皆不吉。雍州分野。

天任:為上始富室,其音為宮,嫁娶、生子大貴,上官謁貴全吉,惟修其不利商賈、遠行。春夏大吉。青州分野。

天英:為火,為爐冶人,為殘患,其音為徵,宜遠行獻書,不宜商賈,主失財物,修造失火,上官有災,止宜嫁娶。揚州分野。

八神類神

值符:稟中央之土,為貴人之位,能育萬物,大將利居其下。為人性清高而厚重,為仙佛,為尊貴,失令則為牙保媒。於物為印綬文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶、谷、鱉、獬牛之類。變異則為水木之精、鱗魚之怪。其於事也,旺相則為元慶、詔書、筵會、酒食,休囚則為哭泣、愁悶。其色黃白,其形端方,其數八。

騰蛇:稟南方之火,為虛耗之神。為人性虛偽而巧詐,為公吏、為婦女,失令為市井人、為奴婢、牙婆。於物為光亮,為醜陋,為歪斜破損,為花梨,為繩索,為蛇。其於事也,為胎產、婚姻、文契、錢貨,得奇得門無妨;變異則為光怪、火燭、驚疑,為淹纏,為惡夢,為血光、脫賺、罵詈,為污穢、臭氣之類。其色紅白,其形虛幻、勾曲,其數三。

太陰:稟西方之金,為陰佑之神,能為禎祥、護持,為人正直無私,性氣難馴。為台垣、諫府,為文人,失令為婢妾宵小。於物為雕琢、金銀、羽毛、精潔、陰霖、露雨、霜雪、冰凍、佛寺、字跡。其於事也,旺相則為喜慶、恩赦、澤宥、婚姻胎產,休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、隱私、口舌、詛咒、哭泣、暗謀、密約、私通、走失。其色白,其體柔,其數九。

六合 :稟東方之木,為雷部雨師護衛之神,能飛騰變化。為人性好賢樂善,為貴族、高隱,失令則為工巧、技藝、僧道、術士、醫生、書客。於物為果品、鹽粟、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印璽、書契、樹枝、舟車、錢財,變異則為草木之精,水族之怪。其於事也,旺相則為爵祿、榮慶、婚姻、和合、胎產,休囚則為*女、口舌、爭財致疾、囚系、膽怯、訕謗、通謀、求降、勾引 。其色黃赤,其形光彩,其數六與七。

勾陳(下有白虎):稟西方之金,為剛勇之神,主兵戈戰鬥。為人性猛烈威雄,為權官、使者、侍衛、虎賁,失令則為軍卒、醜婦、工匠、農夫、牧童、捕役、屠宰、凶人、孝服、病人。於物為金銀、刀劍、財帛、木實、魚鱉、蛟龍,失令則朽鐵、瓦石、網羅,變異則為冰雹、狂風、迅雷、害物。於事為爭訟、疾病、死喪、道路、跌傷、留連、遺失。其色青白,其形銳利,其數七與五。

朱雀(下有玄武):稟北方之水,為刑戮*讒之神。為人性聰明而躁急,巧辯而反覆,為文士、醉客、孕婦,失令則為牙伶、書吏、盜賊、*婦、賣魚鹽人。於物為文章、印信、敕令、服物、魚蛇、蛋、鹽鹵、油酒、傘炭之類,變異則為妖魔鬼魅。於事則為謁官、求望,失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、*佞。其色赤黑,其形缺,其數四與九。

九地:坤上之象,萬物之母,為陰晦之神。為人性柔順吝嗇,為人像,為大腹,為醫卜人,為老婦、道姑、鄉農、獄卒。於物為子母牛,為五穀、布帛、金、沙、石、雲、物,符錄、藥餌、舊物。於事為模糊、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪。其色黑,其形厚有柄,其數八與二。

九天:乾金之象,萬物之父,為顯揚之神。為人性剛健而不測,為君父,為官長,為僧道、老人,為首腦、股肋。於物為馬,為金玉、寶石、劍戟、刀砧、錘鈴、錢鏡、寒冰、銅鐵、水果、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉、活動,有聲有足之物。於事為謀望、博弈、遠行之類。其色赤白,其形圓而質堅,其數一與六。

《奇門遁甲統宗》