《卜筮正宗》01章 卜筮格言
未卜之為道，通於神明，所以斷吉凶決憂疑，辨陰陽於爻象，察變化之玄機，此其義為至精，而其事為至大。
聖 經曰：至誠之道，可以前知故問，卜者不誠不格，占卦者妄斷不靈，此二語實定論也。每見世之人遇事輒卜，而誠之一字昧焉，罔覺或飲酒茹葷或邪淫不潔，迨至臨 時禱告遂欲感格神明，不亦惑乎，更有富貴之人，視卜為輕或托親朋或委奴僕，不親致其悃忱故卜而不應，占驗無靈，遂委罪於卜筮之家，而不自知誠有未至，此問 卜者之過也。
至於卜筮者流心存好利，借卜為囮。即如疾病一節為問卜莫大之事，乃有喪心之輩勾通僧尼道觀，講定年規節禮三七二八，常例妄斷求 利，看卜者之貧富為判斷之多寡，妄斷某寺某觀禮懺幾部，某庵某廟誦經幾日，卜者心慌意亂，無不依從，在富者費用猶易，其貧者至於典衣揭債棄產賣物，一時有 手足無措之苦，以冀某病之痊可。究竟禮懺未完，而病者已死；誦經甫畢，而病者告殂，則何益哉，此串通僧道之害也。
更有初學醫生脈理未諳，囑 令引薦令卜醫者，指明住處，姓名禱告，因而薦舉，不知卜者所得不過年規節禮之微，而病者頓遭庸醫殺人之害，此串通醫生之禍也。二者郡城惡套，處處皆然，予 垂簾衛前遂有。若輩來相蠱惑，予誓絕之，一一照卦細斷，無不響應，此非課學之精，實無妄斷之失也。今幸學稍有得，偶輯卜筮正宗一書，請教高明而猶恐問卜者 有不誠不格之誤，占驗者有誤斷不靈之害也，故首識之。
（以下是小雅譯）
不占卜而知古今，這樣的人才是具有神明，算卦水平最高的人。(許多人)之所以(要借助於占卦)，就是想通過爻象來看清陰陽變化所藏的玄機，這其中所包含的道理可謂“至精”，所包含的事可謂“至大”。
聖 經上說：“只有真心虔誠，才能通古識今”。問卦者不誠卦象就不能正確反應出來，斷卦者妄斷也同樣不靈，這兩句話是早就被證實過的。今世之人，遇到(迷惑 的)事情來問卦，(往往帶有某種目的)而忽視了“誠”字，什麼事都不動腦筋，不齋戒(飲酒開葷，邪淫不潔)。事到臨頭才來禱告神明，這可能嗎？更有富貴之 人，不把占卜看成大事，讓親友代替自己求神問卜，結果不靈，還要把怨氣發在占卜的事情上來，卻不知是因為自己不虔誠之故，這是典型的問卦之人的過失。
至 於卜卦者之流，心存好利，借卜欺人。又如有病問卜這是大事，仍有失心之人勾通僧尼道觀，逢年過節，或紅白之事，妄斷吉凶禍福，騙取人們有求於廟宇道觀，使 做法事弁取暴利，讓人心慌意亂，無不依從，騙得人典賣家當以求卻禍，造成一時有手足無措之苦，以希望達到某病之痊可。更有甚都，儀式未完，病人已死，唸經 剛完，禍事已生，這又有何益，這就是串通僧道的危害。
更有初學醫生脈理尚處於一知半解之中，便出來做占卜行醫跑江湖之事，會一點祖傳偏方便 吹得神乎其神，不知其醫理便胡 次能包治百病，這樣非害人不可。這就是串通醫生之禍害。這二種禍害現在處處可見。有人來吹虛我的時候，我一直氣絕，嚴格按卦 象來仔細推斷，無不靈驗，這並不是我技術高明，而是不放過任何一個瞎猜的可能。我也只是稍有所成，偶爾寫下卜筮正宗一書，請教高明而猶恐問卜者有不誠不格之誤，占驗者有誤斷不靈之害，故首識之。